Читайте также:
|
Ашем повелел коленам располагаться с четырех сторон, в знак того, что весь мир существует благодаря достоинствам народа Израиля.
Восточная сторона
<> ИЕУДА — Ашем сказал: "Иеуда, колено, из коего произойдут еврейские цари, должно располагаться с востока. Восток — сторона восходящего солнца, а Еврейское царство называют "светом". (Его задача — вести народ путями, освещенными светом Торы.) Посему Иеуде подобает стоять с востока".
<> ИССАХАР — Иссахару тоже подходит восток, сторона, с которой изливается свет. Колено Иссахара состоит из знатоков Торы (а они — луч надежды для человечества во все века духовной тьмы и хаоса).
<> ЗЕВУЛУН — это колено потому располагалось с востока, со стороны, откуда исходит свет, что богатства, которые оно приобрело торговлей, содействовали свету Торы. Люди из этого колена тратили свои состояния на то, чтобы поддерживать знатоков Торы из колена Иссахара.
Благо праведнику и благо его соседу! Люди трех колен, располагавшихся поблизости от Моше и Аарона, с восточной стороны, стали светочами Торы.
<> Колено Иеуды отличилось в изучении Торы и мицвот.
<> Иссахар славен был своими знатоками Торы, глубоко сведущими в искусстве согласовывать календарь, прибавляя дополнительные дни к месяцам и годам.
<> Зевулун не только поддерживал Иссахара, но и гордился своими великими знатоками Торы.
И, наоборот, горе грешнику и горе его соседу!
Колена Реувена, Шимона и Гада располагались рядом с Кеатом. Поэтому люди из колена Реувена (Датан, Авирам и Он бен Пелет) примкнули к мятежнику Кораху, происходившему из рода Кеата. Члены же колена Шимона и Гада были причиной раздоров в других случаях.
Этот мидраш учит нас тщательно и осторожно выбирать себе соседей и приятелей.
На человека сильно влияют его соседи и друзья. Пребывание в дурной компании ослабит его преданность Торе. Поэтому общаться следует с истинными сынами Торы, дабы на все аспекты жизни смотреть с точки зрения Торы.
Южная сторона
<> РЕУВЕН — с юга исходят благословенные дожди и росы.
Согрешив в происшествии с Билой, Реувен признал свою ошибку и раскаялся. Он передал способность к тшуве своим потомкам.
Расположение этого колена с южной стороны, откуда исходят благословенные дожди, показывало, что благословения являются в мир благодаря тшуве.
<> ГАД — Гад потому располагался рядом с Реувеном, что колено Гада, люди которого были воинами, обладало духовной способностью вызывать Б-жественное излучение мощи, передавшейся народу Израиля. Это свойство дополняло способность колена Реувена пробуждать Б-жественный атрибут Милосердия.
<> ШИМОН — Шимону отведено было место между двумя вышеуказанными коленами для его собственной духовной защиты. Шимон не получил никакого явного благословения от своего отца Яакова, прогневавшегося на него за то, что он был зачинщиком уничтожения Шхема и продажи Йосефа. Моше тоже решил не благословлять это колено отдельным благословением, будучи сердит на то, что его люди участвовали в прегрешении в Шитиме. Так как Шимон лишен был явных благословений, Ашем отвел его колену такое место, где ему помогало бы духовное могущество соседей, пробуждавших Б-жественное Милосердие и Силу.
Западная сторона
С запада исходят снег, град, мороз, зной и ливни — могущественные силы, причиняющие смерть и разрушения.
Ашем повелел, чтобы с этой стороны становилось потомство Рахели, обладавшее духовным могуществом, достаточным для одоления злых сил.
<> ЭФРАИМ
<> БИНЬЯМИН и
<> МЕНАШЕ — все обладали особой властью превозмогать силы зла. Поэтому они отвращали от народа Израиля пагубные повеления.
Кроме того, на западе покоится Шехина. Следовательно, Биньямину — любимцу Ашема, которому обещано было присутствие Шехины, — отведено было место именно с этой стороны.
Северная сторона
<> ДАН — тьма спускается на мир с севера. Дану отведено было это место, символизирующее, что колено Дана жило причиной духовного затмения, когда царь Йеравам установил на его землях одного из двух тельцов (I Мелахим 12:28). И еще, во времена судей люди из колена Дана поклонялись статуе Михи.
Ашем для того поставил Дана на севере, откуда приходит в мир зло, чтобы убедить это колено оставить свои заблуждения и избрать стезю жизни.
<> АШЕР — Ашем поставил Ашера рядом с Даном в надежде на то, что его свет изольется на объятый "тьмой" лагерь Дана. Надел Ашера благословен был оливами, масло которых использовалось для Меноры, символа мудрости, дарованной этому колену. По замыслу Ашер должен был передать часть своей мудрости Дану.
<> НАФТАЛИ — Нафтали, излучавший Небесное благословение изобилием, также поставлен был рядом с Даном. Это благословение призвано было излиться на колено Дана, у которого было меньше заслуг.
• • •
Как же обозначены были границы трех главных станов, а также каждого из колен?
Из Колодца Мириам сверхъестественным образом изошли потоки воды, отделившие стан Шехины от стана левитов, а стан левитов — от стана сынов Израиля. Эти потоки разветвились на ручьи, которые разделили участки колен. Однако между станами сынов Йосефа — Менаше и Эфраима — не было разделяющего ручья.
Услышав от Ашема, что каждому колену назначены свои границы, Моше подумал: "Теперь мне придется спорить с недовольными из каждого колена. Люди Реувена скажут мне "Мы хотели бы стоять с северной стороны", — а люди Дана потребуют поставить их с юга. Я должен быть готов к многочисленным спорам".
"Твои опасения не обоснованы, Моше, — успокоил его Ашем. — Евреи знают, где они должны разбивать стан. Их предки передали им последние слова Яакова, гласившие, что они будут занимать те же места, что занимали сыны Яакова, когда несли гроб своего отца".
Перед смертью Яаков завещал своим сынам: "Иеуда, Иссахар и Звулун возьмут мой гроб с восточной стороны, Реувен, Шимон и Гад — с южной, Эфраим, Биньямин и Менаше — с западной, а Дан, Ашер и Нафтали — с северной. Йосеф и Леви освобождаются от этой обязанности: Йосеф — потому что он царь, а царю не подобает нести фоб, Леви — потому что его колено будет носить ковчег Ашема. Тому, кто носит ковчег Вечного Б-га Живого, не приличествует тащить ящик с мертвецом". Ашем сохранил установленный Яаковом порядок.
Значение дгалим (знамен)
Дгалим, украшавшие стан в пустыне, обладали глубочайшим духовным значением, и их нельзя смешивать с сегодняшними, привычными для нас, королевскими или государственными флагами.
Народы мира действительно переняли у евреев идею государственных флагов; однако их флаги — лишь жалкое подобие дгалим, изготовленных и выставленных по воле Неба.
Сыны Израиля пророчески предвидели дгалим, которые будут при даровании Торы. Перед их мысленным взором представала Шехина, спускающаяся с горы Синай в сопровождении 22 000 колесниц с ангелами и огромного числа окружающих их дополнительных колесниц.
Четыре легиона ангелов располагались вокруг Шехины и над каждым из них развевалось свое знамя:
<> Справа (к югу) находился легион ангела Михаэля. <> Слева (к северу) — легион ангела Уриэля. <> Спереди (к востоку) — легион ангела Гавриэля. <> Сзади (к западу) — легион ангела Рефаэля.
Перед взором евреев вставали огненные Небесные знамена, с самыми разными оттенками цветов.
Вдохновляющий вид воинства Небожителей заставил сынов Израиля воскликнуть: "О, если б только были мы построены под знаменами, с Шехиной среди нас, подобно ангелам!"
Почему возжелали они дгалим?
Они жаждали испытать особую святость, построившись как Небесное воинство, наслаждающееся высшей близостью к Всемогущему.
И тогда Ашем сообщил Моше, что он дарует сынам Израиля желанные знамена.
Но только через тридцать дней после сооружения Мишкана (когда Шехина, ушедшая, было, после греха золотого тельца, поселилась в нем постоянно) Ашем счел евреев достойными обрести этот высший уровень святости.
Он повелел Моше: "Евреи должны становиться станом под четырьмя главными знаменами".
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав