Исторические места Кёнчжу

Город Кёнчжу и его окрестности испытали в своём историческом развитии как период расцвета, так и период увядания древнего королевства Силла (57 г д.н.э. - 935 н.э.). В центре города и его пригородах сохранились гробницы королей и памятники буддийской искусства, в которых отразилась культура некогда могучего королевства.
Исторические места Кёнчжу, и, в частности, гора Намсан, таят в себе множество культурных ценностей. Здесь сконцентрировано собрание величайших примеров буддийского искусства в форме скульптур, рельефных изображений, пагод, дворцов и храмов, созданных в период с 7 по 10 века.

1) Зона горы Намсан (исторический памятник № 311)
Во времена раннего периода королевства Силла, ещё до принятия буддизма, гора Намсан в Кёнчжу почиталась как одна из пяти священных гор. С распространением буддизма она стала символом Сумеру, небесной горой земного буддизма.

2) Зона Вольсон
Здесь можно увидеть руины дворца Вольсон (дворца полумесяца), а также много других храмов и крепостей. Кроме того, Хваннёнса (храм Желтого Дракона), королевские гробницы, древние колодцы и мосты - все можно найти в этих местах. Спокойный лес Керим поведает посетителям интригующие легенды о прародителях клана Ким из Кёнчжу - семьи, которая держала бразды правления на протяжении всего существования королевства Силла. Древняя астрономическая обсерватория Чхомсондэ - один из уникальных памятников Азии, тоже находится здесь.

3) Зона Хваннёнса
Храмы Хваннёнса и Пунхванса демонстрируют могущество древних храмов Кореи. Зона Сансон (крепость) Горная крепость Мёнхваль была построена в четвертом веке с использованием передовых строительных технологий, которые позднее были экспортированы в Японию.

4) Парк Тумули
Роскошные королевские гробницы королевства Силла и множество исторических реликвий, включая золотые короны и рисунки, представляют величие древней культуры.

Чосон Ванчжо Силлок (летописи королевского правления династии Чосон)

Чосон Ванчжо Силлок (летописи королевского правления династии Чосон) охватывают своими описаниями 472 года (1392-1863) истории правления 25 королей, начиная от основателя династии короля Тхэчжона и заканчивая правлением короля Чхольчжона. В хронологическом порядке в них описываются распорядок дня короля, отчеты придворных служащих, королевские указы и описания прочих ежедневных дел, имеющих отношение к органам государственной власти. Летописи состоят из 888 томов и 1 893 глав.
Написание и поддержание летописей Чосон Ванчжо Силлок в порядке требовало участия многих историков, историографов и цензоров, которые несли ответственность за ежедневное составление текстов, их редактирование, печатание и дальнейшее составление томов. Эти авторы присутствовали на всех государственных советах и заносили в летописи каждую деталь о состоянии государственных дел, которая когда-либо обсуждалась королем с подчиненными. Свобода выражения мыслей и охрана государственной тайны гарантировались законом. Ежедневные записи находились в охраняемом помещении Чхунчхунгван (Отдел составления летописей). Кроме историков, никто не имел права читать летописи, даже сам король. Историки, которые разглашали содержание летописи, сурово наказывались, как уголовные преступники. Существовали строгие правила и указы, регулирующие деятельность историографов.
Когда очередной король умирал, образовывался временный отдел по составлению летописей. Летописи периода правления усопшего короля издавались посмертно в тома и размещались на хранение в исторический архив, находящийся под строгой охраной. Для обеспечения безопасности летописей, они дублировались и хранились одновременно в четырех архивах, расположенных в основных горных районах страны: архивы Чончжоксан, Тхэбэксан, Чоксансан и Одэсан. Некоторые из них были обращены в пепел во время японских и китайских вторжений, однако впоследствии - восстановлены.
В настоящее время на хранении находятся 2 077 томов летописей, собранных из этих архивов: 1 181 том - из архива Чончжоксан, 848 томов - из архива Тхэбэксан, 27 - из архива Одэсан и 21 том несистематизированных копий, которые называются Санъёпбон. Все они в октябре 1997 года включены ЮНЕСКО в реестр "Память мира".
Летописи Чосон Ванчжо Силлок содержат много достоверных фактов об историческом и культурном развитии общества в период правления династии Чосон, отражая достижения во всех областях человеческой деятельности: политике, дипломатии, военном строительстве, законодательной деятельности, экономике, промышленности, транспорте, связи, социальном устройстве, обычаях и манерах, искусстве, ремеслах и религии. Эти ценные исторические ресурсы, составленные с беспрецедентной точностью, служат
энциклопедией общества эпохи Чосон. Аккуратность шрифтов говорит о наличии печатающих устройств в Корее с давних времен. Сегодня эти письменные источники являются незаменимым историческим материалом не только для понимания корейской истории, но и содержат множество интересных фактов, представляющих интерес для историков других стран Азии, таких как Япония, Китай и Монголия.

Пхансори (Корейкая «опера»)

«Пхансори» – один из традиционных корейских музыкальных жанров, в котором один исполнитель(«сориккун») под звуки барабана поёт какую-либо песнь. «Сориккун» поёт стоя, сопровождая пение актёрскими движениями, а барабанщик, которого называют «косу», играет сидя и подбодряет исполнителя такими словами как «Чотха(Хорошо) и «Ольссигу(А ну-ка!). «Пхансори», которому присущи особенный ритм и мелодия, является ведущим жанром корейского искусства.

«Пхансори» появился с культурным развитием простого народа ещё во времена королевства Чосон(1392-1910), но, к сожалению, точные даты написания произведений и имена авторов-композиторов не известны. Причиной этому является тот факт, что произведения «пхансори» передавались сначала из уст в уста, и только затем стали исполняться актёрами. В те времена, актёры относились к низшему классу общества, поэтому их исполнения пользовались популярностью только среди простого народа, но к позднему периоду королевства Чосон этот вид искусства получил признание и среди чиновничьего класса.
Изначально существовало всего 12 произведений «пхансори», но до наших дней дошли только произведения «Чхунхянга», «Симчхонга», «Хынбуга», «Чокбёкга» и «Сугунга». Исполнение одного произведения длится обычно от 4 до 5 часов. В 2003 г. музыкальный жанр «пхансори» был признан Международным культурным наследием ЮНЕСКО.

Дата добавления: 2015-11-30