Жизнь и пророчества Магомета.

Магомет (Магомед, Мухаммед, Мухаммад) – арабский проповедник единобожия и, по представлению мусульман, – пророк Аллаха и его посланник, центральная (после единого Бога) фигура ислама, через которую людям был передан текст Корана, а также видный политический деятель, основатель и глава мусульманской общины (уммы), которая в процессе его непосредственного правления, составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове.

Магомет родился приблизительно в 570 году (по некоторым данным – 12 числа месяца рабиуль-авваль, в понедельник, незадолго до восхода солнца), в Мекке, в небогатой, но близкой по родству к мекканской знати семье. Его отец умер во время торговой поездки до рождения Магомета, мать – через несколько лет. Магомет воспитывался в доме своего деда. С молодых лет он был знаком с караванной торговлей, иногда участвовал в торговых поездках, а в последствии нанялся вести торговые дела богатой мекканской вдовы, на которой женился в возрасте 25 лет.

Магомет был знаком с основами иудаизма и христианства, со взглядами аравийских монотеистов-ханифов, а когда ему было около 40 лет, в один из периодов уединения, которые были достаточно частыми, ему стали являться видения, а затем он стал слышать божественные голоса. Магомет испугался начавшихся «откровений», но затем уверился, что избран божеством в качестве посланника (расул) и пророка (наби), чтобы нести людям слово божье. Первые «откровения», которые Магомет пытался передать людям, провозглашали величие единственного и единого бога Аллаха, отвергали распространенное в Аравии многобожие, предупреждали о грядущем воскрешении мертвых, Дне суда и наказании в аду всех, кто не верует в Аллаха.

Позднее все речи, услышанные Магометом, были записаны по памяти с его слов и составили священную книгу мусульман.

Изначально проповеди Магомета были встречены в Мекке без энтузиазма, но постепенно он обрел группу сторонников – мусульман. Притесненный мекканской верхушкой, Магомет, тем не менее, находился под защитой своего рода и его главы – Абу Талиба.

После смерти Абу Талиба Магомету, лишившемуся поддержки, пришлось покинуть Мекку и начать искать сторонников за ее пределами.

В 622 году Магомет переселяется в Йасриб, который впоследствии стал называться Мажинат ан-наби («город Пророка») или просто ал-Мадина (Медина). С этого же года мусульмане начинают свое летоисчисление.

В Медине строятся первая мечеть, дом Магомета, устанавливаются основы мусульманского ритуала – правила молитвы, омовения, поста, призыва к молитве, сборов на благочестивые нужды и т.д. В проповедях Магомета фиксируются правила жизни общины: принципы наследования, раздела имущества, бракосочетания. Объявляются запреты на вино, свинину и азартные игры. Таким образом, в Медине Магомет сформировал основные принципы религиозного учения, ритуала и организации общины. Эти принципы были выражены в «откровениях» и частично – в высказываниях, решениях и поступках самого Магомета.

Сам Магомет становится политическим лидером своей общины, которая расширяется за счет присоединения новых земель и племен. В 630 году войско Магомета завоевывает Мекку. Победа над Меккой еще более укрепила уверенность Магомета в себе и подняла его политический и религиозный авторитет в Аравии.

После смерти Хадиджи (первой жены) Магомет заключил много браков. Право пророка превысить разрешенное для мусульманина число жен (четыре) было специально обосновано кораническим «откровением». В большинстве своем эти браки носили политический характер, укрепляя связи Магомета с различными родоплеменными группами. Любимой женой Магомета предание считает Аишу, дочь Абу Бакра. После смерти пророка она пыталась играть политическую роль в качестве хранителя и толкователя его заветов. Особой любовью Магомета также пользовалась коптская невольница Мария, родившая ему сына Ибрахима, умершего в младенчестве и горько оплаканного пророком. Согласно преданию, у Магомета было 11 официальных жен, 9 из которых были живы в момент его кончины.

В последние годы жизни Магомет определяет цель созданной им общины – распространение власти ислама на север, готовится военная экспедицию в Сирию. В июне/июле 632 года в возрасте 60-63 лет Магомет неожиданно для своих сподвижников умирает после непродолжительной болезни. Существует легенда, что Магомет был отравлен. Магомет похоронен в главной мечети Медины (Мечети Пророка).

Итак, основные постулаты вероучения пророка Магомета изложены в священной книге мусульман – Коране. Коран служит источником ислама потому, что он является «истиной несомненности», ниспосланной Аллахом через посланника Магомета: «О люди! К вам пришел посланник с истиной от вашего Господа, уверуйте же! Это – лучше для вас».

Еще об одной, причине, по которой Коран является источником ислама. Коран – книга, призванная совершенствовать человечество. Он определяет смысл земной жизни человека, содержит в себе указания Аллаха о том, как мусульманам следует строить свою жизнь в целом, поступать в тех или иных случаях, относиться к различным явлениям.

Коранические откровения ниспосылались пророку постепенно на протяжении свыше 23 лет.

Пушкин, прочитав Коран, воскликнул: «Плохая физика, но зато какая смелая поэзия!» Коран – книга, продиктованная человеком, грамотой не владевшим или владевшим очень плохо, но это книга великого вдохновения.

Откровения или так называемые пророчества Магомета сложно передать в двух словах. Подробнее остановимся лишь на некоторых из них.

Первое, что понял Магомет, это истина о единстве мира: вселенная – единое целое, и все люди в ней – братья. Важным моментом стало выдвижение на первый план Единого Бога, что означало (в понимании Магомета и его первых последователей) единый нравственный закон, прекращение вражды, сознание всеобщего братства, конец распрям, мир. «Если бы во вселенной было много богов, ее разрушение было бы близко», – говорит Коран.

К пророчествам Магомета относятся постулаты о структуре рода и о племенной нравственности его представителей. Высшее нравственная ценность – благо рода и племени. В отношениях с представителями рода важно четко соблюдать закон, обычай.

Чужестранец, если он гость, находится под защитой, но общественного представления о святости человеческой жизни нет. Внутри племени нельзя убивать, или грабить, но за пределами племени с чужаками не следует церемониться. Тем не менее, всему этому резко противостоит мораль, основанная на голосе совести. Вредить кому бы то ни было, – значит вредить самому себе, своей душе, то есть разрушать какой-то пласт духовной жизни, самый глубокий, в котором ощутима всеобщая связь, неотделимость всех живых друг от друга. Это чувство всеобщей связанности, братства людей заставляет ощутить добро не как количество домов, скота и оружия, а как душевную чистоту и полноту, отзывчивость, готовность поделиться, открытость.

Важнейшая заповедь Аллаха – милосердие. «Знаешь ли ты, что есть вершина? Выкупить пленного, накормить в день голода сироту ближнего и нищего безвестного...» Тем, кто выполняет эту заповедь добра, Магомет обещает вечное блаженство. Ослушникам он грозит адским огнем. Выбор между раем и адом выражает идею свободы человека и ответственности за его поступки. Вот как понимание ответственности звучит в Коране: «Мы предложили истинную веру небесам, земле, горам. Они не посмели принять ее. Они трепетали перед этим бременем. Человек принял ее и стал неправедным и бессмысленным... Так говорит Аллах. «Человек разумен, и поэтому отвечает за все. Ты ощутил в себе разум, а это означает ответственность. Ты осознал мир, ты принял на себя ответственность за мир, – так отвечай!»

Достаточно нескольких примеров, чтобы сделать однозначный вывод о том, что пророчества Магомета, легшие в основу Ислама, определяют правовые, этические и моральные нормы, которыми верующий должен руководствоваться в личной жизни, вступая в диалог с другими людьми и с обществом в целом. Все это вместе взятое называется шариатом («прямой, правильный путь»; закон; предписания).

Потрясают успехи и сроки образования, распространения и укрепления cозданной Магометом цивилизации. После начала пророчества Магомета огромное количество людей из самых различных народов и культур отказались от язычества и уверовали в Единого Бога-творца. До Магомета идеи Единобожия не стали достоянием такого большого количества народов. Мусульмане же сумели распространить веру среди народов Азии, Африки и Европы.

Дата добавления: 2015-12-01