Читайте также:
|
Ружающий мир, действуя по законам магии.
Фрэзер исходил из того, что в основе магии «лежат довольно
простые ходы мышления». Магия — это не продукт некоторой вне-
Логической, внерациональной деятельности сознания; это мышле-
Ние принципами. Первобытному человеку был присущ инстинкт
Поиска принципов мышления, в том числе инстинкт причинности.
Но принципы, на которых построена магия, — это ложные принци-
пы, они злоупотребляют «связью вещей». Поэтому первобытный
Человек еще не способен разграничить субъективную ассоциацию
О классификации видов магии см.: Токарев СЛ. Ранние формы рели-
Гии. М., 1990. С. 404—506.
ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. МИФ В БРИТАНСКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ XX В.
Идей от объективной причинной связи явлений1. Ассоциативные
Связи элементов восприятия первобытным человеком непосред-j
ственно переносятся на природные объекты и процессы по прин^
ципу: то, что связано в уме, точно так же связано и в реальной
Действительности. Законы магии, по Фрэзеру, не что иное, как
Ошибочное применение принципа причинности.
Не ограничиваясь общими характеристиками первобытной
Магии, Фрэзер пытался выяснить принципы магического мышле-
ния, познавательные «механизмы», лежавшие в основе магии. По
Фрэзеру, магическое мышление опиралось на два главных «идей-
ных» принципа. Во-первых, на представление о том, что подобное
Производит подобное, или следствие похоже на свою причину (го-
меопатическая магия); во-вторых, на представление о том, что
Вещи, когда-либо бывшие в соприкосновении друг с другом, про-
Должают взаимодействовать и после того, как контакт между ними
Прекратился (контагиозная магия). Первый принцип подводил
Мага, колдуна к мысли о том, что он может произвести любое же-
Лаемое действие путем простого подражания ему. Из второго прин-
Ципа колдун делал (а некоторые и сейчас делают) вывод, согласно
Которому все то, что он проделывает с определенным предметом,
Окажет воздействие и на людей, соприкасавшихся хотя бы однаж-
Ды с этим предметом2.
Но со временем, убедившись в том, что магическое воздей-
Ствие на мир сталкивается с существенными трудностями, перво-
Бытный человек приходит к выводу, что явления природы подчи-
Няются целенаправленной воле духов и богов. Значит, чтобы
Повлиять на природные процессы, человек не может обращаться
К природе напрямик. Он должен сначала умилостивить богов, уни-
Женно обращаясь к ним с молитвой, признаваясь в своей зависимо-
Сти от них. Так постепенно формируется религиозное мировоззре-
Ние. Если магия — это явление индивидуально-психологическое, то
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав