|
Читайте также: |
ХАДЖ
Пятым столпом Ислама является Хадж (Паломничество).
Хадж совершают в месяце Зуль-Хиджа. В этот обряд входит стояние в долине Арафат в состоянии ихрам в День Арафа и совершение обряда таваф (обход Каабы).
Совершение Хаджа один раз в жизни является фардом для каждого мусульманина, имеющего возможность.
УСЛОВИЯ, ПРИ КОТОРЫХ ХАДЖ ЯВЛЯЕТСЯ ФАРДОМ
1. Человек, совершающий Хадж, должен быть мусульманином.
2. Он должен быть балигом (достигшим половой зрелости).
3. Он должен быть психически здоровым (в здравом уме).
4. Он должен быть свободным человеком (не рабом).
5. Он должен располагать денежными средствами, достаточными для удовлетворения его основных потребностей и для содержания членов семьи до его возвращения, а также для покрытия дорожно-транспортных расходов.
6. Вновь принявший Ислам в немусульманской стране должен знать то, что совершение Хаджа является Фардом.
УСЛОВИЯ,
НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ХАДЖА
1. Физическое здоровье, позволяющее совершить Хадж.
2. Безопасность в пути следования.
3. Сопровождение женщины, совершающей Хадж, мужем или
близкими родственниками (брак с которыми ей запрещён: сыном,
братом, отцом и т.п.).
4. Окончание срока идда у вдовы или разведённой жены.
5. Отсутствие таких препятствий, как арест и т.п.
УСЛОВИЯ (СЫХХАТ), ПРИ КОТОРЫХ
СОВЕРШЕНИЕ ХАДЖА ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
1. Ихрам (вхождение в состояние Ихрам с намерением совершить Хадж).
2. Заман (соблюдение времени совершения Хаджа — месяц Зуль-Хиджа).
3. Макан (поклонение Аллаху во время Хаджа в тех местах, где предписано (Кааба и Арафат).
4. Ислам (необходимо быть мусульманином).
КУРБАН
Курбан — это принесение в жертву пригодного для этого животного в дни праздника Курбан (Ид аль-Адха) как проявление любви к Всевышнему Аллаху и поклонение Ему.
Те из мусульман, на кого возложена обязанность отдавать садака-фитр, должны принести в жертву курбан. То есть, эта обязанность распространяется на мусульман, являющихся собственниками нисаба (количества богатства, с которого предписано выделение подаяния фитр) при условии, что мусульманин является свободным человеком (не рабом) и постоянным жителем (мукым).
Курбан приносится в жертву во искупление грехов самого жерт-воприносителя. Говорится, что вместе с первыми каплями крови животного, принесённого в жертву, с искренним нийятом во имя Аллаха, прощаются грехи этого мусульманина.
ВРЕМЯ ПРИНЕСЕНИЯ КУРБАНА В ЖЕРТВУ
Животное приносят в жертву в первый, второй или третий день праздника Курбан. Однако, учитывая возможность ошибки в определении сроков, не следует откладывать это на третий день. Вообще, предпочтительным считается первый день праздника.
ПОРЯДОК ПРИНЕСЕНИЯ КУРБАНА В ЖЕРТВУ
1. Животное кладут в направлении Киблы (без причинения ему боли).
2. Стоя читают курбан-дуа.
3. Трижды произносят такбир: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илляллаху уаллаху акбар, Аллаху акбар уа лилляхильхамд».Затем, после произнесения слов: «Бисмилляхи Аллаху акбар!» животное приносится в жертву.
Лучше всего эту процедуру осуществлять тому человеку, кто совершает курбан. Однако те, кто не в состоянии сделать это самостоятельно, должны поручить его выполнение другому мусульманину, сделав его своим представителем. Предпочтительно, чтобы при жертвоприношении присутствовал сам жертвующий.
Туша принесённого в жертву животного делится на три части. Одну часть оставляют для своей семьи, другую используют для угощения друзей и близких, третью раздают бедным как садака (милостыня).
ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ. ОСНОВНЫЕ ГРЕХИ
Грех — это совершение любых дел и поступков, запрещённых Аллахом (харам). Грехи делятся на две категории:
—тяжкие (большие) грехи;
—малые грехи.
ОСНОВНЫЕ БОЛЬШИЕ ГРЕХИ
1. Придавать сотоварищей Аллаху (ширк).
2. Убийство человека.
3. Безосновательно обвинять женщину в прелюбодеянии.
4. Прелюбодеяние.
5. Оставлять поле боя.
6. Колдовство (заниматься самому или поручать кому-то).
7. Незаконно расходовать собственность сироты для своих личных нужд.
8. Непокорность матери и отцу, если их требования соответствуют Шариату.
9. Совершать грехи в пределах Харам-Шариф (там, где предписано пребывать в ихраме).
10.Ростовщичество.
11.Воровство.
12.Употреблять алкогольные напитки.
Тяжких грехов — двенадцать. Кроме того, любой из дурных поступков, похожий на какой-либо из перечисленных, относится к большим грехам. Это, например, наркомания, гомосексуализм и т.д. Более того, даже малый грех, совершаемый постоянно, становится большим грехом.
ТАУБА И ИСТИГФАР
Тауба — покаяние.
Истигфар - обращение к Аллаху с просьбой о прощении грехов.
Подобно тому, как физическая грязь смывается мылом и водой, то и от греха, осевшего в душе, как болезнь, пачкающего её и ведущего человека в Ад, можно избавиться искренним покаянием и обращением к Аллаху с просьбой о прощении и с сожалением о содеянном.
Человек появляется на свет совершенно чистым и прекрасным, как и создал его Аллах. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорит, что сердце человека сотворено Всевышним подобно чистому зеркалу. Если человек запачкает свою душу и вселит в неё такие низменные чувства, как подозрительность, мнительность, ожесточённость, гордыня, ненависть, месть и зависть, то этим он обретёт опасную болезнь. Если он не избавится от неё, то (да сохранит нас от этого Аллах!) его место будет в Аду. Средством спасения отданного недуга являются покаяние, обращение к Аллаху о прощении грехов и особенно очищение сердца от дурных намерений, а также искреннее — до слёз — сожаление о содеянном.
Чтобы очиститься от грехов, человек обязан раскаиваться и постоянно просить у Аллаха прощения. Рекомендуется обращаться к Всевышнему, совершая намаз, читая салават-шариф и дуа в полночь и на заре.
ОТЧАЯНИЕ НЕДОПУСТИМО
Мусульманин не должен отчаиваться. Человек впадает в куфр и тогда, когда он думает, что «натворил столько грехов, что не миновать ему Ада, и нет от этого никакого спасения», и тогда, когда проявляет уверенность в том, что он не будет наказан Аллахом, поскольку он, по его мнению, «сделал столько добрых дел, за которые заслуживает Рая». Наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорит: «Мусульманин — тот, кто пребывает между страхом и надеждой». Верующий, зная о милости Всевышнего Аллаха, живёт в надежде, а из-за собственной слабости — в страхе. Если он услышит, что кому-то Всевышний предопределил попасть в Рай, он подумает: «Неужели этим человеком могу быть я?». А если услышит, что кто-то будет ввергнут в Ад, он также задумается: «Неужели этим несчастным могу быть я?».
В одном из хадисов-кудси говорится о таких словах Всевышнего Аллаха: «Если Мой раб пожелает приблизиться ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на сажень; если Мой раб пойдёт навстречу Мне шагом, Я побегу к нему». В этом хадисе выражается готовность Всевышнего Аллаха простить Своего раба и помочь ему вступить на Путь Истины, если тот обращается к Нему с мольбой о прощении.
УСЛОВИЯ ПРИНЯТИЯ ПОКАЯНИЯ
1. Человек должен знать о вредных последствиях совершённого им греха, потому что грех отдаляет человека от счастья в этом и вечном мирах.
2. Человек должен испытывать душевную боль и искреннее сожаление за совершённый им грех.
3. Он должен сделать намерение больше не совершать такой грех. Согрешив, обязан тут же сделать доброе дело и, выполнив намаз, произнести истигфар. Самым важным истигфаром является тасбих-намаз.
Особенно он должен просить прощения у тех, по отношению к кому проявил несправедливость. Аллах не простит тех, кого не простили те, в отношении кого проявлена несправедливость. Покаяние и обращение о прощении грехов, выраженные только на словах, а не от чистого сердца, без-намерения не совершать грехи вновь, бесполезны.
|
| Особенно те, кто непроизвольно совершил большой грех, многократно должны читать следующее дуа: |
|
КАК ЧИТАЕТСЯ БОЛЬШОЙ ИСТИГФАР
Основная причина всех грехов и аморальных поступков человека заключается в «нафс-аммара». По этому поводу Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сказал так: «Самый опасный твой враг — это твой нафс, находящийся между двумя бровями».
Далее вкратце рассмотрим взгляды на нафс Мухаммада Шамсуддина Нури, изложенные в его книге «Ключ к сердцам» («Мифтах аль-Кулюб»).
НАФС-АММАРА
Всевышний Аллах наделил человека Рухом-хайвани, создав его благодаря проявлению Своего великого сифата «Джаляль», а также Рухом-султани, который был создан Всевышним Аллахом благодаря проявления Им великого сифата «Джамаль». В теле человека, представляющем как бы «страну», у этих падишахов есть по одному «визирю» и по одному «советнику». Эти падишахи управляют состоянием человека через своих «визирей» и «советников».
«Визирем» Руха-хайвани, источником его знаний является Акл-Мааш, а «советником» — шайтан. У Руха-султани «визирем» и «советником» является Акл-Маад. Он советуется с ангелами. Рух-шай-тани (Рух-хайвани) получает удовольствие от таких вещей, как еда, питьё, наряды, то есть он черпает наслаждение и силу во всём том, что даёт внешнее удовлетворение человеку, и этим он одерживает победу над Рухом-султани.
Рух-султани получает удовлетворение от поминания Всевышнего (зикр), размышлений, совершения молитв, следования предписаниям Аллаха и воздержания от того, что запрещено Им, и впоследствии он (Рух-султани) побеждает Рух-хайвани.
Как уже сказано выше, в человеке властвуют эти две силы. Поскольку свойства одного из них противоположны свойствам другого, между ними постоянно идёт борьба. Рух-хайвани по своей сущности является Аммара-биссу, через излишества и крайности он всеми силами толкает человека к дурным поступкам и проявлениям. Его ещё называют нафсом. Хотя эти свойства нафса и созданы сифатом «Джаляль» Всевышнего Аллаха, Рух-хайвани постоянно получает удовольствие и черпает силу в поступках человека, не одобряемых Всевышним Аллахом.
Основная сущность Руха-султани — чистота и порядочность. Поэтому его называют качеством человека. Если человек обладает этим качеством, то его можно считать достигшим совершенства. Это качество (сифат) также от самого Всевышнего Аллаха, но оно полностью согласуется с тем, что одобряет Всевышний Аллах, и стремится не отдаляться от этого.
Именно поэтому эти два противоположных свойства находятся в состоянии войны между собой- Например, если в одном человеке Рух-султани не в состоянии одолеть Рух-хайвани, и последний будет предоставлен сам себе, то человек останется в состоянии аммара-биссу.
Со временем Рух-хайвани подавляет Рух-султани в такой степени, что человек становится подобен животному. Более того, он может пасть ниже животного и в результате окажется в жалком состоянии в этом и в последующем мирах (хасирад-дунья уаль-ахира).
Но если Рух-султани не оставит Рух-хайвани с самим собой и будет постоянно, каждый миг бороться с ним, то волей-неволей подчинит Рух-хайвани себе и заставит его подчиниться каждому своему приказанию, то есть приведёт к следованию предписаниям Всевышнего Аллаха.
Таким образом, у этих людей возрастает надежда на спасение. Однако надо бояться снижения этого шанса, потому что нафс изворотлив и хитер.
ДЖИХАД
Джихад — означает усилие, усердие на пути Аллаха, отдача всех сил и возможностей ради распространения Ислама.
К сожалению сегодня мы видим, что понятие джихад.часто трактуемое только как «вооружённая борьба за веру», используется как инструмент для достижения политических целей. Те, кто ослепив детей, отправляет их на верную смерть, словно забывают один из незыблемых принципов Ислама: «Тот, кто убил одного человека, подобен убийце всего человечества». Зная, что такая одержимость и фанатизм есть ни что иное, как порождение невежества, для спасения своих детей мы должны учить их истинному Исламу, тому, что джихад — это, прежде всего, борьба со своим нафсом.
ОБЯЗАННОСТИ МУСУЛЬМАН В ОБЩЕСТВЕ
1. Уважение к соседям.
Самыми близкими для нас после членов семьи и родственников являются соседи. Необходимо тщательно соблюдать интересы соседей, ни в коем случае не причинять им беспокойства ни словами, ни действиями. Потому что наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Джабраиль в своих наставлениях рассказал мне так много о правах соседей, что я чуть было не подумал, что сосед будет включён в число моих наследников».
2. Гостеприимство.
В одном из хадисов нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) говорится так: «Кто верит в Аллаха и в Судный День, тот пусть к гостю относится с уважением». Он особо подчеркнул, что от прихода путника принимающий его не обеднеет и не будет испытывать трудности от этого; наоборот, приход гостя принесёт в его дом благополучие и изобилие.
Он сказал: «Аллах даст этому дому в десять раз больше того, что сможет съесть гость. Если одна десятая часть этого пойдёт на угощение гостя, то девять от десяти останется в этом доме».
Для мусульман, имеющих жильё, которое позволяет принимать гостей, уважительное отношение к гостю, в соответствии с требованиями Ислама, считается очень важной обязанностью.
3. Другие обязанности мусульман в обществе.
Мусульмане также обязаны:
— признавать права других людей, не причинять им вреда, относиться с уважением к их чести и праву собственности;
— делать добро, не завидовать другим;
— не высмеивать других и не ставить их в неудобное положение;
— не позорить кого-либо публично.
НЕКОТОРЫЕ ДУА (МОЛЬБЫ) ДУА
ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ ДОМА ПО УТРАМ
|
ДУА, ЧИТАЕМОЕ ПО УТРАМ, ОСОБЕННО В ТОРГОВЫХ РЯДАХ И НА БАЗАРЕ
|
Смысл: «Аллах привыше всего. Нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварища, власть принадлежит Ему. Хвала только Ему. Он воскрешает и отнимает жизнь. Он Живой и Бессмертный. Благодать в Его руках. Он Всемогущ».
Это дуа следует читать каждое утро одиннадцать раз. На рынок ли идёт человек, либо просто по дороге или по улице - его нужно повторять везде. Наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Кто будет читать данную мольбу, тому Всевышний Аллах зачтёт за это тысячи добрых дел, простит ему столько же грехов, столько же раз возвысит его достоинство». Свет Имана ещё больше озарит читающего дуа мусульманина. Данная мольба будет лучшим поводом для заступничества Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) за мусульманина перед Аллахом в Судный День.
Это дуа следует читать каждое утро и вечер по три раза. Оно поможет прожить долгую и счастливую жизнь, уйти из жизни верующим, избавиться от мучений в могиле, преодолеть мост Сират и заслужить Рай.
ДУА ПРИ ВХОДЕ В ТУАЛЕТ
Смысл: «О, Аллах, прошу защиты от джиннов женского и мужского пола».
ДУА ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ ТУАЛЕТА
Смысл: «Хвала Аллаху за то, что избавил от мучившего меня и облегчил моё состояние».
Те, кто постоянно при выходе из туалета читает эту дуа, не будут страдать от болезней мочеиспускательного канала и прямой кишки.
В туалет и ванну следует входить, шагнув левой ногой, а выходить, шагнув правой; в дом и мечеть надо входить, шагнув правой ногой, а выходить, шагнув левой.
ДУА ПОСЛЕ СТРАШНОГО СНА
Чтобы избавиться от вредных последствий увиденного страшного сна, следует прочитать суру «Аль-Хашр», начиная с аята 22 («Хуваллаху ллязи...») до конца, затем суру «Аль-Фатиха», 11 раз суру «Аль-Ихляс» и приводимое ниже дуа, посвятив его нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям): «О, Господь! Если приснившийся мне сон к добру, то сделай добро постоянным, если к несчастью — сделай, чтобы он был к лучшему, и пусть этот сон окажется благоприятным для нас и обернётся во зло нашим врагам».
Для того, чтобы хороший сон сбылся быстрее, следует прочитать суру «Аль-Фатиха» и 11 раз суру «Аль-Ихляс» и посвятить их нашему Пророку (салляллаху алейхи ва саллям).
ДУА ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ БОГАТСТВА
Прося у Аллаха помощи, чтобы стать состоятельным и материально благополучным, следует по три раза утром и вечером читать такую мольбу:
Смысл: «О, мой Аллах, Ты достоин благодарности и искренней хвалы за все свои деяния, Ты наделяющий всеми благами все свои создания».
ДУА ПЕРЕД СНОМ
Перед сном следует читать мольбу следующего содержания:
Смысл: «Мой Аллах, умру и воскресну с Твоим именем».
ДУА ПОСЛЕ СНА
Просыпаясь утром, следует прочитать такую мольбу:
ДУА, КОТОРЫЕ ПОЛЕЗНО ЧИТАТЬ ВСЕГДА
Смысл: «О, мой Аллах! Дай нам возможность познать Истину как Истину, и наставь нас на праведный путь. Покажи нам ложь как ложь и огради нас от неё».
Смысл: «О, мой Аллах, распоряжающийся душами! Укрепи мою душу в вере и в приверженности Исламу».
ДУА ПРИ ВСТРЕЧЕ С ЧЕЛОВЕКОМ, ПОПАВШИМ В БЕДУ
При встрече с человеком, попавшим в беду, для того, чтобы эта беда миновала тебя, следует читать такую молитву:
Смысл: «Слава Аллаху, Он оградил меня от той беды, которая постигла тебя, и поставил меня в лучшее положение, чем остальные Свои создания».
Человек никогда не должен смеяться над тем, кто попал в беду, и обвинять его в этом. Ведь то, над чем он смеётся, может случиться и с ним.
ДУА МЕЖДУ ФАРДОМ И СУННОЙ УТРЕННЕГО НАМАЗА
Смысл: «О, Живой и Сущий мой Аллах! О, мой Всевышний, достойный восхвалений Аллах! О, мой Господь, создавший такие совершенные, ни с чем не сравнимые и ни на что другое не похожие Небо и Землю! О, мой Аллах, о, мой Аллах! Оживи мою душу в вечности в лучах Твоих знаний (познания Тебя)».
Кто постоянно читает эту молитву три раза в указанное время, тому суждено уйти из жизни мусульманином.
НЕОБХОДИМОСТЬ РАННЕГО ПРОБУЖДЕНИЯ
Поскольку Аллах наделяет средствами к существованию (пропитанием и т.д.) утром на заре, тот, кто спит в это время, не получит положенного ему полностью. Хорошо, когда встают все домашние от мала до велика ещё до восхода солнца. После восхода кто пожелает, может снова лечь спать.
Мольбы (дуа) следует читать три раза, потому что троекратное чтение является одной из причин принятия дуа.
САЛАВАТЫ ШАРИФ
САЛЯТ-МУНДЖИЙЯ
Смысл: «Мой Аллах! Прояви милость к нашему Пророку Мухаммеду (салляллаху алейхи ва саллям) и к его семье и близким, дай им самое почётное место в Раю — возле Себя, прояви милость и к нам — спаси от всех опасностей и бедствий, избавь от нужды и страданий, дай возможность очиститься от грехов и добиться благополучия на этом свете и в Вечной жизни. Воистину, Ты — Всемогущ!».
САЛЯТ-ФАТХИЙЯ
Смысл: «О, мой Аллах! Приветствуй и благослови открывающего двери добродетели, последнего из приходивших на землю Пророков, способствующего распространению Истины, наставляющего на праведный путь нашего Пророка Мухаммада и его семью по достоинству и великодушно».
САЛЯТ-НАРИЙЯ
Смысл: «О, мой Аллах! Во имя того, для кого развязаны узлы, открыты тайны печалей, кто достиг удовлетворения, исполнения желаний, добился прекрасных свершений и результатов, кто щедр, в честь кого идут дожди — нашего Пророка Мухаммада Му-стафы (салляллаху алейхи ва саллям), его семьи и асхабов окажи безграничную милость и одари благами каждый миг и каждый вздох всех видов своих созданий — они Тебе известны по их числу».
Мы должны ежедневно многократно читать салават-шарифы нашему Пророку Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям). Особенно полезно постоянно читать «Салят Мунджийя», «Салят Фатхийя» и «Салят Нарийя». Их следует выучить наизусть и повторять многократно в любое время суток.
Полезно читать эти салаваты как «хатм» — при испытывании каких-либо трудностей. Это поможет преодолеть невзгоды.
После прочтения соответствующего количества (целого цикла) салават-шарифов в заключение произносится дуа с посвящением всего прочитанного нашему Пророку Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям) и с мольбой ко Всевышнему Аллаху о прощении наших грехов и с просьбой о помощи. В таких случаях положено читать или 1000 раз «Салят Мунджийя» или 4444 раза «Салят Нарийя».
ХАТМ - ДУА, ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ КОРАНА
ТРИДЦАТЬ ДВА ФАРДА
Фарды намаза: 12.
Столпы Имана: 6.
Столпы Ислама: 5.
Фарды тахарата:4.
Фарды гусля:3.
Фарды таяммума:2.
Всего: 32.
ФАРДЫ НАМАЗА
Внешние фарды (шарты)
1. Очищение от хадаса.
2. Очищение от наджаса.
3. Сатруль-аурат.
4. Истикбалуль-Кибла.
5. Вакт.
6. Нийят.
Внутренние фарды (рукны)
1. Такбир Ифтитах.
2. Кыям.
3. Кыраат.
4. Руку.'
5. Сажда.
6. Ка'да ахира.
СТОЛПЫ ВЕРЫ
1. Вера в Существование и Единство Аллаха.
2. Вера в ангелов Аллаха.
3. Вера в Книги Аллаха.
4. Вера в Пророков Аллаха.
5. Вера в Судный День.
6. Вера в Предопределение и в то, что и добро и зло созданы Всевышним Аллахом.
СТОЛПЫ ИСЛАМА
1. Калима-шахада.
2. Намаз.
3. Закят.
4. Пост в месяц Рамадан.
5. Хадж.
ФАРДЫ ТАХАРАТА
1. Мыть лицо.
2. Мыть руки (включая локти).
3. Масх — провести по одной четвёртой части головы мокрой рукой.
4. Мыть ноги (включая щиколотки).
ФАРДЫ ГУСЛЯ
1. Полоскать полость рта.
2. Промывать водой нос.
3. Омыть все тело.
ФАРДЫ ТАЯММУМА
1. Нийят.
2. Два удара по земле и проведение руками по определённым частям тела (масх).
ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ ФАРДА
1. Исполнять зикр с признанием Единства Аллаха1.
2. Носить чистую одежду, приобретённую дозволенным с точки зрения Шариата способом.
3.Совершать малое омовение (тахарат).
4.Соблюдать пятикратный намаз.
5. Совершать полное омовение (гусль) для очищение от состояния «джунуб».
6.Уповать на милость Аллаха (таваккуль) в отношении ризка.
7.Употреблять пищу и напитки халяль.
8.Довольствоваться определённой Аллахом долей.
9.Уповать на милость Аллаха (таваккуль) во всех делах.
10.Быть довольным судьбой, определяемой Аллахом.
11.Благодарить Аллаха за Его дары.
12.Проявлять спокойствие при несчастьях.
13.Каяться в грехах.
14.Искренне поклоняться Аллаху.
15.Признавать шайтана врагом.
16.Признавать Коран как доказательства истины.
17.Быть подготовленным к смерти.
18.Призывать других к добру, удерживать их от дурных поступков.
19.Недопускать порицания кого-либо за глаза, выслушивания клеветы и непристойных слов.
20.Относиться с добротой и повиноваться матери и отцу.
21.Посещать родственников, общаться с ними.
22.Сохранять без ущерба то, что оставлено на хранение.
23.Отказ от шуток, недопустимых религией.
24.Послушаться Аллаху и Его Посланнику Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям).
25.Обращаться к Аллаху с просьбой о прощении грехов и защите от них.
26.Проявлять любовь и ненависть ради Аллаха.
27.Делать выводы из уроков жизни.
28.Размышлять о сущности бытия (о величии и мощи Всевышнего Аллаха и о цели сотворения Им человека).
29.Стремиться к знаниям.
30.Воздерживаться от дурных мыслей (су-и занн).
31.Отказаться от злых шуток в чей-либо адрес.
32.Отказаться от любования запретным (смотреть на то, что является харамом).
33.Быть правдивым и справедливым.
34.Воздерживаться от распущенности, избалованности.
35.Не заниматься колдовстовом.
36.Соблюдать точность при измерении и взвешивании (не обмеривать и не обвешивать).
37.Бояться кары Аллаха (воспитывать в себе богобоязненность).
38.Подавать милостыню тому, у кого нет средств к существованию.
39.Верить в милость Аллаха (не отчаиваться).
40.Не подчиняться своим дурным страстям.
41.Соблюдать запрет на употребление спиртных напитков и наркотических веществ.
42.Недопускать кощунственные мысли и мнения об Аллахе и мусульманах.
43.Уплачивать закят и участвовать материальными средствами в джихаде.
44. Не иметь близость с женой во время менструаций и в период послеродового очищения.
45. Постоянно соблюдать чистоту души от любых грехов.
46. Не допускать растраты имущества сирот на собственные нужды.
47.Не допускать высокомерия.
48.Далеко держаться от прелюбодеяния, гомосексуализма.
49.Обеспечивать условия для соблюдения пятикратного намаза.
50. Не стремиться к собственному материальному благополучию, проявляя несправедливость к другим.
51.Не придавать Аллаху сотоварищей (ширк).
52.Не допускать лицемерия.
53.Не давать ложной клятвы, не лжесвидетельствовать.
54.Не попрекать милостыней.
ВЫСКАЗЫВАНИЯ НЕКОТОРЫХ ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ ЗАПАДА ОБ ИСЛАМЕ, СВЯЩЕННОМ КОРАНЕ И НАШЕМ ПРОРОКЕ МУХАММАДЕ МУСТАФЕ (салляллаху алейхи ва саллям)
Из статьи об Исламе в энциклопедии «Everyman s encyclo-pedia»:
«Ислам устанавливает правила, регулирующие все стороны жизни общества. Он представляет собой полный свод законов. В нём есть предписания, касающиеся различных аспектов, начиная с вопросов чистоты, кончая проблемами торговли, преступлений, вплоть до правил стрижки бороды и усов. Все законы в нём одинаковы важны».
Отто фон Бисмарк:
«... Хотя я полностью и всесторонне изучил все ниспосланные с Неба книги, однако ни в одной из них не увидел никакой мудрости и точности. Сила их законов далека от того, чтобы они могли обеспечить счастье не то что целого общества, но даже жителей одного дома. Однако сказанное не касается Книги последователей Мухаммада — Корана... Я увидел мудрость в каждом слове Корана...
...Мне грустно от того, что я живу не в одном веке с тобой, о, Мухаммад! Хотя честь учителя Ислама и распространителя Корана принадлежит тебе, всё же эта книга не твоя. Она божественная книга. Отрицание её божественности так же смешно, как непризнание существующих ныне научных знаний. Поэтому человечество, ставшее однажды свидетелем появления такой невиданной мощной силы, как ты, впредь никогда не увидит. Я преклоняюсь с искренним восхищением и уважением перед тобой».
Иоганн Вольфганг Гёте о Священном Коране:
От века ли существовал Коран? Не очень-то я в этом понимаю!.. Что Книгой книг является Коран Я, мусульманин, истиной считаю...
НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ МАЛЕНЬКОМУ МУСУЛЬМАНИНУ
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 68 | Нарушение авторских прав