Смерть М.Оямы

В апреле 1994 года произошло событие, которое коренным образом поменяло ход развития Кёкусинкай: умер Масутацу Ояма. Для всех эта смерть была как гром среди ясного неба. Многие были искренне удивлены - буквально перед смертью его видели, и ничто не предвещало трагедии. Официальная причина его смерти - пневмония. Однако, по словам очевидцев, перед самой кончиной он проводил тренировки и выглядел бодро.

Большую неразбериху в Японии вызвало то, что по завещанию М.Оямы его преемником в организации стал Матсуи - молодой и очень талантливый спортсмен, обладающий жестким характером и непреклонной волей.

ИКО являлась по сути организацией М.Оямы. Его семья, а особенно его жена, внесли огромный организационный и финансовый вклад в дело развития Кёкусинкай. В связи с тем, что в Японии все виды каратэ являются клановыми, такой поворот событий вызвал откровенное недовольство родственников Оямы. Их поддержали и некоторые региональные представители.

При более подробном рассмотрении завещания появились сомнения в его подлинности. Кроме того, многих старших мастеров возмутило, что возглавить организацию - а значит, сохранять идеи и традиции школы Кёкусинкай - должен будет совсем молодой человек, обладатель более низкого, III Дана, не прошедший, как они, большого совместного пути с М.Оямой.

В результате образовалось сразу несколько организаций ИКО. Вскоре, правда, ситуация в Японии стабилизировалась. Выделились две основных организации: ИКО-I во главе с Матсуи и ИКО-II во главе с Нишидо и женой М.Оямы.

Со смертью главного авторитета рухнула вся построенная им империя. Рухнула громко и со скандалом, как и присуще разрушению авторитарных организаций и монополий. Японцы сами изменили главному принципу - преемственности и подчинения. Все смешалось, и стало непонятно, кто истинный продолжатель традиций Кёкусинкай. Решение этой проблемы было и остается до сих пор очень важным для всех наших учеников.

Когда-то наши оппоненты говорили, что предатели - мы. С развалом организации в Японии каждый из них оказался предателем по отношению к той или иной организации.

С этой точки зрения мы оказались самыми честными. Мы не предали своих национальных интересов, оставшись общероссийской общественной организацией. Признавая идею и принципы Кёкусинкай, мы приняли их как инструмент для формирования наших личных качеств и как способ воспитания у молодого поколения духа национальной гордости. Мы отвергли только идею подчинения воле японской организации и возможность манипуляции нашими действиями. Что касается самой техники и традиций школы, то нам очень повезло - наш лидер С.Арнейл является одним из первых учеников М.Оямы и пользуется непререкаемым авторитетом в области каратэ во всем мире и даже в самой Японии.

События в Японии не преминули отразиться на России и на Европе. В России лидером ИКО-I во главе с Матсуи стал Е.Исаков, а лидером ИКО-II во главе с Нишидо стал Ю.Шабанов. Оба они с Дальнего Востока, из Хабаровска. Ю.Шабанов был одним из наиболее преданных учеников и сторонников Е.Исакова. Таким образом, история повторилась. Борьба Е.Исакова с нашей организацией автоматически ушла на второй план. Дробление пошло по всей России, проводилось множество методических сборов и лагерей с целью агитации приверженцев новым организациям. Многие лидеры стали переманивать спортсменов друг у друга, обещая им черные пояса. Естественно, кое-кто дрогнул и в нашей организации, быстренько перейдя в ряды ИКО-I или ИКО-II.

Японцы тоже значительно активизировались. Для поднятия своего статуса каждая из организаций стремилась к проведению собственного Чемпионата Мира. У каждой из них были и есть свои спонсоры и покровители, но ни один из этих Чемпионатов Мира не олицетворял собой идеи общности людей, к которой стремился М.Ояма. Это и понятно, ведь его идея требовала отказа от своих национальных интересов, национальной гордости. Многие и раньше чувствовали это интуитивно, а конъюнктурная борьба за власть в организации обострила это восприятие. Оба турнира вызвали много нареканий. Много замечаний по ведению организационной и аттестационной работы накопилось у лидеров различных стран. Все это вызвало появление ИКО-III во главе с Нобухито Тезуки. Возможно, возникали и другие организации.

Следует отметить, что каждая из этих организаций не придерживается истинных ценностей традиционного каратэ. По моему глубокому убеждению, основное внимание необходимо уделять доскональному изучению самого предмета с технической, моральной и философской точек зрения. А в этих организациях практически не обращают внимания на строгость выполнения ката и базовой техники. Отсутствуют и строгие требования к нормативам на ученические и мастерские пояса, каноны выполнения ката. Зачастую Даны присваиваются за верность организации или просто за крепкие кулаки.

Большинство обладателей черных поясов, делая ката, не понимают самого значения выполняемой техники. Само каратэ низведено до уровня чистого спорта, где важна только победа на татами, а идея понимания каратэ как «пути» низведена до уровня построения спортивной карьеры. Во многом извратилось и само понятие «ОС» как покорности и терпимости на пути исканий. Оно зачастую подменено требованием прямой покорности своему инструктору, который часто использует ее в своих личных целях.

На некоторое время интерес со стороны Японии к нашей организации притупился. А она, между тем, уже стала известной в мире под названием ИФК (Международной федерации каратэ) с эмблемой, символизирующей волну.

Дата добавления: 2015-11-30