Читайте также:
|
Солнечные и лунные затмения не связаны срождением или смертью кого-либо из людей. Они относятся к числу знаменийАллаха, посредством которых Он внушает страх Своим рабам. Когда начинается солнечное или лунное затмениеи свет небесного светила пропадает, это оказывает воздействие на жизнь людей, ипоэтому в подобных случаях по шариату следует совершить молитву. Цель еесостоит в испрашивании милости Аллаха, следовании примеру Его посланника, и выполнении велений этого посланника. При жизни пророка во время солнечного и лилунного затмения молитва неуклонно совершалась всеми, в том числе и женщинами. В подобных случаях призывом на эту молитву служили слова “Общая молитва/Ас-саляту джами‘атан/”.
В какое время и как совершаются такие молитвы
Такие молитвы совершаются с начала затмения и до полного появления небесного светила.
Во время затмения мусульмане должнысовершать либо общую молитву, либо молиться индивидуально. Эта молитва состоитиз двух ракатов, во время каждого из которых совершается по два поясных и подва земных поклона, а Коран читается вслух. Во время первого раката сначалачитается “Аль-Фатиха” и какая-нибудь длинная сура, после чего совершается долгий поясной поклон. Затем следует выпрямиться и снова прочесть “Аль-Фатиху” вместе с какой-нибудь длинной сурой, но на этот раз читать следует меньше, чемперед первым поясным поклоном. Затем снова совершается долгий поясной поклон, который должен быть короче первого. После этого следует выпрямиться, произносяслова “Да услышит Аллах тех, кто воздает Ему хвалу /Сами‘а-Ллаху ли-манхамида-ху/”, и долго стоять, восхваляя Аллаха. После этого совершаются два долгих земных поклонов, между которыми следует долго сидеть. Второй ракат совершается так же, как и первый, с той разницей, что читать Коран и совершать поясные и земные поклоны следует не столь долго. После завершения второг ораката следует произнести слова ташаххуда и таслима.
Согласно сунне во время молитвы, совершаемой в случае солнечного или лунного затмения, следует как можно чаще обращаться к Аллаху с мольбами, просить Его о прощении, поминать Аллаха, освобождать рабов и раздавать милостыню.
ДОПОЛНИТЕЛЬНО
Молитва солнечного и лунного затмения (салат-уль-касуф)
Молитва солнечного и лунного затмения, салатуль касуф
Время для Аль-Касуф - с начала затмения, пока затмение не заканчивается
Предпочтительно произносить такбир, возносить мольбу, давать милостыню, и просить Аллаха о прощении во время затмения
1. Молитва солнечного и лунного затмения, салатуль касуф
Ученые соглашаются, что молитва затмений - сунна му'аккада, подчеркнутая, которая должна быть выполнена и мужчинами и женщинами. Лучше совершать её общиной (в джама'ате), хотя это - не(обязательное) условие для этого. Люди призываются к ней, объявляя, ас - салату джами'а " молитва общиной ". Большинство ученых считает, что она должна состоять из двух рак'aтов и что в каждом рак'aте нужно совершить два поясных поклона (руку') вместо одного общепринятого.
'Айша рассказала: " При жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, случилось солнечное затмение, и Пророк пошел в мечеть и встал и произнёс такбир. Он поставил людей в ряды позади себя и долго читал (Коран) в молитве. Затем, он сделал такбир и сделал длительный руку', но оно не было таким длительным как чтение Корана. Затем он поднял голову, говоря: " Аллах слышит того, кто Его восхваляет. Господь наш, хвала Тебе". Потом, он стоял и опять долго читал Коран, но это было короче чем в первый раз. Снова, он произнёс такбир и сделал руку', который был короче чем первый. Затем, он снова сказал: " Аллах слышит того, кто Его восхваляет. Господь наш, хвала Тебе". После этого, он сделал земной поклон. Он сделал то же самое в следующем рак'aте и закончил четыре руку' и четыре суджуда. Солнце снова появилось прежде, чем он закончил. Наконец, он встал и обратился (с речью) к людям и воздал хвалу Аллаху и сказал: "Солнце и луна - два знамения из числа знамений Аллаха и не бывает затмения из-за чьей - либо смерти или рождения. Если вы увидите их появление, то спешите помолиться"". Об этом рассказали Аль-Бухари и Муслим.
Бухари и Муслим также передали, что Ибн 'Аббас сказал: " При жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, случилось солнечное затмение и он молился с долгим простаиванием, подобным тому, которое требуется для чтения (суры) Аль-Бакара. Затем, он сделал длительный руку', после которого он выпрямился и ещё раз долго читал (Коран), но короче чем в первый раз. Он снова совершил руку', но короткий чем первый. После этого, он сделал саджда [дважды]. Затем он опять простоял долго (кийам), но не так долго как в первый раз. После этого, он сделал другой длительный руку', но он не был таким длительным как первый. Он снова простоял кийам [и читал], но не так долго как в первый раз, после которого, он сделал другой длинный руку', но он не был таким (длительным) как предыдущий. После этого, он пошел в саджду [и так далее]. Когда он закончил мотиву, появилось солнце. Он завершил молитву и сказал: " Солнце и луна - два знамения из знамений Аллаха, и не бывает затмения из-за смерти или рождения кого-либо. Если вы увидите это, поминайте Аллаха"". Описывая эти сообщения, Ибн Абдул Барр сказал: " Эти два хадиса наиболее подлинные сообщения на эту тему".
Ибн аль-Каййим замечает: " Достоверной, понятной и преобладающей сунной относительно салатуль касуф является то, что руку' нужно повторить [дважды] в каждом рак'aте. Это основано на хадисе от 'Айши, Ибн 'Аббаса, Джабира, Убаййи ибн Ка'ба, ' Абдуллаха ибн 'Амр ибн Аль-'Аас, и Абу Мусы аль-Аш'ари. Они все сообщают, что Пророк повторил руку' в одном рак'aте. Те, кто упоминают повторение руку' являются большим по числу, более влиятельными, и ближе к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чем те, кто не упоминают это". Это мнение Малика, Аш-Шафи'и, и Ахмада.
Абу Ханифа считает, что салат-уль-касуф состоит из двух рак'aтов, как и салатуль 'ид и джуму'а, основываясь на хадис Ан-Ну'мана ибн Башира, который сказал: " Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами салат-уль-касуф подобно одной из ваших молитв. Он пошел в руку' и выполнил саджду, совершив два рак'aта и молился Аллаху, пока солнце вновь не появлялось вновь".
В хадисе от Кабсы аль-Хиллали, Пророк сказал: " Если вы увидите, что это произошло[то есть, затмение], совершайте молитву так, как вы совершаете обязательную молитву". Об этом рассказали Ахмад и ан-Наса'и.
Чтение Аль-Фатихи обязательно в каждом рак'aте, и можно читать что-то(из Корана) по желанию после Аль-Фатихи. Позволяется читать Коран вслух или про себя, но Аль-Бухари сказал: " Чтение в слух является более правильным".
2. Время для Аль-Касуф - с начала затмения, пока затмение не заканчивается
Молитва лунного затмения подобна молитве солнечного затмения. Аль-Хассан аль-Басри сообщил: " Случилось солнечное затмение и Ибн 'Аббас, правитель Басры, вышел и помолился в два рак'aта с двумя руку' в каждом рак'aте. Затем, он сел верхом и сказал: "Я молился так, как я видел как молился Пророк"". Об этом рассказал аш-Шафи'и в своем Муснаде.
3. Предпочтительно произносить такбир, возносить мольбу, давать милостыню, и просить Аллаха о прощении во время затмения
Аль-Бухари и Муслим передали от 'Айши, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: " Солнце и луна - два знамения из числа знамений Аллаха и не бывает затмения из-за рождения или смерти кого-либо. Если вы увидите, что [произошло затмение] взывайте к Аллаху, воссхваливайте Его величие, давайте милостыню и совершайте молитву". Они также записали от Абу Мусы, что произошло солнечное затмение, и Пророк сказал: " Если вы увидите что-то такого рода, спешите к поминанию Аллаха, обращайтесь к Нему с мольбами и просите Его о прощении".
Молитва по поводу затмения (салят аль- Кусуф [Хусуф])
Кусуф – это затмение солнца, а хусуф – это затмение луны. Согласно мнению большинства учёных (иджма) кусуфом и хусуфом называют полное или частичное затмение солнца и луны.[1] Кусуфом и хусуфом можно называть оба затмения.[2]
Кусуф (хусуф) – это молитва, которая совершается во время полного или частичного солнечного и лунного затмений, состоящая из двух ракаатов, читающихся вслух. Разрешается произносить одну проповедь после этой молитвы.[3] Ни до, ни после этой молитвы нет дополнительных молитв.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: «Во времена пророка, мир ему и благословение Аллаха, было солнечное затмение. Он послал одного человека, что бы тот призвал народ на молитву. После того как народ собрался, пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил молитву в два ракаата, которая состояла из четырёх поясных и четырёх земных поклонов».
(Муслим, 2089)
Передаётся от Абу Масуда Угбату ибн Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине солнце и луна являются одним из знамений Аллаха, и этим (т.е. затмением) Аллах устрашает своих рабов. Затмение не происходит по поводу смерти или рождения кого-либо. Когда увидите затмение, совершайте молитву и возносите мольбы до его окончания». (аль-Бухари, 1041; Муслим, 2111)
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: «Во времена пророка, мир ему и благословение Аллаха, произошло затмение солнца и он, мир ему и благословение Аллаха, повелел людям совершить молитву. Он удлинял стояние и поясной поклон во время молитвы. Затем он выпрямился и простоял немного меньше чем в первый раз. Затем он снова совершил поясной поклон и простоял в таком положении меньше чем в первый раз. Затем он совершил длинный земной поклон (после выпрямления из поясного поклона). Второй ракаат он совершил так же, и завершил молитву, когда солнце уже ярко светило. После этого он обратился к людям с проповедью: «Поистине, солнце и луна являются двумя знамениями из числа знамений Аллаха, а затмения их не происходят ни из-за смерти, ни из-за жизни кого бы то ни было из людей, и поэтому если вы увидите (подобное), то взывайте к Аллаху, произносите слова «Аллаху Акбар», молитесь и раздавайте милостыню». Затем он сказал: «О члены общины Мухаммада, клянусь Аллахом, при виде того, как Его раб или Его рабыня совершают прелюбодеяние, никто не испытывает большей ревности, чем Аллах! О члены общины Мухаммада, клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!»». (аль-Бухари, 1044; Муслим, 2086)
Сообщается, что Абу Мусса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда произошло солнечное затмение, пророк, мир ему и благословение Аллаха, в страхе встал (со своего места), опасаясь, что настал Час этот, пришёл в мечеть и стал молиться, и я никогда прежде не видел, что бы он стоял и склонялся в поясных и земных поклонах так долго, (а потом) он сказал: «Ни смерть, ни жизнь никого (из людей) не (может) служить причиной этих знамений, посылаемых Аллахом, но ими Аллах внушает страх Своим рабам, а поэтому, когда вы увидите что-нибудь подобное, начинайте поминать Его, взывать к Нему с мольбами и просить Его о прощении»». (аль-Бухари, 1059; Муслим, 2114)
Совершаемый в этих молитвах первый поясной поклон является столпом, а второй сунной. Таким образом, человек, успевший на первый поясной поклон первого ракаата, считается совершившим первый ракаат, а успевший на второй поясной поклон считается не совершившим ракаат.[4]
Время молитв Кусуф (Хусуф) начинается с момента затмения до конца затмения. Совершать их является обязательным (фард-аль-кифайя).[5]
[1] «Шарх Сахих Муслим» 6/438; «аль-Муджам -аль-Уасит» стр: 787.
[2] См.«аш-Шарх-аль-Мумти аля Зад аль-Мустагна» 5/229.
[3] См.«аш-Шарх-аль-Мумти аля Зад аль-Мустагна» 5/249.
[4] См.«аш-Шарх-аль-Мумти аля Зад аль-Мустагна» 5/259-260.
[5] «Таммам аль Мина», стр. 261, 262; «аш-Шарх-аль-Мумти аля Зад аль-Мустагна» 5/240; 4/8.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав