Он много читает Коран

Ради достижения этой высокой и сияющей вершины мусульманин постоянно держится в просторной и благоуханной тени Корана, ощущая там свежее дуновение руководства своего Господа и взирая на врата благ, которые открывают перед ним аяты Книги Аллаха. Он много читает Коран, размышляя и проявляя смирение, и устанавливает для такого чтения определённое время, когда он полностью посвящает себя своему Господу, читая Его слова, смысл которых проникает в его душу, очищая её, воздействует на его разум, развивая его, и оставляя след в сердце, добавляя ему веры и спокойствия:

«Разве не благодаря поминанию Аллаха успокаиваются сердца.» (Гром, 28)

Благочестивому и сознательному мусульманину достаточно взглянуть на прекрасный и порождающий любовь образ человека, читающего Коран, великолепно нарисованный благородным посланником (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он сам наполнил свои дни и ночи чтением Корана, обогащаясь его высоким и благословенным смыслом.

Сообщается, что благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который Коран не читает, подобен финику, у которого нет запаха, но который сладок на вкус. Лицемер, который читает Коран, подобен райхан, [15] распространяющему приятный запах и горькому на вкус а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не имеющему запаха и горькому на вкус. (Аль-Бухари и Муслим)

И посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

(Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он станет заступником для читавших его!) (Муслим)

И он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал:

Тот, кто читает Коран, будучи искусным в этом, пребывает с благородными и благочестивыми писцами, [16] а того, кто читает Коран, запинаясь, так как он для него труден, ждет двойная награда. (Аль-Бухари и Муслим)

Так может ли тогда искренний мусульманин и дальше откладывать чтение Корана и размышление над его смыслом?!

Таким является истинный мусульманин по отношению к своему Господу. Он обладает глубокой и искренней верой, постоянно вершит благие дела, всё время стремится снискать благоволение Аллаха, подтверждает своё поклонение Ему и оправдывает цель своего существования в этой жизни, которая была определена словами Всевышнего:

«И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.»

МУСУЛЬМАНИН С САМИМ СОБОЙ

ВВЕДЕНИЕ

Цель ислама состоит в том, чтобы среди всех других людей мусульмане были подобны родинке, выделяясь своей одеждой, внешним видом, поведением и деяниями. Благодаря этому они смогут служить хорошим примером, что сделает их достойными права нести свое великое послание людям. В хадисе, передаваемом со слов видного сподвижника Ибн Аль-Ханзалийи, да будет доволен им Аллах, сообщается, что однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вместе со своими сподвижниками возвращался после одного из походов, он сказал им:

«Поистине, вы прибываете к вашим братьям, так приведите же в порядок вашу поклажу и оденьтесь получше, чтобы стали вы среди людей подобны родинке, [17] ибо, поистине, не любит Аллах непристойного и говорящего непристойности!» (Абу Дауд и Аль-Хаким в "Аль-Мустадрак")

Под поклажей здесь подразумевается всё то, что навьючивается на спину верхового верблюда, а также седло. Что же касается непристойного, то здесь имеется в виду всё отвратительное и крайне безобразное. Таким образом, посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха) посчитал, что неряшливый и жалкий внешний вид, пренебрежение к тому, как выглядит человек, во что одет и чем покрывает своё верховое животное, садясь на него, равнозначно совершению чего-то непристойного, а это относится к тому, что отвергается и запрещается Исламом.

Истинный мусульманин не пренебрегает собой и не забывает о себе, вместе с тем выполняя и определенные высшие обязанности, возложенные на него в этой жизни, поскольку в его представлении внешний вид человека неотделим от его внутреннего содержания. Поистине, прекрасная и упорядоченная форма более всего подходит достойному содержанию и благородной сущности, а все это и составляет мусульманина, призывающего к Аллаху. Искренний, сознательный и благоразумный мусульманин поддерживает равновесие между своим телом, разумом и духом, уделяя всему этому должное внимание и не выделяя одно за счёт другого. При этом он руководствуется мудрыми наставлениями посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Примером этого может служить сообщение Абдуллы ибн Амра ибн Аль-Аса, да будет доволен им Аллах, передавшего, что когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) узнал о том, что он уделяет слишком много внимания поклонению, то сказал ему:

Дата добавления: 2015-12-01