Объекты всемирного наследия и нематериального наследия Южной Кореи
Минск, 2014
Королевская рака Чонмё
Королевская рака Чонмё хранит дух предков корейской королевской семьи. Члены королевской семьи династии Чосон, соблюдая славные конфуцианские традиции, построили раку для почитания памяти предков. Эта удивительная рака, отличающяясь классической простотой архитектуры, считается бесценным произведением искусства, поэтому в 1995 году был включен ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.
Рака состоит из главного зала (Чончжон), зала вечного мира и спокойствия (Ённёнчжон) и ряда вспомогательных построек. Каждая подобная церемония сопровождалась ритуальной музыкой Потхэпхён или Чондэоп. Оркестровый ансамбль состоял из струнных инструментов, заимствованных из Китая и инструментов собственного производства: ударных и духовых, в том числе, колокол "пхёнчжон", каменный колокол "пхёнъён", китайскую свирель с восемью отверстиями "танпхири", смычковую цитру "ачжэн" и свирель "тэгым". Эти церемонии по сей день сохранили точный образ музыкальных процессий королевского двора раннего периода династии Чосон. Глава клана королевской династии Чосон из Ёнчжу до сих пор ежегодно принимает участие в ритуальных обрядах, проводимых при дворе в четвёртое воскресенье мая.
Рака Чонмё была построена в 1394 году, когда столица переместилась из Кэсона в Ханян (старое название Сеула), однако она была сожжена до основания во время японского вторжения в 1592 году. Реконструкция раки была запланирована на 1604 год, и в 1608 году, в первый год правления короля Кванхэгуна (1608-1623), рака была полностью восстановлена.
Одна из самых редких церемонией во всем мире - Чонмё Черэ (ритуал почитания предков) - выполняется и сегодня с соблюдением всех формальностей 500-летней давности. Каждая деталь церемонии жертвоприношения или отпивания напитка из чаши осталась в первозданном состоянии, и каждое поколение королевских потомков в определённое время облачается в старинные костюмы в соответствие с занимаемым рангом, исполняя традиционный обряд.
Храм Пульгукса и грот Соккурам
Пульгукса("храм страны Будды") расположен на горе Тхохамсан, на полпути к вершине. Строительство храма было завершено под руководством главного министра Ким Дэ Сона на десятом году правления силлаской королевы Кёндок в 751 году. Храм является местом, где встречаются два мира: земной, о котором рассказывает "Лотосовая сутра", и небесный, представленный западным раем (Сукхвати) Будды Амитабхи (Будда Неизмеримой Жизни) (о нём повествует "Сутра бесконечной жизни") и абсолютным раем Будды Вайрочаны (Лучезарного Будды), которому посвящена "Аватамска-сутра".
Территория храма разделена на две части. В центре первого двора, в который ведут два моста: Чхонунгё (Мост голубого облака) и Пэгунгё (Мост белого облака), и ворота Чахамун (Ворота лилового тумана), расположен главный зал храма Тэунчжон (Зал великого просветления), по бокам от которого находятся павильоны Помённу и Чвагённу, а за ним – зал Мусольчжон (Зал молчания). Во дворе храма были воздвигнуты две каменные пагоды: пагода Соккатхап (Пагода Шакьямуни) и Таботхап (Пагода многочисленных сокровищ). В центре второго двора, в который можно попасть, пройдя по мостам Чхильбогё (Мост семи драгоценностей) и Ёнхвагё (Мост цветка лотоса), а затем через ворота Анянмун (Ворота обретения нирваны), расположен павильон Кыннакчжон (Павильон бесконечной радости). Из всех архитектурных сооружений храма пагоды Соккатхап и и Табоботхап обращают на себя внимание в первую очередь. Первая посвящена Будде Шакьямуни, а вторая – Будде Прабхутаратна (Будда многочисленных сокровищ), что свидетельствуют о том, что народ Силла особо почитал этих двух святых буддийского пантеона.
Пещерный храм Соккурам находится в отдалении от храма Пульгукса, на восточном склоне горы Тхохамсан. Считается, что заслуга его строительства также принадлежит Ким Дэ Сону. Этот храм, расположенный в искусственной пещере, высеченной в гранитной скале, является мастерски исполненным образчиком архитектурного стиля того времени и воплощает в себе глубину религиозного чувства силласцев. Он признан мировым культурным достоянием. В грот ведёт арочный вход, который поддерживают фигуры восьми стражников и две статуи бодхисатвы Ваджрапани. Далее следует небольшой коридор, украшенный барельефами с изображениями четырёх небесных правителей. Он ведёт в ротонду, в центре которой установлена каменная статуя сидящего Будды Шакьямуни. По стенам свода пещеры, в нижней части, вырезаны рельефные изображения тысячерукого Авалокитешвары с одиннадцатью лицами и десяти легендарных учеников Будды Гаутамы. Над ними примерно на высоте человеческого роста расположено десять ниш, в каждой из которых помещена статуя бодхисатвы.
На каменном лике статуи Будды в центре - кроткая и умиротворённая улыбка. Эта статуя считается вершиной буддийской каменной скульптуры. Когда смотришь на неё, кажется, что она вот-вот оживёт и поведает тебе тайны бытия. В декабре 1995 года грот Соккурам был признан гениальным произведением религиозной, архитектурной и инженерной мысли и включён в список памятников мирового культурного наследия, находящихся под защитой ЮНЕСКО.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав