Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Если принесут ужин и (в это время) объявят о начале молитвы, начинайте ужинать».

Читайте также:
  1. Боги обожают СИМВОЛЫ и придумали БУКВЫ как ЗНАКИ с ТАЙНЫМ СМЫСЛОМ. В начале было СЛОВО. СЛОВО созрело и БУКВАЛЬНО посеяло БУКВЫ как свои СЕМЕНА.
  2. БОЛГАРИЯ В КОНЦЕ ХХ – НАЧАЛЕ ХХI в.
  3. БОСНИЯ И ГЕРЦЕГОВИНА В 90-Х ГГ. ХХ — НАЧАЛЕ ХХI В.
  4. Была ли ураза дня 'Ашура обязательной в начале Ислама.
  5. В начале… или о том, как я полюбил потолочные вентиляторы
  6. В самом начале
  7. В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СИЛА МОЛИТВЫ, О БЛАЖЕННОМ ИЕРОФЕЕ, О БЛАГОГОВЕНИИ И О БОГОСЛОВСКОМ СОЧИНЕНИИ

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе передаются так же хадисы от ‘Аиши, Ибн ‘Умара, Салямы ибн Аква’а и Умм Салямы».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Анаса хороший достоверный. В соответствии с ним поступали некоторые ученые из числа сподвижников пророка, среди которых Абу Бакр, ‘Умар и Ибн ‘Умар. Об этом же говорили Ахмад и Исхакъ, которые сказали: “Следует начинать ужинать, даже если (человек) пропустит коллективную молитву”».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: “Я слышал, как Ваки’ (относительно этого хадиса) говорил: “(Начинают ужинать) если есть опасение того, что еда испортится”. Некоторые обладатели знания из числа сподвижников пророка и другие придерживались такого мнения, что человеку не следует становиться на молитву, когда его сердце занято чем-то (другим, помимо молитвы). От Ибн ‘Аббаса сообщается, что он сказал: “Мы не становимся на молитву, когда у нас в душе есть что-то (что отвлекает от молитвы)”».

Этот хадис передали Ахмад 3/110, аль-Бухари 5463, Муслим 557, ат-Тирмизи 353, ан-Насаи 2/111, Ибн Маджах 933 со слов Анаса; аль-Бухари 5463, Муслим 559, Ибн Маджах 934 со слов Ибн ‘Умара; аль-Бухари 671, 5465 и Ибн Маджах 935 со слов ‘Аиши; Ахмад 4/49 и ат-Табарани 6250 со слов Салямы ибн аль-Аква’; ат-Табарани 12142 со слов Ибн ‘Аббаса.

 

 

Сахих Муслим

23 (2559) - Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу, и будьте братьями, о рабы Аллаха! Не разрешается мусульманину покидать[1] брата своего (на срок,) превышающий три дня!» Этот хадис передали аль-Бухари 6076 и Муслим 2559.

[1] — То есть: прекращать общаться с ним.

 

24 (2559) - Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не завидуйте друг другу, откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не порывайте (отношений) друг с другом и будьте братьями, о рабы Аллаха!» Этот хадис передали аль-Бухари 6065 и Муслим 2559.

 

32 (2564) - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной[1] друг к другу, не перебивайте торговли друг другу[2] и будьте братьями, о рабы Аллаха, ведь мусульманин мусульманину брат, и поэтому не должен никто из мусульман ни притеснять другого, ни относиться к нему с презрением, ни оставлять его без помощи, а богобоязненность скрыта здесь!», — и (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) трижды указал (рукой) себе на грудь(, после чего сказал): «Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в исламе, и для каждого мусульманина (должны быть) неприкосновенными жизнь, имущество и честь другого мусульманина!» Этот хадис передал Муслим 2564.

_______________________________________________________

«Ан-наджш» (взвинчивание цены): взвинчивать цену значит поднимать её на товар, предлагаемый на рынке или в другом подобном месте, когда человек на самом деле не желает покупать его, стремясь только к тому, чтобы обмануть другого, что является запретным; «ат-тадабур» (поворачиваться друг к другу спиной): это значит отворачиваться от человека и покидать его, будто он является чем-то оставшимся за спиной.

[1] Здесь имеется в виду разрыв отношений между мусульманами, следствием которого становится отказ членов мусульманской общины от исполнения определённых обязан ностей по отношению друг к другу.

[2] Имеются в виду те случаи, когда в переговоры покупателя и продавца без разрешения последнего вмешивается кто-то третий, начиная предлагать такой же товар дешевле или же нечто лучшее за ту же цену.

-

12 — باب في فضل الحب في الله


Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)