Бусидо и теория искусства

Фраза «Я постиг, что философия бусидо [самурайский кодекс] – означает смерть» очень известна. В действительности самурай никогда не спешил умирать. Более того, он старался преодолеть понятие о смерти и прожить как можно дольше. И когда придет время умирать, он не будет сожалеть ни о чем и умрет счастливым.

Когда-то сэппуку и харакири стали сенсацией, но почему люди совершали сэппуку? Упрощенным объяснением может служить то, что сэппуку было способом диалога без слов: самураи поступают как самураи без рассуждений, а потом вспарывают себе живот, чтобы, таким образом, пообщаться и высказаться. Это язык тела. Еще, это решение защищать социальный порядок, прекращая свое существование без слов. Кто-то думает, что сэппуку – сугубо японское явление, но это не так.

Платон сказал, что солдаты должны умирать, убивая этим свою идеологию. Это также помогает построить мирное общество. Бусидо – это выражение духа жертвенности, нужного для защиты наиболее важных идеалов. Иными словами, мы не можем защищать наше общество без духа бусидо.

Не должны ли мы рассматривать дух бусидо как нечто важное для общества, переполненного самовлюблёнными людьми, такого, как наше? Рассматривая бусидо и искусство, я могу сказать, что искусство, исходящее из сердца воина – прекрасно. Прекрасно оно в том же смысле, что и японское бусидо. Меч, бо, копье и каллиграфия появились и просуществовали в разнообразных традициях. Это прекрасно.

Как насчет современного искусства, в котором отсутствует дух бусидо? Принесло ли это искусство прогресс или изменения? Современные деятели искусства утверждают, что «да».

Но современный мир попал в беду. Произведения искусства стали очень абстрактными, буквально отражающими грубые реалии современного мира. Глядя на абстрактную живопись, я чувствую себя так, будто смотрю на разрушение мира.

Я хотел бы, чтобы у множества людей был дух бусидо и ямато дамасии [японский дух], чем больше – тем лучше.

Будем тихими

Дзэн – вот что пишут о нем в энциклопедии: «одна из важных целей в Дзэн Буддизме – достичь идеального состояния сознания в гэдацу (спасение)…» Однако это значит совсем другое.

Метод фудза (сидение со скрещенными ногами) заключается в том, чтобы выпрямить спину и дышать животом. Это также эффективно для поддержания здоровья. Вы начинаете понимать нинпо иккан, когда достигнете ментального терпения, просидев так долгое время. Смысл смотрения полу прикрытыми глазами на метр вперед в том, чтобы осознать, что если вы широко откроете глаза и посмотрите вдаль, вы можете не увидеть сатори прямо вокруг вас. Это нечто вроде, торжественного заявления. Так дзэнские монахи кричат «кацу!» (крик просветления). В будо тоже есть кацу (методы реанимации). Кацу (отбивная котлета) похожа на шиш-кебаб, но это одна из разновидностей ити гегаку (посвящение себя строгой тренировке) чтобы оживлять людей.

Тайра Саэмони Ёрицуна приказал своему солдату перерезать горло Нитирэну-сэнин в Тацунокути (Исакава, Япония). Но верный палач был ослеплен странным светом (некоторые утверждают, что его убило громом) в тот момент, когда он пытался это сделать – и у него не получилось.

Я думаю, палач, должно быть, испугался из-за легенды, что если ты убьешь монаха, то семья твоя будет проклята до седьмого колена. Вместе с тем я думаю, что такой просветленный монах как Нитирэн должен был обладать огромной духовной силой и силой воли, достаточной чтобы не бояться смерти.

В моем додзё ученики, получающие годан должны уметь избежать удара мечом сзади. Рокудан или ситидан должны читать мысли противника, хатидан и кудан – должны управлять мыслями противника. Возможно, такой возвышенный священник, как Нитирэн-сэнин овладел этой последней техникой хатидан и кудан. Я отвечаю «умереть», когда меня спрашивают, что означает бусидо.

Это штамп, но позвольте рассказать об этом, раз уж сейчас такая мода на пророчества. Когда вы достигли способности опустошать свое сознание и чувствовать, как будто вы умерли, никакие предсказания вас не соблазнят. Поскольку вы не существуете – никто не может предвидеть вашу судьбу вот такой действительно сильный человек способен творить свою судьбу.

В нинпо есть множество индзюцу (методов невидимости). Проще говоря, это означает быть терпеливым, просто непоколебимо упорным. Злой человек какое-то время процветает - это факт, как впрочем, и то, что он определенно погибнет. Учиться мириться со злом, пока оно процветает, и распознавать его реальность – это ниндзюцу.

Некоторые люди всю жизнь сожалеют и порицают того, кто предал их. Ум этих людей похож на ум тех, кто жаждет мести, но, занимаясь индзюцу, они не считали бы месть немедленным решением. Они могли бы каждый день жить умиротворённо.

Дата добавления: 2015-12-01