|
Читайте также: |
Моше пророчески благословил Йеуду сразу после Ре-увена, ибо колено Йеуды было ведущим.
Кроме того, это колено имело особую заслугу для получения благословения во вторую очередь, ибо основатель колена побудил своего брата Реувена открыто сознаться в грехе. После того как Иеуда смело признал свою вину в случае с Тамар, Реувен также набрался храбрости и признался: «Я расстроил ложе своего отца».
Однако наши мудрецы приводят и другую причину того, почему Моше благословил Йеуду сразу после Реувена и почему он начал это благословение со слов везот лиуда (а это [благословение] для Йеуды).
В ходе сорокалетнего скитания по пустыне сыны Израиля несли с собой гробы всех сыновей Яакова, чтобы со временем привести их тела к погребению в Эрец Исраэль. Но, в то время как все другие тела оставались нетленными, кости Йеуды разошлись и начали перекатываться в гробу.
Йеуда сам навлек на себя это наказание, умоляя своего отца Яакова: «Позволь мне взять Биньямина в Египет. Если я не верну его тебе, пусть я буду проклят во все мои дни, даже после смерти». Хотя Йеуда вернул Биньямина Яакову, его проклятие, проклятие праведника, волей-неволей произвело действие. Поэтому душа Йеуды не могла войти в Ган Эден, соответственно, его кости не находили покоя.
Моше умолял Ашема: «Разве может труп Реувена оставаться нетронутым, когда останки Йеуды потревожены? Разве не он побудил Реувена открыто признаться в своей ошибке? Поэтому послушай, Ашем, голос Йеуды!»
Как только Моше произнес слова молитвы: «Слушай, Ашем, голос Йеуды», кости Йеуды соединились. Когда Моше произнес: «и присоедини его к его народу», душа Йеуды была допущена в Небесную ешиву, где она воссоединилась с душами праведных евреев. Последние слова Моше: «и защити его от его притеснителей» стали причиной того, что душа Йеуды достигла высочайшего уровня приближения к Ашему в Грядущем Мире.
Слова Моше везот лиуда (а это [благословение] для Йеуды) также намекают на Тору (ибо слово везот повсюду в Писании намекает на Тору). Моше указывал: «Цари, ведущие происхождение от Йеуды, всю свою жизнь будут учить Тору».
Моше молился: «Властелин Вселенной, прими молитвы царей дома Давида, когда бы им ни угрожала опасность от врагов! Возврати их воинов живыми с поля боя! Пусть им сопутствует удача в битвах и будь им подмогой против неприятеля!»
Моше пророчески предвидел, что время от времени Давид будет попадать в большие беды, поэтому он молил Ашема спасти будущего монарха.
Он также молился за царя Йошияу, предвидя, что тот возвратится к Ашему и разрушит идолов в Эрец Исраэль.
Благодаря молитвам Моше, Ашем принял раскаяние Йошияу и обещал не разрушать Храм во время его правления.
Более того, Моше молился за царя Менаше, чтобы Ашем принял его молитву в вавилонском пленении и освободил его.
Последняя фраза «и будь им подмогой против неприятеля!» — пророческий намек на царя Йеошафата, искавшего помощи Ашема в следующем случае:
Праведный Йеошафат, царь Йеуды, женил своего сына на дочери порочного Ахава, который правил царством Десяти Колен.
Перед тем как пойти на войну против Арама, Ахав попросил Йеошафата присоединиться к нему.
В ходе битвы колесницы врагов окружили Йеошафата, и тогда он обратился к Ашему.
На Небесах постановили, что Йеошафат заслуживает смерти за союзничество с порочным Ахавом, но его молитва и благословение Моше изменили приговор.
«Это не тот, кого мы ищем!» — сказали лучники врага, и их колесницы разъехались. Ашем даровал Иеошафату еще семь лет жизни.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав