Читайте также:
|
Свидетельство
"Дух ГосподаБога на Мне, ибо Господь помазал Меня..."
Исаия 61:1
В 1975 году я впервые пережил очень мощное помазание от Господа. Я должен был проповедовать школьному христианскому обществу для детей со слабым зрением в городе Сетапак Куала Лумпур. Они называли себя "Молодые Евангелисты За Христа". Тогда мне было всего лишь несколько лет в Господе.
Вечером, за день до проповеди, я молился и всем сердцем искал Господа. Около полуночи на меня неожиданно сошло мощное помазание Духа Святого. Я почувствовал, что моя голова оказалась в кольце интенсивного, вибрирующего электрического тока. Это кольцо начало медленно двигаться вниз от головы до пояса, а затем постепенно возвратилось опять к моей голове. Это повторилось дважды, а затем все исчезло.
В то время я немного знал о помазании, но понимал, что произошло нечто необычное и чудесное. Мой дух наполнился такой жизненной силой, что я не мог уснуть до самого утра. Я спал всего лишь несколько часов, а затем отправился на собрание. То, что там произошло, воистину удивило меня.
"Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово".
Деяния 10:44
В то субботнее утро я проповедовал о крещении Духом Святым с небывалой уверенностью. Присутствовало около 20 учеников, которые сидели по кругу. В конце проповеди я помолился о том, чтобы они приняли крещение. Но еще до того, как я окончил молиться, Дух Святой в одно мгновение сошел на них! Ученики плакали, громко молились на языках, а некоторые упали на пол классной комнаты. Я еще никогда не встречал такой быстрой реакции, поэтому, когда все это произошло, на какое-то мгновение даже запаниковал. Но немного спустя я взял себя в руки и попытался успокоить некоторых из тех, кто плакали и громко молились на языках. Я также старался поднять тех, кто упали на пол, и посадить их снова на стулья. Мои старания были тщетны. Они были настолько переполнены Духом, что совершенно не реагировали на что-либо еще. Тогда я испугался, что наше громкое собрание может привлечь нежелательное внимание со стороны школьного руководства. В том состоянии я действительно не знал, что делать, поэтому я просто позволил им молиться дальше. Позже, уходя из школы, я славил Бога за то, что Он крестил молодых людей таким необычным образом.
Несколько дней спустя некоторые из тех учеников более вразумительно рассказали мне обо всем том, что произошло в то утро и какие события за этим последовали. Все ученики были исполнены Духом Святым и заговорили на языках, кроме одного. Некоторые из них видели языки пламени на головах друг у друга. Один из них даже попробовал коснуться этого пламени. У некоторых моментально восстановилось зрение (помните, это были ученики из школы для детей со слабым зрением). Некоторые впервые увидели яркие краски своей одежды. Другие слышали небесную музыку и пение. После этого в течении нескольких следующих дней они продолжали молиться и искать Господа в духе пробуждения. Почему не все получили исцеление, я не знаю и не могу объяснить.
Вскоре после этого волнующего переживания я почувствовал побуждение начать церковь, Силоамскую Ассамблею Божью, в окрестностях той школы в Сетапак. Это произошло в конце 1976 года. Последовавшие за этим чудеса и знамения явились Божественным подтверждением того, что Сам Бог вел меня в эту северо-западную часть Куала Лумпур. Благодаря этому труду в последующие десять лет были открыты еще восемь церквей. Сегодня многие из них прогрессируют, а некоторые в количественном отношении даже обогнали свою материнскую церковь!
Глава 6
Поколение, возвращающее Ковчег
1. Давид и Ковчег Божий
2. "Должный" порядок
3. Праздник кущей
Давид и Ковчег Божий
Прочитайте 6 главу 2 Царств.
"И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню?"
2 Царств 6:9
"Когда донесли царю Давиду, говоря: "Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия ", то пошел Давид, и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов.
И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.
Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод.
Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками".
2 Царств 6:12-15
Существует значительная духовная прогрессия, которую можно проследить в 2 Царств от главы 6 до главы 8.
2 Царств 6 - Давид перенес Ковчег в город Давидов.
2 Царств 7 - Давид принял завет от Бога.
2 Царств 8 - Дальнейшие завоевания и владычество Давида.
Как только Давид воцарился над Израилем, он поставил перед собой самую первую задачу: возвратить Ковчег Божий обратно в Иерусалим. Но первая попытка возвратить Ковчег в город Давидов не увенчалась успехом, так как средством передвижения Ковчега была выбрана повозка. Это закончилось трагично смертью Озы. Ковчег Божий не был перевезен в предписанном порядке, о чем говорится в Числах 4:5,6,15; 7:9. Тем временем Ковчег был помещен в дом Аведдара. Пока Ковчег завета находился там, весь дом и все имение Аведдара было обильно благословлено Господом.
"И оставался ковчег Божий у Аведдара, в доме его, три месяца, и благословил Господь дом Аведдара и все, что у него".
1 Паралипоменон 13:14
"Когда донесли царю Давиду, говоря: "Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия..."
2 Царств 6:12
Царь Давид знал о важности Ковчега Божьего. Иметь Ковчег возле себя в Иерусалиме означало иметь благословения, защиту и присутствие Самого Бога. Ковчег является символом престола Божьего на земле. Он свидетельствует о присутствии и силе Божьей. Как присутствие Божье принесло преуспевание Аведдару и всему тому, что ему принадлежало, точно так же присутствие Божие сделает преуспевающими наши дух, душу и тело. Сила Ковчега Божьего была явлена в разрушении Дагона (1 Царств 5:1-5). Ковчег принес большие разрушения и суд на стан врагов.
"И послали, и собрали к себе всех владетелей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф.
После того, как отправили его, была рука Господа на городе - ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты.
И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш.
И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них.
И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес".
1 Царств 5:8-12
Позже Давид предпринял еще одну попытку возвратить Ковчег Божий в Иерусалим. Во второй раз эта попытка была успешной, так как они сделали это в "правильном" порядке - "Божественном Порядке".
Для этого особого случая царь Давид надел льняной ефод (который носили только священники) вместо своей царской одежды. Звучала музыка, и Давид танцевал с великим ликованием перед Господом. Наконец Ковчег был помещен во святое святых подготовленной Давидом скинии.
Ковчег символизирует Господа Иисуса Христа. Как царь Давид участвовал в возвращении Ковчега Божьего, так и сегодняшнее Поколение Давида будет участвовать в возвращении Иисуса Христа!
"Должный" порядок
"Ибо, как прежде не вы это делали, то Господь, Бог наш, поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно".
1 Паралипоменон 15:13
/В английском переводе "New King James Version" это место Писания звучит так: "Так как вы не сделали этого в первый раз, то Господь, Бог наш, выступил против нас, потому что мы не посоветовались с Ним о должном порядке ". - Примечание переводчика/
Царь Давид осознавал, что существует Богом назначенный "должный порядок" перенесения Ковчега Божьего в Иерусалим (1 Пар.15:14-28). Его сын, царь Соломон, также соблюдал этот "должный порядок", когда переносил Ковчег из скинии Давида в храм Соломона по его завершении (2 Пар.5).
Во дни Ветхого Завета Ковчег Божий представлял собой Божий престол на земле. В нынешние времена Бог живет в нас Духом Своим. Но для того чтобы Его присутствие было привнесено и проявлялось в наших собраниях и в жизни отдельной личности, необходимо соблюдать этот "должный порядок".
1. Высший приоритет. Для царя Давида Ковчег Божий был высшим приоритетом. Он понимал важность того, чтобы Ковчег Божий был рядом с ним, и ценил присутствие Божие больше, чем что-либо еще. Поэтому возвращение Ковчега в Иерусалим не было для него рядовым событием. Для огромной и радостной процессии возвращения Ковчега в Иерусалим были собраны старейшины Израиля, военачальники, освященные левиты и тысячи простых людей. Это событие было одним из самых грандиозных (1 Пар.15:25; 2 Пар.5:2; 2 Царств 16:13-19). Это стало всенародным празднеством. Все это говорит нам о том, что Бог должен стоять на первом месте в нашей жизни, как это было в жизни Давида. "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (Исход 20:3).
2. Посвящение. Ковчег Божий бел перенесен посвященными служителями, или священниками (1 Пар.15:14; 2 Пар.5:11). Умывальник в скинии Моисея говорит о необходимости омовения и очищения. Перед тем, как войти во святилище, человек должен был пройти процесс очищения. Мы никогда не должны легкомысленно относиться к присутствию Божию. Если мы хотим, чтобы Его присутствие пребывало среди нас, необходимо покаяние и очищение. Без посвящения и святости не будет сильного проявления Его присутствия и славы. "Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто..." (Псалом 23:3,4). Иисус посвятил Себя нам, и мы, все те, кто желает служить Ему, должны поступать так же (Иоанна 17:19).
3. Освящение. Левиты несли Ковчег Божий на своих плечах (1 Пар.15:15). Это говорит о том, что мы "несем присутствие Божье в нашей жизни". Это включает в себя личную ответственность, которую представляют собой плечи. Мы не можем зависеть от других или полагаться на "мирскую повозку", думая, что кто-то сделает это за нас. Никакая автоматизация, никакие электронные хитрости не смогут заменить того, чтобы искать Бога лично.
Бывают времена, когда мы наслаждаемся Божьим присутствием, которое приносят с собой другие люди в собрании. Но когда мы одни, только наша личная духовная дисциплина покажет то, какими мы являемся на самом деле, и даст нам возможность получить Божье присутствие в своей собственной жизни. Ничего не может заменить личного посвящения и освящения.
4. Хвала и поклонение. Процессия возвращения Ковчега сопровождалась пением левитов и радостным звучанием многочисленных музыкальных инструментов. Певцы поднимали свои голоса в радостном ликовании, тогда как остальные танцевали перед Господом с великим торжеством (1 Пар.15:16).
Хвала подготавливает путь для Царя славы. Наше прославление к тому же делает безмолвным нашего врага (Псалом 8:2)! Поклонение - это наивысшая и самая благородная деятельность человеческого духа. Это как выражение нашей любви и благоговения к Господу, так и наш отклик на Божьи откровения о Себе. Когда мы поклоняемся в духе, мы приближаемся к Нему и Он приближается к нам. Если мы хотим принести Ковчег (присутствие Божие) в свою жизнь, хвала и поклонение должны стать неотъемлемой частью нашего жизненного стиля.
5. Жертвы. Когда левиты возвращали Ковчег Божий на Сион, они приносили много жертв Господу (1 Пар.15:16,26). Многие желают иметь глубокое присутствие Божье в своей жизни, но не хотят платить цену поиска Его Самого. Они не желают жертвовать. Но только те, кот научились жертвовать Господу, обретут близость с Ним. Готовность жертвовать открывает глубину нашей любви. Иисус любил Церковь и пожертвовал Себя за нее. Если мы истинно любим Господа, мы также будем жертвенными.
Авраам угодил Богу потому, что был готов пожертвовать даже Исаака, своего сына, которого он нежно любил. Царь Соломон получил Божье благоволение и многие откровения после того, как пожертвовал овец и волов, которым не было числа (2 Пар.5:6). А в твоей жизни существует ли жертвенный алтарь?
Праздник Кущей - Левит 23
В Библии упоминается о трех главных праздниках Господних. Все эти праздники являются пророческими по своей сути и указывают на Иисуса Христа, Ковчег Божий. Первые два, Праздник Пасхи и Праздник Пятидесятницы, исторически и пророчески уже исполнились.
Праздник Пасхи: этот праздник отмечался в первый месяц (Нисан) по еврейскому священному календарю. Его еще называют Праздником Опресноков. Этот праздник исполнился тогда, когда Иисус положил свою жизнь как Пасхальный Агнец на Голгофском кресте.
"... вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира..."
Иоанна 1:29
"... ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас".
1 Коринфянам 5:7
Праздник Пятидесятницы: этот праздник отмечался в третьем месяце (Сиване). Он исполнился тогда, когда Дух Святой сошел на землю в День Пятидесятницы и крестил учеников, которые собрались в горнице для молитвы.
"При наступлении дня Пятидесятницы...
И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать".
Деяния 2:1-4
Праздник Кущей: это последний и самый важный праздник. Это Праздник всех праздников. Он празднуется в седьмом месяце (Афаниме). Это тот праздник, который будет длиться вечно. Этот праздник также называется Праздником Его Явления. Иисус, Ковчег Божий, скоро возвратится. Пророческое исполнение всего того, что представляет собой Праздник Кущей, происходит сейчас!
"И празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это - постановление вечное в роды ваши. В седьмый месяц празднуйте его".
Левит 23:41
"... будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей".
Захария 14:16
Праздник Кущей состоит из трех частей:
а. Праздник Труб (Левит 23:23-25).
б. День Искупления (Иом Киппур, Левит 23:26-32).
в. Сам Праздник Кущей или Скиний (Левит 23:33-44).
Праздник Труб. Мы являемся свидетелями исполнения этого праздника прямо перед нашими глазами. Трубы (пророческие голоса) начинают звучать по всему миру. Тысячи пророков и пророческих служений возникают с беспрецедентной скоростью. Мы являемся свидетелями восстановления пророков и пророческих служений. Эти пророки являются глашатаями последнего движения Духа Божьего. Они призывают Божий народ обратить внимание на то, что делает Бог в нынешнее время. Когда они проповедуют, пророчествуют и провозглашают, тем самым они подготавливают путь для могучего проявления славы Божьей. Как Иоанн Креститель был послан для того, чтобы приготовить путь для явления Мессии:
"Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф..."
Аггей 2:9
Служение этих пророков окажет очищающее воздействие на Невесту Христову. Они будут призывать Церковь не удовлетворяться ничем меньшим, чем всеми обетованиями Слова Божьего. Они вдохновят Невесту достигать самого лучшего, приготовленного для нее Богом.
Их служение призовет людей к глубокому покаянию и очищению. Это приведет ко "Дню Искупления" в Церкви Иисуса. В Ветхом Завете День Искупления был единственным днем в году, когда Первосвященник мог войти во святое святых с жертвенной кровью для искупления всего народа. Покаяние, смирение и очищение должно произойти до того, как Церковь сможет полностью войти в Праздник Кущей. Пока Церковь не придет к чистоте и смирению, она не увидит могучего проявления Божьей силы и славы.
Новый час настал! Церковь Иисуса Христа вошла в последнюю и самую важную часть времени Божьих пророческих часов для этого мира. Из святилища Бог ведет Церковь во святое святых. Вместе с этой фазой развития идут новые помазания, новые откровения, новые "звуки" поклонения и новые проявления Духа. Все верующие должны пережить три Праздника в своей жизни: Спасение (Праздник Пасхи), Крещение Духом Святым (Праздник Пятидесятницы) и Полноту (Праздник Кущей).
Праздник Кущей говорит о:
1) Самом большом излиянии Духа Святого,
2) Самой большой жертве,
3) Самой большой жатве,
4) Самом большом проявлении Божьей силы и славы,
5) Времени величайшей радости и танцев,
6) Церкви, движущейся из Святилища во Святое Святых,
7) Славном возвращении Иисуса Христа за Своей Невестой.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав