Читайте также:
|
Философ спросил у р. Гамлиэля: "Ваша Тора предписывает постоянно раздавать цедаку и не опасаться подвергнуть риску свое финансовое положение. А разве тревога по этому поводу не естественна? Как можно спокойно раздавать деньги, если каждому ясно, что лучше сохранить их на случай нужды?"
Тогда р. Гамлиэль спросил: "Если у тебя попросят взаймы, ты дашь ссуду?" "Все зависит от того, кто просит, — отвечал философ. — Если проситель мне незнаком, я могу потерять деньги". "А если тебе предложат поручителя?" — снова спросил р. Гамлиэль. "Если я буду уверен, что это надежный человек, то соглашусь", — отвечал философ. "Если проситель предложит в качестве поручителя главу правительства, — продолжал р. Гамлиэль, — как ты поступишь?" "Тогда у меня будет полная уверенность, что возврат ссуды гарантирован," — заявил философ.
Р. Гамлиэль пояснил: "Давая цедаку, человек, по сути дела, дает в долг под гарантию Создателя Вселенной. В Писании (Мишлей 19:17) сказано: "Тот, кто милостиво подает бедным, как бы дает ссуду Ашему, Который заплатит все, что причитается". (Б-г возвратит жертвователю в этом мире все, что причитается по "кредиту", и проследит, чтобы в Грядущем Мире тот получил полную награду.) Никому нельзя доверять в большей степени, нежели Творцу; если Он обещает вернуть деньги, разве может кто-либо колебаться, давать или не давать цедаку! "
От раздачи цедаки до сих пор никто не обеднел. Верно и противоположное, ибо сказано в стихе: "Тот, кто раздает (цедаку) бедным, ничего не потеряет, а тот, кто прячет глаза, будет многократно проклят" (Мишлей 28:27). Б-г возвращает деньги, пожертвованные на цедаку, а то, что утаили от бедных, мы, в конечном итоге, потеряем.
Наши мудрецы учат, однако, что не следует раздавать слишком много цедаки, чтобы потом самому не пришлось получать пожертвования от других. Люди среднего достатка не должны отдавать более 20%.
Рабби Элазар, рабби Иеошуа и рабби Акива, собиравшие средства для нуждающихся учеников ешивы, прибыли в окрестности Антиохии, где жил Аба Юдан — известный магнат, всегда щедро жертвовавший деньги на благотворительность.
Узнав о приезде мудрецов, Аба Юдан был сильно огорчен, так как незадолго до этого лишился всех своих денег и не мог оказать помощи.
Его жена отличалась еще большей щедростью. Она посоветовала мужу продать половину оставшегося поля и отдать деньги. (Такой акт благочестия алаха вовсе не считает необходимым.)
Получив дар, мудрецы благословили магната: "Пусть Всемогущий восполнит твои траты!"
Прошло время, и однажды корова Абы Юдана упала в яму и сломала ногу. Аба Юдан решил помочь животному, и в этот миг Б-г озарил его глаза: он нашел клад, спрятанный в этой яме.
Когда мудрецы снова приехали в Антиохию, Аба Юдан вышел поприветствовать их. "Ваши молитвы о моем благополучии были услышаны Б-гом, — рассказал он, — Ашем не только вернул мне деньги, отданные вам, но и благословил меня большим богатством, нежели у меня было!"
Мудрецы отвечали: "Ты преуспел благодаря своим милосердным деяниям. Так как ты щедро раздавал цедаку, Ашем посчитал тебя достойным Его благословения".
Именно таким людям адресован стих мудрецов: "Щедрый дар (цедаки) приводит к умножению (средств к существованию)" (Мишлей 18:16).
Кроме того, давая цедаку, можно продлить жизнь человека.
Биньямин-праведник руководил благотворительными фондами. Однажды во время долгой засухи и голода к нему подошла женщина и стала умолять о помощи.
"Я бы очень хотел вам помочь, — отвечал он, — но все деньги уже распределены, касса пуста".
"Если вы не поможете мне, — плакала женщина, — семеро моих детей умрут от голода". Услышав это, Биньямин-праведник отдал ей собственные деньги.
Позже он тяжело заболел, и смерть, казалось, была близка.
На Небесах ангелы умоляли Ашема: "Властелин Вселенной, разве ты не объявил, что спасение даже одной еврейской души — это такое же великое деяние, как поддержка всего мира? Разве может умереть в расцвете лет Биньямин, спасший жизнь женщины и ее семерых детей?"
Смертный приговор был отменен, и Небесный Суд даровал Биньямину еще 22 года жизни.
Отменить Небесные распоряжения могут три действия:
1. Раскаяние
2. Благотворительность
3. Молитвы.
Следующие основополагающие законы имеют отношение к заповеди цедаки:
<> Величина цедаки зависит от дохода человека: чем больше он зарабатывает, тем выше его обязательства. Человек со средним доходом должен отдавать одну десятую часть своих денег, а богач — до одной пятой.
Это было после разрушения Второго Храма. Рабби Йоханан бен Закай ехал верхом на осле в сопровождении учеников. Вдруг он заметил молодую женщину, выбирающую ячменные зернышки из помета животного, принадлежащего арабу.
Она приблизилась к рабби Йоханану и попросила цедаку. К своему удивлению, рабби Йоханан узнал в ней дочь Накдимона бен Гуриона, одного из богатейших жителей Иерусалима. На его расспросы женщина отвечала: "Разве не говорят в Иерусалиме: "Тот, кто хочет сохранить свои деньги, должен раздавать цедаку!" Мы все потеряли, так как не следовали этому совету".
"А что случилось с состоянием твоего свекра?" — поинтересовался рабби Йоханан. "Он выступал в качестве поручителя моего отца и тоже лишился денег", — объяснила она.
Рабби Йоханан вспомнил, что подписывал кетубу этой женщины, где говорилось о том, что в качестве приданого отец дает ей миллион золотых динаров, помимо того, что она получила от свекра! Как же сурово наказывает Ашем евреев! Рабби Йоханан в отчаянии воскликнул: "Если еврейский народ исполняет Волю Б-га, Он поднимает их до величайших высот, но если нет, Он низвергает их на небывалую глубину".
Когда молодая женщина сказала, что ее отец потерял свои деньги из-за того, что не давал цедаку, она не имела в виду, что он вообще ничего не давал. Наоборот, он совершал много милосердных дел. Например, все знали, что когда Накдимон отправлялся в дом учения, слуги расстилали перед ним ковры, которые затем оставляли бедным. Скорее, она имела в виду, что он потерял свое состояние из-за того, что размер его пожертвований был несоизмерим с его великим богатством. Люди говорят: "Груз, который можно положить на верблюда, зависит от силы животного". Б-г ожидает, что человек будет раздавать цедаку в соответствии с богатством, которым он благословлен.
Действительно, богатый человек удачлив, если щедро жертвует деньги.
Две овцы стояли над речной стремниной и со страхом смотрели на пенящиеся внизу волны. Смогут ли они переплыть реку и достичь манящего зеленого луга на другом берегу?
Наконец обе бросились в воду и поплыли. Но одна из них быстро устала, с трудом держала голову над водой, а вскоре ее увлек бурлящий поток. К своему несчастью, эта овца была покрыта длинной шерстью, которая, намокнув, висела на ней непосильным грузом. А другая овца была острижена, ничто ей не мешало, и поэтому она легко добралась до берега.
Наши мудрецы советуют человеку путешествовать в Грядущий Мир "налегке", то есть, избавившись от лишних денег, раздавая цедаку. Если же человек держится за свои деньги, они, в конечном итоге, могут затащить его в Гей-ном, ибо он распорядился своим состоянием не в соответствии с желанием Ашема.
К раздаче цедаки относятся также следующие законы:
<> Если у кого-то есть бедные родственники, то раздавать цедаку в первую очередь следует именно им, затем надо помочь бедным соседям, а затем нищим города. Если приходится выбирать между нищими другого города и бедняками Эрец Исраэль, предпочтение надо отдать тем, кто живет в Эрец Исраэль.
<> Заповедь благотворительности подразумевает помощь деньгами или пищей.
<> Если нищий просит цедаку на приобретение одежды, мы можем выяснить, так ли это; но если просит на еду, то мы должны тотчас же дать ему какую-то сумму.
<> Цедаку следует давать доброжелательно и необходимо при этом сказать несколько напутственных слов. Тот, кто подает в злобном расположении духа, пусть даже и большую сумму, не получит награды.
<> Исполнение заповеди будет считаться оптимальным, если даритель не знает того, кто получает цедаку.
В таком случае, конечно, необходимо, чтобы сборщик цедаки был надежным человеком, лично знакомым с обеими сторонами, и это даст уверенность, что цедака пойдет по прямому назначению.
<> Самая большая цедака — удержать ближнего от ее получения. Если вы можете найти ему работу, взять его в дело или ссудить деньгами, чтобы он мог сам себя поддерживать, то вы исполните самую совершенную цедаку.
<> Распределяя цедаку, мы должны предоставить приоритет евреям, не отрывающимся от изучения Торы. Как в старые времена маасрот поддерживали коэнов и левитов, служивших в Храме, так и мы обязаны отделять 1/10 нашего заработка на поддержку знатоков Торы, испытывающих финансовые затруднения.
Рабби Тарфон был очень богатым человеком, но цедака, которую он давал, не соответствовала размеру его состояния. Рабби Акива предложил ему: "Не хочешь ли ты, чтобы я вложил твои деньги в недвижимое имущество?" Рабби Тарфон согласился и дал ему четыреста золотых динаров, которые рабби Акива распределил среди бедных.
Позднее рабби Тарфон пожелал посмотреть на свою недвижимость. Рабби Акива привел его в дом учения и открыл книгу Теплим, где прочитал: "Щедро раздавал нищим, его праведность стоит навеки" {Теплим 112:9). Именно так я распорядился твоими деньгами".
Рабби Тарфон поцеловал его и воскликнул: "Ты — мой господин и учитель. Ты мудрее меня и преподал мне хороший урок". Еще раз подтверждая свое согласие, рабби Тарфон пожертвовал дополнительные деньги для раздачи бедным.
По сути, рабби Акива не обманул рабби Тарфона, когда назвал цедаку "вкладыванием денег в недвижимость". Раздавая цедаку в этом мире, человек вкладывает деньги в дом для своей души в Грядущем Мире.
Рамбам пишет: "Мы никогда не видели, чтобы десять евреев жили вместе и не образовали благотворительной кассы.
Мы, еврейский народ, должны гарантировать исполнение заповеди цедаки наилучшим образом, ибо она отличает нас как праведное семя Авраама, в отношении которого Б-г объявил: "Ибо Я знаю, что он прикажет своим детям и домочадцам после своей смерти делать цедаку.
Человек должен неустанно благодарить и восхвалять Создателя за то, что ему дана возможность быть среди тех, кто может раздавать другим людям цедаку*
Человек, однако, должен отдавать себе отчет в том, что деньги, которыми он обладает, на самом деле не "его", а Создателя. Если Б-г поручает ему богатство, то, тем самым, Он проверяет человека, будет ли тот раздавать цедаку с добрыми намерениями.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав