Читайте также:
|
— Судье запрещается выслушивать доводы одной стороны, участвующей в судебной деле, в отсутствие другой. Обе стороны должны присутствовать одновременно.
— Бейт-дин не может выслушивать свидетельство злодея. Наши мудрецы составили список людей, которые не могут выступать в качестве свидетелей; среди них упомянут человек, позволяющий своему скоту пастись на чужом поле, а также профессиональный игрок (подразумеваются азартные игры).
— Окончательный приговор суда выносится большинством голосов его членов.
Однажды нееврей спросил р.Иеошуа бен Корха: «В вашей Торе ясно и четко заповедано всегда следовать мнению большинства. Теперь смотри: мы, идолопоклонники, значительно превосходим ваш народ по численности. Разве из одного этого евреи не обязаны присоединиться к нам?»
«У тебя есть сыновья?» — спросил р.Иеошуа.
«Да, — ответил язычник. — Ты затронул больной вопрос, напомнив мне о моих неприятностях. Сыновья у меня есть, но я не доволен ими».
«Почему?» — спросил р.Иеошуа.
«Ни одну трапезу мы не можем закончить мирно, — ответил язычник. — Как только вся семья садится за стол, один из сыновей заявляет, что нужно благословить его бога, а другой требует, чтобы было отдано должное его божеству. Возникают споры и драки. В конце трапезы все побиты. У кого синяк на лбу, у кого разбит подбородок».
«Почему же ты не водворишь мир между ними? — спросил р.Иеошуа. — Реши однажды, какому богу следует поклоняться, и не будет никаких скандалов».
«Я бессилен в этом вопросе», — признался язычник.
«Вот теперь ты видишь, что вы не в большинстве? Ибо сами спорите между собой, какому господину поклоняться», — заявил р.Иеошуа.
Даже если нечестивцы в большинстве, то идти их путем тем не менее запрещено. Тора велит нам следовать мнению большинства мудрецов, талмидей хахамим, если по какому-то вопросу они не могут прийти к единому мнению. Сказано в книге Сэфер Ахинух (заповедь 8): «Даже если невежды столь же многочисленны, как и вышедшие из Египта, и во много раз превосходят по численности талмидей хахамим, мы тем не менее не должны принимать решения согласно мнению большинства невежд». В сущности, как предположил р.Ицхак Петерсбургер, можно без опаски действовать вразрез с большинством, поскольку: «Большинство людей следуют совету ецер ара».
Относительно состава суда и тех способов, по которым принимается постановление суда, отметим следующее:
— Чтобы голоса в споре не разделились поровну, количество судей в бейт-дине всегда должно быть нечетным.
— Для вынесения смертного приговора большинства в один голос недостаточно. Необходимо большинство по крайней мере в два голоса.
— Однако большинства в один голос достаточно для оправдания подсудимого (даже если слушалось дело о смертном приговоре).
— Судья не может основывать свое мнение на мнении более авторитетного судьи или большинства судей, утверждая: «Их решение, несомненно, справедливо». Судья обязан сам разобраться в деле и решить по совести, даже если его решение не совпадает с решением большинства судей. Если большинство не соглашается с его мнением, то он не несет ответственности за последствия.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав