Культ Единого

Единый является покровителем созданной им Империи, и только в ее пределах существует его культ, хотя и за пределами Империи верят, что Единый – божество воинской чести, правосудия, защитник слабых и враг зла. Культ Единого обладает властью, как духовной, так и политической, как на всей территории Империи, так и в её анклавах, но верховная власть принадлежит потомку Единого – императору.

Будучи спасителем и основателем Империи, Единый часто считается символом всего государства. Культ Единого в Империи имеет огромную власть и именно поэтому и его церковь является одним из важнейших игроков в вечной политической игре.

Изо всех богов, Единый вызывает наибольшее количество теософских споров и различий в вере и обрядной практике. В дополнение к официальной Святой Церкви Единого существует множество отдельных групп и ветвей теологии Единого. Когда темные времена снова настали для Империи, эти различия в религии породили множество странных верований, порождая культы нищенствующих монахов, бредящих стилитов, отделившихся от мира отшельников, жестоких иконоборцев и бродящих банд флагеллантов. Каждая из этих групп проповедует извращенную версию учения в Единого, поклоняясь ему путем умерщвления плоти.

Иногда вокруг святых людей, священников или монахов, которые странствуют по Империи, следуя видениям и знамениям, и проповедуют, создается целая армия Единого. Они заявляют, что сам Единый возложил на них священную миссию, которая зачастую заключается в уничтожении какого-либо зла. Постепенно люди собираются вокруг них, флагелланты присоединяются к их армии. Даже отряды штатных войск могут присоединиться к их крестовому походу, если так решит епископ или гроссмейстер рыцарского ордена, движимые набожностью.

Воины-священники
Единый – бог воинов, поэтому и его духовенство – это воины-священники. Единый, всезнающей мудростью своею, ведает о том, что сокрытое сверхъестественное зло окружает человечество, посему дарует он свою энергию избранным им священникам. Солдаты Империи, истово верующие в него, могут выстоять и отбить почти любую волну атакующих врагов, если слышат священников, читающих молитву "Единый велик и могуч" и воодушевляющих их на подвиг. Если же священнику случится противостоять врагу на духовном или магическом уровне, то он сделает это молитвами и заклинаниями, практически равными по мощи заклятьям волшебников, но с силой, идущей от непоколебимости его веры.
Воины-священники Единого часто встречаются в имперских легионах. Почти все время они проводят, проповедуя и пророчествуя в рядах обычных солдат. Иногда сам Единый выбирает кого-то своим вестником. Он говорит с ним и наделяет его своей духовной силой, могуществом и авторитетом. Это благословение может пасть на любого человека, будь он рыцарем или простолюдином. Из таких людей состоит духовенство культа Единого, которое из скромных священников постепенно вырастает в более высокие эшелоны духовенства, иногда занимая властные посты лекторов или даже самого Верховного Инквизитора.
В каждом городе, селе или деревне Империи есть церкви, посвященные Единому, а также жрецы его культа, готовые воодушевить людей, какая бы беда ни пришла. Священника легко узнать по мантии и эмблеме Единого, которые он носит, в особенности по эмблеме Святой Молнии. Воины-священники всегда заняты делами в замке или лагере: они благословляют солдат, лечат раненых, вдохновляют нуждающихся словами Единого, ибо он часто говорит устами своих служителей, подбадривают уставших и поникших, внушая им праведную ярость пылкими проповедями. Среди многих проявлений зла, которое окружает Империю, есть три ереси, которые воины-священники мгновенно открывают и искореняют: тёмное колдовство, проклятье нежизни и мерзкое поклонение Хаосу, да избавит нас великий Единый от этого зла!

Когда война призывает высших иерархов Церкви Единого покинуть свои обители, часто они едут в бой на могучем и вызывающем трепет Алтаре Войны. Созданный во времена Магнуса Праведного, Алтарь Войны представляет собой гигантскую колесницу, на которой стоит огромная статуя золотого Льва. Лев был символом рода Магнуса, и до сих пор он несет на себя могучее благословение, которое делает алтарь источником чистой духовной энергии, которую священники Единого могут использовать с большим разрушительным эффектом. Если намечается большая война с силами Хаоса, и опасность коррупции и духовного разложения как никогда велика, то Император может послать на этом Алтаре в бой одного из своих кардиналов, которые, произнося псалмы из "Жития Святых", защитят солдат от разлагающего влияния Хаоса и наполняет их души силой и отвагой.

Культ Уга

Уг является богом сражений и разрушений, хозяином волков и зимы. Его изображают как крепкого воина, одетого как типичный венн. Неизменным атрибутом любого портрета Уга является накидка из серебристо-серой волчьей шкуры. Говорят, что Уг может принимать форму большого серебристо-серого волка, когда является смертным. Уг суров и никогда не прощает своим поклонникам слабости, трусости и лжи. Уг ценит способность "крепко стоять на ногах". Он поощряет мастерство владения оружием; поклонники Уга всегда решают все проблемы самым быстрым и простым путем - сразу "берут быка за рога".

Символом Уга является волк. Многие его поклонники носят медальоны с изображением или в форме головы волка. Также подобные изображения очень часто используют, украшая оружие и доспехи. Кое-кто носит плащи и накидки из волчьих шкур. Клирики ходят в черных робах, с вышитым на груди белыми нитками изображением волчьей головы, поверх роб они носят волчьи плащи.
Поклонниками Уга в своем большинстве являются воины, поэтому этот культ распространен во всех Анклавах. Однако на Льдистом острове, где зимы особенно суровы, Угу поклоняются с большим рвением.
Практически во всех городах Анклавов есть его храмы. Все они время от времени (как правило, по случаю) отправляют дань в главный храм культа, расположенный в Кромхайне. Часовни и небольшие святилища Уга есть во всех солдатских бараках и крепостях. Любой его поклонник обязан хотя бы один раз в жизни совершить паломничество в главный храм культа в Кромхайн, Город Волка.

Храмы Уга как правило представляют собой квадратные строения с большим куполом сверху и декоративными башенками по краю крыши. Стены храмов всегда строятся из простого камня, и кроме волчьей головы над входом, не имеют никаких украшений. Изнутри храмы освещаются через небольшие окошки, прорезанные в куполе, а также - постоянно горящем пламенем большого очага. За очагом, напротив задней стены стоит статуя, обычно изображающая стоящего Уга с топором в руке; иногда рядом ставят статуи нескольких волков. Вдоль стен располагаются скамьи и оружейные стойки. В задней стене зала есть небольшая дверь, ведущая в покои клириков, расположенные сразу за главным залом храма.

Храм Уга в Кромхайне расположен в огромной крепости. Цитадель являет собой главный храм, способный вместить до тысячи поклонников. В прилегающих к цитадели постройках располагаются многочисленные часовни, святилища и маленькие храмы Уга. Покои жрецов и прочие используемые комнаты располагаются на верхних этажах цитадели, а пространство за стенами крепости используется для тренировок сонмов пилигримов, а еще здесь могут останавливаться приезжие жрецы из других храмов Уга.

Святилища Уга обычно выглядят как маленькие крепости или замки. Внутри всегда стоит статуя бога, освещенная светом лампадки или небольшого очага, разжигаемого служителем, ухаживающим за святилищем, или же, если святилище расположено вдалеке от жилых мест, просто остановившимися на привал путниками.

Поклонники Уга всегда держат себя уверенно и практически никогда не сходятся близко со сторонниками других религий. Они не хотят, чтобы к ним кто-нибудь лез, и сами ни к кому не лезут. Они поддерживают дружественные отношения с некоторыми друидами, в особенности с теми, кто избрал своим патроном дух Волка.

У культа Уга есть три основных священных праздничных дня, это – осеннее равноденствие, зимнее солнцестояние и весеннее равноденствие. Эти праздники отмечают начало, середину и конец зимы соответственно. День весеннего равноденствия раньше был главным праздником, отмечавшим начало сезона военных кампаний, но сейчас он – в равных правах с двумя другими праздниками. Также распространена практика объявления военачальником или местным правителем праздника в честь Уга перед началом военной кампании или при завершении строительства нового форта или крепости. Во время таких священных праздников обычно устраивается военный парад или смотр войск, при этом все день и ночь напролет празднуют и жгут гигантские костры.

Дата добавления: 2015-12-01