Изувеченные тела

Давайте вместе взглянем на трагическую и отрезвляющую разум картину. Мы перенесемся на ту землю, о которую разбились многие, облекшиеся в Господа Иисуса Христа методом "ускоренной упаковки".

■ В 1990 году в результате одной евангелизации в США
600 человек покаялось. Несомненно, многие радова­
лись этому. Однако девяносто дней спустя не было обна­
ружено ни одного человека, кто бы продолжал жить по
вере. В результате евангелизационной кампании по­
явилось 600 "отступников" или, если более точно сле­
довать Писанию, "ложно обращенных".

■ В 1991 году в городе Кливленд, штат Огайо, радость от
евангелизационной кампании в центральной части го­
рода поубавилась, когда людям, ответственным за ра­
боту с новообращенными, не удалось обнаружить ни
одного из 400 человек, принявших Христа.

■ В 1985 году в результате четырехдневной кампании 217
человек приняло Христа, однако, по словам одного из
членов оргкомитета, девяносто один процент отпал от
веры.

Чарльз Хаккетт, директор отдела внутренних миссий "Ассамблей Божьих" в США, сказал: "Покаяние грешника не производит должного воодушевления в неко­торых кругах, так как мы осознаем, что приблизитель­но девяносто пять из ста не вольются в церковь. В дей­ствительности, большинство из них даже не вернется на второе собрание".

В своей книге "Благовестие сегодня" Эрнест Резингер так пишет об одном из евангелизационных служений: "Оно продлилось восемь дней, и предположительно шестьдесят восемь человек приняло Христа". Месяц спустя не нашли ни одного из этих "новообращен­ных".

В 1991 году в Солт Лэйк Сити организаторы концерта проводили работу с новообращенными. Они заявили: "Менее пяти процентов из тех, кто вышел вперед на призыв во время публичной проповеди, спустя год продолжает вести образ жизни христианина". Другими словами, более девяноста пяти процентов оказались "ложно обращенными".

Пастор из города Боулдер, штат Колорадо, послал ко­манду в Россию в 1991 году. В результате 2500 человек приняло Христа. Год спустя они обнаружили, что лишь тридцать человек продолжали следовать за Христом. Это немногим более одного процента. В городе Лидс, Великобритания, проповедник из США привел к Христу 400 человек для поместной церкви. Тем не менее, шесть недель спустя лишь двое из них продолжали посещать церковь, но, в конце кон­цов, и они отпали.

Массовая евангелизационная кампания заявила, что 18000 человек приняло Христа, однако, к сожалению, согласно журналу "Рост Церкви", девяносто четыре процента даже не стало частью поместной церкви. В ноябре 1970 года ряд церквей провел конвенцию в городе Форт Ворт, штат Техас, в результате которой 30 тысяч человек приняло Христа. Полгода спустя коми тет по работе с новообращенными обнаружил, что лишь тридцать из них продолжают следовать за Хри­стом.

В 1994 году в городе Сакраменто, штат Калифорния, в результате объединенной евангелизационной кампа­нии 2000 человек приняло Христа. Одна из церквей об­ратилась к 52 из них и не нашла ни одного истинно об­ращенного человека.

В августе 1996 года одна из лидирующих деноминаций в Америке опубликовала данные о том, что в 1995 году с их помощью 384 057 человек приняло Христа, но лишь 22 983 остаются в общении. Они не могли пред­ставить отчет за 361 074 людей, которые предположи­тельно приняли Христа. Это составляет девяносто че­тыре процента.

В городе Омаха, штат Небраска, пастор крупной церк­ви заявил, что участвовал в евангелизации, в результате которой 1 300 человек приняло Христа, но ни один из них не следует за Господом сейчас. Пастор Денис Гренелл из города Окленд, Новая Зелан­дия, который ездил в Индию каждый год, начиная с 1980 года, заявил, что он видел стопку из 80000 карто­чек с именами людей, принявших Христа в результате прошлых евангизационных кампаний в городе Раджа-мундри. Однако вам посчастливится, если вы найдете хотя бы 80 христиан во всем городе. В марте-апреле в передовице "Американского гори­зонта" директор служения по стране одной из основ­ных деноминаций в США обнародовал следующие факты: в 1991 году к 11 500 церквам добавилось 294 784 человека, принявших Христа. К сожалению, лишь 14 337 из них пребывали в общении. Это означает, что (несмотря на, безусловно, интенсивно проводимую ра­боту с новообращенными) они не могли отчитаться за приблизительно 280 000 человек.

5 июля 1996 года крупный христианский телевизион­ный канал показал интервью с христианским лидером из России. Вот что она сказала о новообращенных в России: "Тысячи принимают спасение и исцеление..., однако из-за отсутствия достаточного числа лидеров, не многие сохраняют свою веру".

Обратите внимание, на ком лежит вина за ситуацию в России. Люди отпали, потому что требовалось большее ко­личество лидеров. В свете того, что Господь "может соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочны­ми в радости" (Иуды 24), Он либо не мог сохранить их, либо Его рука с самого начала не была над ними, когда они ис­поведовали свою веру.

Вышеприведенную статистику довольно сложно выявить. Какой организационный комитет после общей молитвы пе­ред началом кампании, сотен и тысяч долларов расходов, за­купки материалов для работы с новообращенными и привле­чения известного благовестника будет разглашать информа­цию о том, что все результаты просто испарились? Не только подобные известия сильно огорчат тех, кто вкладывал свое время и усилия в организацию кампании, но также и у орга­низационного комитета нет подходящего объяснения того, по­чему такой большой "улов" испарился. Таким образом, стати­стика прячется "под сукно" молчаливого благоразумия.

В Южной Калифорнии в июле 1993 года была опублико­вана смелая статья:

"Массовые евангелизационные кампании далеко не так сильно влияют на неверующих, как многие считают, — говорит Питер Вагнер, профессор, занимаю­щийся исследованием роста церквей в фуллеровской богословской семинарии города Пасадена. — От трех до шестнадцати процентов из тех, кто принимает Христа во время евангелизационных кампаний, становятся ответственными членами церкви. Это, не считая верующих, которые обновили свой завет с Богом".

Подобная статистика (от восьмидесяти четырех до девя­носта семи процентов людей, уходящих из церкви) приме­нима не только к массовым евангелизационным кампаниям, но и к поместным церквям вообще. В своей книге "Свежий ветер, свежий огонь" Джим Цимбала отмечает недостаток роста в Церкви: "Несмотря на многочисленные христиан­ские трансляции и крупные кампании число христиан среди населения не возрастает. Напротив, в 1996 году лишь 37% посещало церковь, самый низкий показатель за последние десять лет..., несмотря на то, что 82% американцев называют себя верующими" ("Зондерван", стр. 90). Проблема состоит не в кампаниях, а в современных методах и в том, что пропо­ведует современное благовестие.

К сожалению, это не единственные случаи. Изувеченные тела тех, которых ошибочно именуют "отступниками", валя­ются на земле в результате пагубного действия Евангелия "ускоренной упаковки".

Вот какое письмо я получил от пастора из Флориды:

"Мы видели, как более тысячи людей уверовали на улицах города... Сегодня из этих подростков в церкви остались немногие. Я проповедовал все Евангелие (смерть, погребение и Воскресение) лично 155 людям на улице, делая акцент на покаянии и прощении гре­хов. Семьдесят из них помолились молитвой покая­ния. Я знаю, что я проповедую правильно, однако мне необходимо совершенствовать работу с новообращен­ными. Что Вы мне посоветуете?"

Его дилемма заключалась в том, что он проповедовал свет Евангелия (смерть, погребение и Воскресение Христа), не прибегая к Закону с тем, чтобы пробудить сердца грешников. Как и многие другие люди, сталкивающиеся с подобной дилеммой, он считал, что новообращенные нуждаются в бо­лее совершенной душепопечительской работе. Один уважае­мый служитель, чья евангелизационная программа распро­странилась по всему миру, заявил, что его политика борется с высоким уровнем отступничества среди новообращенных приданием особого значения душепопечительству. Однако полагать, что работа с новообращенными является решени­ем проблемы — это все равно, что полагать, что, поместив младенца, родившегося мертвым, в специальный инкубатор, мы сможем все исправить.

Гордон Миллер написал статью, в которой он обращается к верующим, оставшимся в Церкви, и говорит о проблеме "обращенных грешников":

"Несколько месяцев назад главный служитель од­ной крупной, растущей церкви обратился ко мне по поводу сложившейся в его церкви ситуации... Посто­янно увеличивающееся число новообращенных пере­носит свои прежние привычки в христианскую жизнь и своими поступками шокируют своих лидеров. Вот вкратце то, что я ответил этому человеку после некото­рых размышлений:

Прежде всего, необходимо отметить, что церковь и ее служители не искажали Евангелие и не занижали своих стандартов. Это одна из лучших церквей в стра­не, во главе которой стоят одаренные, благочестивые лидеры. Они бесстрашно проповедуют бескомпро­миссное Евангелие и даже улучшили служение душе-попечительства за последние десять лет. Тем не менее, постоянно растущее число новообращенных не при­носит плодов измененной жизни".

Даже бескомпромиссное Евангелие не пробуждает греш­ников. Это не входит в его функции. Известный писатель и учитель богословия Пэрис Рейдхед писал о служении Чарль­за Финнея:

"Финней находился в Рочестере, штат Нью-Йорк, где из выдающихся граждан Генри Ворд Бичером был создан авторитетный комитет, который провел бы ис­следование среди людей, принявших Христа после проповеди Финнея десятью годами ранее. Выясни­лось, что восемьдесят пять процентов из них продол­жали верно следовать за Христом.

С другой стороны, в наше время приводятся дан­ные, что лишь полпроцента людей, принявших Христа во время евангелизационных собраний, будут продол­жать следовать за Господом через два года. Это застав­ляет нас задуматься, насколько далеко мы отошли от Слова Божьего". ("В поисках реальности Бога")³

Возможно, вы рассуждаете так: "Но ведь мне-то никто не проповедовал Закон, когда я принял Христа!" Позвольте за­дать вам несколько вопросов. Когда вы обратились к Спа­сителю, вы осознавали свой грех? Скорее всего, осознавали, иначе бы вы не покаялись. Всякий кающийся отворачивает­ся от греха, а "грех" есть беззаконие (1 Иоанна 3:4).

Что же было вашим грехом? Была ли это похоть, прелю­бодеяние или блуд? Если это так, тогда вы нарушили седь­мую заповедь. Вы крали (8-ая), ненавидели (6-ая), лгали (9-ая) или богохульствовали (3-яя)? Желали ли вы того, что вам не принадлежит (10-ая)? Были ли вы эгоистичны и неблаго­дарны Богу? Признавали ли вы, что Господь должен был быть на первом месте в вашей жизни (1-ая, 4-ая)? Или же, возможно, вы внезапно осознали, что Бог был вовсе не тем, кем вы его считали (2-ая)? Сожалели ли вы о своем отноше­нии к родителям (5-ая)? Как вы узнали, что вы согрешили против Бога? Произошло ли это потому, что вы знали о Десяти Заповедях? Кто-то где-то как-то сказал вам: "Не уби вай! Не кради!" и т.д., и ваша совесть свидетельствовала вам о Законе. Как Павел, вы также можете сказать: "Я не иначе узнал грех, как посредством закона" (Римлянам 7:7).

Дата добавления: 2015-12-01