Методические рекомендации.

При составлении учебных рекомендаций к данной теме мы исходим из понимания факта возникновения единого Российского государства во 2 пол. ХV в. (точнее к концу столетия) как важнейшего события русской истории, определившего поступательное развитие России на несколько столетий вперед. Московское царство (Российское государство) исторически было наследницей Киевской Руси, на географическом пространстве которой усилиями восточных славян, (как студенты исторического факультета уже усвоили при изучении первой части курса) создана яркая и утонченная в духовном отношении христианская православная цивилизация. Весьма своеобразная по своим ценностям в сравнении с западноевропейской, и восточными- азиатскими. Расцвет этой цивилизации, несомненно одной из самых значительных в средневековье, был прерван в 30-40 гг. ХIIIв. сокрушительным ураганом с Востока и железным натиском с Запада. После монголо-татарского нашествия Киевская Русь долго еще лежала в развалинах.

Автор пособия учитывает, что изучению темы предшествовало также достаточно глубокое усвоение конкретных событий и общей логики объединительного процесса на северо-востоке Руси (так называемого собирания) ХIV-ХVвв. Процессы этнической консолидации были основополагающими в этот период, как в свое время, и в Киевской Руси. Завершающий этап в становлении великоросского этноса и рождение российской государственности совпали с окончательным освобождением от ордынской зависимости в 1480 году. До недавнего времени проблеме становления так называемого великорусского этноса, его единству и культурно-языковым особенностям в сравнении с украинским и белорусским уделялось много внимания в отечественной науке. Видимо остается наиболее обоснованной точка зрения, что ее надо понимать как ветвь бывшей единой древнерусской народности, распавшейся в серед. ХIII в. Каждая из ветвей - три братские народы, впитывала в себя и иные этнические включения, что способствовало их достаточному своеобразию. В средневековой России наряду с основополагающей славяно-русской этнокультурной традицией рано начинает проявляться ее многоэтничная особенность. В состав России уже тогда входят нерусские, малые по численности народы: финно-угорские, тюрско-татарские и другие.

Геополитические интересы раннего Московского царства, и осознание древнего генетического и культурно-языкового единства славянского населения, рассеянного по всей Восточно-Европейской равнине обусловливало стремление Москвы вести длительные войны с Великом княжеством Литовским и Польшей за присоединение западных русских, со временем их стали называть (украинско-белорусские) земель. Нужно отметить и другое обстоятельство, имевшее важнейшее значение, как для Руси, так и для многих европейских и азиатских стран. Юная Россия оказалась на периферии Европы и у ворот Азии. В свое время, было принято цитировать положение К Маркса, высказанное им о России этого периода: «..Изумленная Европа, в начале царствования Ивана едва замечавшая существование Московии, зажатой между татарами и литовцами, была огорошена внезапным появлением колоссальной империи на ее восточных границах.. Сам султан Баязет, перед которым трепетала Европа, впервые услышал высокомерные речи московита». (К.Маркс. Секретная дипломатия ХVIII в.).

Действительно, Россия успешно отражала опасность нашествий наследников Золотой Орды: казанцев, крымцев, ногайцев, других татар. Казанское ханство по словам Ивана III даже получало ханов из его рук. Россия начала успешно решать извечные для нее исторические задачи – выхода к Балтийскому и Черному морям. Вопросам международной политики России как единого государства необходимо уделить значительное внимание. Следует изучить изменившийся в это время характер отношений со Швецией, Данией, Ливонским орденом. Успехи объединительной деятельности при первых московских и общерусских самодержцах Иване III и Василии III велики. Это видно хотя бы в колоссальном расширении территории: составлявшей вначале правления Ивана III – 430 тыс. кв. км.; и 2800 тыс. кв. км. в конце правления Василия III. То есть государственная территория возросла за полстолетия более чем в 6 раз; население, по некоторым подсчетам, составило 6,5 млн. человек. Можно сказать, что никогда ранее активная внешняя политика, войны, дипломатия не переплетались так сильно с внутренними процессами, изменениями в социально-политическом строе страны, событиями в личной и семейной жизни московского государя. Связана она была и с изменениями в социально-экономическом положении целых групп населения, отношениями государства и народа с церковью.

Изучая углубленно историю средневековой России, будущие профессионалы должны стараться мысленно проникнуть в духовно-психологическую атмосферу той эпохи. После 1453г. постепенно стал осознаваться факт единственности России как православного царства. На этом во многом зиждились представления и мудрых книжников, и людей из народа, и выходцев из титулованной аристократии – о России как о «Святой Земле». Для средневековья вообще (а в России это проявлялось очень выражено) характерно слияние двух властей: светской и церковной. Иерархи Москвы - III Рима – в дальнейшем иногда и Нового Иерусалим небезосновательно указывали: все земное тленно, небесное духовное вечно, и нетленно. Согласно этому русская церковь вне временна, но она порой смещает акценты своей претенциозности в сторону великокняжеской- царской власти. Это не мешало ее иерархам – митрополитам Всея Руси и крупнейшим святителям Геронтию; Иосифу Волоцкому, архиепископу Геннадию, и другим представлять церковь (как общенационального пастыря) ответственного за царство земное, и за царя Русского, а значит и находить возможным влиять на поведение Богоданного государя.

В столкновении с другими конфессиями русская церковь переходит от оборонительных позиций к наступательным. Можно сказать, что перед нами торжествующая, благодаря многовекового принятия всем народом ее праведности, всеобщему исповеданию, религиозная идеология. При изучении вопросов духовной жизни того времени следует поставить и такой вопрос: не заключался ли в этом ключ к достижению несравненных успехов России во внешней политике в достижении ею очень высокого международного места в первой половине ХVI в.? Разрастание монастырских земельных владений нужно связывать с победой иосифлян над другим церковным течением нестяжателями в начале и первой трети ХVI в. Однако, рождение единой России сопровождалось появлением и разрастанием в обществе мощного еретического движения. Это ересь «жидовствующих», которую церковные историки и богословы в прошлом образно назвали страшным кошмаром русской церкви. Покровительство еретикам оказывали близкие к государю люди, временно он сам попадал под их влияние. Православная церковь с ситуацией справилась лишь огромным напряжением сил. Однозначной трактовки значения ереси, ее причин, влияния на разные круги русского общества не существует. Все это дает возможность различного толкования ереси, ее влияния на ход русской истории. Самостоятельные выводы представляется сделать самим студентам. Особенно важно на основе объективных научных данных усвоить значение и масштабность для современников сложившейся общегосударственной идеологической системы, основанной на христианском православном вероучении и возможностях единой монархической власти в стране. Во многом ее амбиции и удовлетворялись этой идеологией, в дальнейшем постоянно транслируемой церковью.

Источники

1. Герберштейн С. Записки о Московии. (Свидетельства австрийского дипломата 20-30-х гг. ХУ1 в.) М., 1989. Документы.

2. Россия в XIV-XVвв.// Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца ХV века. /Под ред. академика М.Н. Тихомирова. М., 1960. С. 481-641.

3. Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. Смоленск «Русич» 2003.

4. Послания Иосифа Волоцкого /Подгот. Текста А.А.Зимина и Я.С.Лурье. М.-Л., 1959.

5. Политический строй Русского государства // Хрестоматия по истории СССР XVI-XVII вв. /Под ред. А.А.Зимина. М., 1962. С. 65-72.

6. Хрестоматия по истории России в 4-х тт. Сост. И.В.Бабич, В.Н.Захаров. Т.2. С древнейших времен до ХVI в. М., 1996.

Основная литература.

1. Боханов А.Н., Сахаров А.Н., Шестаков В.А. История России с древнейших времен до наших дней: Учебник для вузов (под ред. Сахарова А.Н.). В 2 т., М.: Изд-во «Проспект, ТК Велби», 2009.

2. Милов Л.В. История России с древнейших времен до конца ХVII века. М., ЭКСМО, 2009. Гриф УМО по классическому университетскому образованию.

Дополнительная литература.

1. Алексеев Ю.Г. Иван III //.Великие государственные деятели России.М.,1996.

2. Вернадский Г.В.Московское царство. Тверь, М.,1997.

3. Золотухина Н.М. Из истории русской политической мысли конца ХV – нач. ХV1 вв. Теория «Москва – третий Рим». //Советское государство и право. 1987, № 1.

4. Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1989. Кн. П. Т. 8.

5. Ключевский В.О. Боярская дума древней Руси. М.,1903.

6. Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России.(XV-XVI вв.) М., 1985.

7. Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. //История СССР, 1991, № 4. С. 54-65.

8. Костомаров Н.И. История России в жизнеописаниях ее важнейших деятелей. Москва., «ЭКСМО», 2004., С.139-200.

9. Синицына Н.В. Максим Грек в России. М.,1977.

10. Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV-XV вв.М.,1960.

11. Алексеев Ю.Г. Под знаменем Москвы. М.,1992.

12. Борисов Н.С. Иван III. М., 2000 (Сер. «ЖЗЛ»)

13. Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XVвв. М.,1986.

14. Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий. (Очерки социально - политической истории) М., 1982.

15. Зимин А.А. Россия на пороге нового времени.(Очерки политической истории России.) М., 1963.

16. Колычева Е.М. Холопство и крепостничество. (конец XV-XVI вв.) М.,1971.

17. Найденко А. В., Беликова Т. В. Россия в конце XV – XVII вв.// История: учебное пособие, под ред. проф. Шаповалова В.А. Ростов- на- Дону. Феникс. 2000.

18. Синицына Н.В.«Третий Рим» Истоки и эволюция русской средневековой концепции. XV- XVI вв.М.,1998.

19. Соловьев С.М. Сочинения Книга III. История России с древнейших времен. Т.5., М.,«Мысль» 1989.,С.7-384.

20. Тихомиров М.Н. Средневековая Россия на международных путях.(XIV-XVвв.) М.,1966.

21. Шмидт С.О. Становление российского самодержавия. М., 1973.

22. Хорошкевич А.Л. Русское государство в системе международных отношений конца XV –начала XVIв. М.,1980.

Дата добавления: 2015-12-01