Читайте также:
|
Хотя человечество уже не жило в Ган Эден, его образ жизни перед Потопом все еще напоминал ган-эденский.
История поколения Потопа помогает нам осознать тот факт, что материальное благополучие, если только человек не направит его на служение высшей духовной цели, неминуемо порождает разложение нравов. Сегодня мы яснее чем когда-либо видим, что общество изобилия и гармоничное общество — не всегда одно и то же. Находиться в согласии с самим собой и в то же время являться членом гармоничного общества можно только живя в соответствии с повелениями Ашема.
Жизнь была прекрасна. По правде говоря, она была слишком прекрасна, ибо состояла из сплошных наслаждений. Например, зачатие и рождение ребенка происходили в один и тот же день. Новорожденные дети сразу же становились на ноги и могли говорить. Кроме того, ни один ребенок никогда не умирал при жизни своих родителей, — все жили так долго, что видели не только своих детей и внуков, но и правнуков.
<> Поколение, жившее перед Потопом, физически было очень сильным, как сказано в стихе (6:4): "На земле в те времена были исполины". Они с легкостью корчевали кедровые деревья, а львов и пантер считали не более опасными, чем блох. В старости, с возрастом, их сила не угасала, а, наоборот, увеличивалась. Но после Потопа это свойство людей исчезло.
<> Люди жили очень долго, сотни лет. И только когда они согрешили, Ашем сказал (6:3): "Пусть будут дни его (человека) сто двадцать лет". а Люди не знали абсолютно никаких страданий. а Они сеяли только раз в сорок лет, и земля давала урожай, которого хватало на следующие сорок лет.
<> Людям не приходилось терпеть холод или чрезмерную жару, ибо природа еще не знала смены времен года. Весь год стояла приятная мягкая, мы бы сказали, весенняя погода. И только после Потопа Ашем сказал: "Сеяние и жатва, холод и тепло, лето и зима, день и ночь не прекратятся".
Ашем был добр к людям. Однако именно в результате Его благодеяний они отвергли авторитет Ашема, сказал так: "Зачем Он нам нужен? Нам не требуется Его помощь даже для того, чтобы добыть воду, ибо мы не нуждаемся в дожде. Водой нас в изобилии снабжают источники — ручьи и колодцы!"
Тогда Ашем ответил: "При великодушии, которое Я проявил к вам, вы восстаете на Меня? Раз вы заговорили о дожде, Я покараю вас дождем", — и потому (6:6): "Вот Я наведу Потоп, воду на землю".
Но в чем были преступления этих поколений?
Они были повинны в идолопоклонстве, кровопролитии и безнравственности.
Идолопоклонство
"Они говорят Б-гу: "Уйди от нас, не желаем знать Твои пути. Кто такой Всемогущий, что нам следует служить Ему? Зачем нам Ему молиться?" (Иов 21, 14-15).
Люди укрепили свою независимость от Ашема, приобретя специальные познания в колдовстве. Они покинули своего Творца и начали служить идолам.
Кровопролитие
Люди стали убийцами, их развращенность была сродни той, что позже обнаружится в нечестивом городе Сдоме (о ней рассказывается в разделе Ваера).
Безнравственность
Первые поколения игнорировали заповедь, которая была дана еще Адаму (1:28): "Плодитесь и размножайтесь". Так как целью их жизни было ублаготворение своих инстинктов, они старались иметь как можно меньше детей. Этим объясняются распространенные в то время зверские жестокости.
<>Мужчина брал себе двух женщин: одну — для деторождения, а другую — для удовольствий.
<> Мужчины обменивались женами.
<>Устраивались "брачные договоры" между людьми и зверями.
<> Судьи сами утопали в разврате.
Во все поколения, вплоть до наших дней, первопричиной разврата становится суд. Снисходительные законы и "либеральные судьи" несут ответственность за гибель страны.
Даже животные подражали людской развращенности: собака совокуплялась с волком, а петух — с уткой.
Тем не менее Ашем пощадил бы даже эти нечестивые поколения, если бы они грешили по неведению. Но им были даны шесть заповеданных Адаму заповедей, включавших запрещение идолопоклонства, убийства и прелюбодеяния. Так что, люди были наказаны за то, что решили пренебречь заповедями Ашема.
И все же Ашем и дальше бы проявлял долготерпение и сдержанность, если бы не еще одно их преступление — грабеж.
Грабеж
Ашем сказал: "Всякой плоти пришел конец предо Мною" (6:13). То есть: "Обвинение, клеймящее их в воровстве, предстало предо Мною, и потому Я больше не могу откладывать их наказание".
Какие обычаи были у поколения Потопа? Если человек приносил полную корзину гороха, то вскоре его окружала целая толпа, которая набрасывалась на горох. С хитрым расчетом каждый из толпы брал горсть гороха, стоимостью меньше самой мелкой монеты. Корзина моментально становилась пустой. Однако пострадавший не мог представить дело в суд, так как каждый из обвиняемых мог заявить, что количество украденного им так ничтожно, что по закону он не подлежит наказанию.
Однажды р. Элиэзер шел вместе с учениками по дороге и вдруг ему понадобилась зубочистка, то есть простая щепка. Щепку можно было отломить от придорожной изгороди. И хотя изгородь была личной собственностью, ее владелец, конечно, не стал бы возражать, если бы кто-то взял маленькую щепку, не представлявшую никакой ценности. Тем не менее р. Элиэзер сказал: "Не надо приносить мне щепку. Другие могут последовать моему примеру и в конце концов разрушат всю изгородь".
Р. Шимон бен Элазар рассказывал: "Однажды девочка поправила меня по вопросу алахи. Я шел через поле, а она крикнула мне: "Рабби, это поле — личное владение!" "Но я же иду по тропинке", — возразил я. "Эту тропинку, — отвечала она, — протоптали такие же грабители, как ты!"
В обычаях того поколения было передвигать межевые знаки соседей, чтобы расширить свои владения. Они также частенько крали друг у друга овец. Если кто-то видел, что бык или осел принадлежит беспомощному сироте или вдове, то он отбирал его. Опасаясь, что одежду стащат у них прямо с тела, люди считали более безопасным гулять нагишом.
Почему именно грех воровства, а не идолопоклонства, кровопролития или безнравственности послужил завершающим толчком для вынесения приговора об их виновности? Ответ заключается в том, что воровство подрывает основу всякой цивилизации. Здравый смысл утверждает, что собственность другого человека нельзя красть. Всякий раз, когда Ашем вершит суд над человеком, виновным в разных преступлениях, самым тяжким обвинением выступает воровство.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав