Другие уровни бытия

В психической деятельности каждого человека возникают многочисленные сновидения, которые не только остаются непонятными (это обычное явление), но, что намного интереснее, оставляют впечатление загадочности: после пробуждения мы чувствуем, что во сне вплотную приблизились к таким слоям бытия, о которых в сознательном состоянии никакого представления не могли иметь. Один из известных современных исследователей сна и сновидений, Уильям Демент, высказал мысль, что в сновидениях и галлюцинациях человека раскрываются силы, берущие свое начало в мире, находящемся «по ту сторону» известного нам физического мира. Более того, сновидения, по его мнению, позволяют наблюдать психические состояния доисторических времен. В сновидениях открываются настолько глубокие качества души человека, что сущность их недоступна нашему интеллекту.

Как видно из сказанного, точка зрения У. Демента состоит в том, что спящий в своих сновидениях психологически возвращается не только к прошедшим периодам своего индивидуального прошлого, но и к прошлому всего человечества, даже к давно прошедшим историческим этапам развития человека и общества. По существу, речь идет о филогенетической психической регрессии человека, о которой мы более подробно говорили в предыдущих разделах. Если существование онтогенетической психической регрессии личности не вызывает сомнений, то филогенетическая регрессия, безусловно, более проблематична, хотя уже существуют факты, свидетельствующие о реальности этого явления. Напомним, что такой прирожденный психолог и тонкий человек, каким был Фридрих Ницше, свидетельствовал: сновидения переносят нас в далекие времена человеческой культуры и предоставляют нам средства для лучшего понимания этих состояний.

Теперь — примеры о том, каким образом спящий в своих сновидениях может чувствовать, что перед ним необычные, незнакомые, в сознательном состоянии ему неизвестные явления.

Этот пример мы берем из книги уже хорошо знакомого нам врача и исследователя В. Н. Касаткина, в которой он пытается дать сновидениям последовательно материалистическое толкование. Он считает, что в своих сновидениях оказываются в совершенно незнакомых местностях и переживают страх, те люди, у которых восприятия крайне утонченные и подсознательная жизнь

! более активная, чем у большинства других людей. Часть таких людей страдает неврозами. Один из таких больных, невротический мужчина средних лет, рассказывает следующее сновидение: нахожусь в какой-то загадочной стране. Психическое состояние — тревожное. Стараюсь протиснуться через ifc. узкий проход под каким-то забором, однако грудью застреваю и остаюсь в таком положении. Передо мной стоят два странных существа с круглыми головами, блестящими красными глазами, вместо рук у них длинные и красные щупальца, которые в кончиках завернуты в виде кружков. Мне стало страшно. Попытался выйти из-под забора, пальцами рук начал сгребать землю и даже ощущал ее твердость. После пробуждения он рисует эту сцену: сам лежит под забором, а перед ним стоят эти два странных призрака'.

В. Н. Касаткин никак не объясняет это явление. Но ведь если сновидец получил впечатление, что на подсознательном уровне общался с какими-то таинственными явлениями, то психолог не вправе считать его переживания бессмысленными. Мы должны учесть, что на подсознательном сновидном уровне психической активности, в психике человека могут пробуждаться такие способности, которые на уровне сознания по каким-то причинам никак не проявлялись. Одно известно: человечество пока имеет очень мало знаний о глубинных уровнях бытия, поэтому во всех тех случаях, когда наша психика соприкасается со следами явлений, принадлежащих этим уровням, мы должны быть готовыми действовать как исследователи, поскольку возможно, что именно здесь открывается дорога, ведущая к более глубокому познанию мира.

Людям, пережившим такие сновидения, после пробуждения кажется, что они находились на границе обычного, нормального, «посюстороннего» и «потустороннего», таинственного миров. Такие переживания Должны стать предметом серьезных научных исследований, иначе могут послужить источником мифических и произвольных представлений.

Механизмы таких «таинственных» видений мы, может быть, лучше поймем, если обратим должное внимание на некоторые, пока еще кажущиеся необъяснимыми явления, которые в психической жизни человека появляются то в бодрствующем, чаще же — в полусонном состоянии, перед погружением в первую фазу ортодоксального сна. Ясно, что в таких случаях они становятся элементами так называемых гипно-

Касаткин В. Н. Теория сновидений. — Л., 1972. — С. 175.

гогических галлюцинаций. Причем мы располагаем сообщениями очень серьезных исследователей, честность которых не вызывает никаких сомнений.

Вот что пишет в своей автобиографической книге «Воспоминания, сновидения и размышления» всемирно известный психолог, психиатр и философ К. Г. Юнг: ночью он лежал в постели и не мог уснуть, думал о товарище который накануне внезапно умер. Эта потеря причинила ему глубокое горе Вдруг он почувствовал, что покойник находится в комнате, около его кровати и предлагает ему выйти из комнаты. Юнг сразу же подумал, что перед ним не призрак, душа умершего, а галлюцинация, фантастический образ, но в следующий момент в его голове появилась мысль: «А если это не фантазия и мой друг действительно находится здесь, то разве так думать не значит совершить неприятный поступок?» Он принимает решение считать образ друга существующим в действительности. В этот момент образ покойника идет к двери и приглашает Юнга последовать за ним. Юнг решает включиться в эту игру и в своем воображении следовать за ним. Покойник выводит его во двор, в сад, затем на улицу и, в конце концов, приводит в свой дом, который находился поблизости. Юнг входит в дом. Покойник ведет его в свой рабочий кабинет-библиотеку, подходит к книжным полкам, поднимается на стул и показывает Юнгу вторую из пяти книг в красных переплетах. Эти книги находились на второй полке сверху.

Пережитое так удивляет Юнга, что утром он идет к вдове покойника и просит разрешения войти в библиотеку друга. Оказывается, что все обстоит именно так, как Юнг видел в своих фантастических представлениях: перед книжными полками стоял стул и еще издалека Юнг заметил, что сверху на второй полке стоят пять красных томов. Поднявшись на стул, он выяснил, что это тома перевода произведений Эмиля Золя. Второй том имел заглавие: «Наследство покойника». Содержание книги, отмечает Юнг, не представляет особого интереса, но заглавие кажется значительным.

При объяснении сущности и значения таких переживаний высказываются различные мнения. Некоторые считают, что видения Юнга являются доказательством существования души человека после его смерти. В то же время есть такие, кто полагает, что эти переживания находятся на границе между нормальными и болезненными психическими явлениями. Живой человек, в данном случае — Юнг, мог бы получить информацию как из прошлого, так и из будущего. По-видимому, мозг живого и психически активного человека каким-то образом может воспринять и узнать то, что кто-то знал некоторое время назад, а также то, что кто-то должен узнать в ближайшем будущем.

Тот участок мозга, который осуществляет такие ретроспективные (направленные в прошлое) и перспективные (направленные в будущее)

восприятия, склонен к созданию воображаемых образов, обладает способностью к символизации переживаний человека. Это артистический отдел психики. Именно такие пограничные психические переживания могут оставлять впечатление таинственных и привести человека, в частности, к той мысли, что после земной жизни существует другая жизнь. Такие переживания становятся возможными потому, что многие, может быть все, мечтают о бессмертии, а при старении это желание еще больше усиливается. Подсознательная сфера психики, преобразуя эти надежды и мечты в образные содержания, выражает их в виде галлюцинаций, грез и сновидений. Такое объяснение правдоподобно и соответствует современным представлениям о психических функциях правого полушария головного мозга человека. Безусловно, требуется экспериментальное исследование того, каким образом совершается восприятие, без участия известных органов чувств, тех знаний, которые у других были в прошлом или будут спустя определенное время, в будущем. Здесь мы вплотную подходим к осознанию задачи тщательного исследования парапсихологических явлений. В частности, следует исследовать проявления восприятия мыслей на расстоянии, предвидения будущего в сновидениях и другие явления этой пограничной области науки.

ГЛАВА 9

Дата добавления: 2015-12-01