пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе.

Понятно, что эмиграцию из Ура в Ханаан начал не Аврам, а его отец Фарра. Аврам лишь продолжил путь отца, да и не говорил ему Господь о Ханаане, а сказал: "Иди в землю, которую Я тебе укажу". И сказано это было, со всей очевидностью, после смерти отца Фарры.

Иными словами, Авраам, возможно, только продолжил дело отца, подхватил эстафету, выпавшую из рук шумерского волхва-звездочета?

Возможно, у Фарры был свой призыв своего бога (а может тот же призыв Яхве?), или своих богов (или "своих" звезд?) срываться с места и идти через Харран в далекий Ханаан?

Что ж, нам ничего не остается, как допросить еще одного свидетеля - отца Фарры Нахора.

Выше мы выяснили, что это имя говорит о величии (раздел "Великие евреи"). Вместе с тем, Нахор - Nachowr - naw-khore' (как и Nachar - "течение", "река", от Nahar - "лучиться", "сиять", "светиться") - означает, по мнению Филона Александрийского ^[63], "угасание света". Также, есть значение Nachar - "фыркать". Очевидно жест, примиряющий все вышеуказанные значения, это - ИСТЕКАНИЕ, ИСХОД, ИЗБЫТИЕ чего-то.

С еврейским смыслом слова-имени "Нахор" сочетается шумерское прочтение.

NA - "человек", "ладан", "камень". Har, àr, ur₅: "мельничный жернов"; "кольцо"; "звено (цепи)". Т.е. "Нахор" в шумерском прочтении это - ТОЧИЛЬНЫЙ КАМЕНЬ, АБРАЗИВ. Только тут акцент иной: имя означает источение другого, а не себя. Смыслы опять сходятся в понятии "река" - она источает берег, и она источается в море.

Имя Na-har перекликается с обратным прочтением Харрана - Har- (ra)-an - "дорога". Обратное дороге может быть "тупик", "остановка", "конечность" (hur) что и отразилось в имени сына Нахора - Фарры. Также смысл "бездорожья" может указывать на "пуп земли" - место, где сходятся Земля и Небо, т.е. Ниппур (Нибру). Алан Элфорд считает, что Нахор был жрецом в Ниппуре.

Что можно разведать по имени о деятельности Нахора? Кем он был?

Дед-Нахор в Библии исчезает, но появляется его внук-Нахор - средний сын Фарры и младший брат Авраама. Если верить смыслотоничности каждого штриха Библии, в этом "втором Нахоре" мы найдем сведения о первом.

Нахор-2 не пошел с семьей в Ханаан, а остался в Месопотамии. Он не двинулся и из Ура Халдейского, где вероятно был рожден, как и его младший брат Аран, который тут и умер. Однако в какой-то другой город Месопотамии Нахор-2 переместился и основал там свой клан. Этот город в Библии так и называется "город Нахора":

¹⁰ И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора.

(Бытие 24)

Тут начинается детектив: "Месопотамия" в Библии - 'Aram Naharayim и многие склонны видеть в этом имя собственное для "города Нахора". 'Aram Naharayim - означает "Арам двух рек", а Арам, Aram - "экзальтированный", "особый" и происходит от 'armown - ar-mone' - "цитадель", "крепость". Т.е. Арам-Нахараим - это Крепость Двуречья, а это ведь не что иное как Ниппур - сердцевина Месопотамии.

AR-AM (ár - ám) - структурно и смыслотонически близко к великому Божьему hé-ám - "да будет!" и означает жест благословения - "будет благословенным!" ^[64]. Арамеи - это имя Шумеру Избранному, это тот Шумер, который от политеизма пришел к монотеизму, это "иудеохристиане" (шумеро-иудеи!), первые христиане, какими были Апостолы: не случайно арамейский стал языком Нового Завета.

"Город Нахора" в Арам-Нахараиме (Месопотамии) - это та маленькая секта неофитов, которые как иудео-христиане в Иерусалиме не стали "пророками в своем отечестве" и исчезли.

Но вот что удивительно: несмотря на то, что Авраам покинул родину-Месопотамию, а Нахор остался, Бог у них один! Более того это тот же Бог, что был у "отца их" Фарры:

⁵³ Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их.

(Бытие 31)

В обоих случаях имеется в виду Бог (с большой буквы!) - elohiym. Т.е. очевидно, что Автор Библии в данном случае принципиально отождествляет Яхве и Сина в имени родовом Элохим! Более того, тот факт, что Авраам стремится женить сына Исаака именно на девушке из клана Нахора, для чего возвращает сына в Месопотамию (правда, подчеркнуто временно: " берегись, не возвращай сына моего туда " (24: 6)), говорит о некоей ностальгической реминисценции авраамовой монотеистической веры.

Этот стих Бытия 31:53 - есть верх Божественного гармонизирующего нивелирования: Яхве, Син, Ишкур и любой другой бог шумерского пантеона приветствуется как Бог-Элохим и "да судит между нами"! Главным представляется ВЕРА и ЛЮБОВЬ, эти качества нивелируют антропоморфные спецификации Бога, делая его Единым, Единственным.

Возвращаясь теперь к Нахору-1, деду Авраама, ретроспективно синергизируем его с полу-монотеистом Арамом-Нахараимом. В слове Нахор - "течение", "река" и заключен точильный ("жернов") смысл имени-судьбы патриарха, "переходный", "текучий". Видимо дед-Нахор являл собой переход шумерской политеистической религии от дробного многобожия к слитной федерации богов, к пантеону, от Энлиля к Сину, от количественного многообразия к качественному, данному в образе переменчивой Луны. Возможно Нахор ушел из Ниппура в Ур, подобно рекам впадая в понимание Божьего Всеобразия?

Харран

har-ra-an: "дорога".
(словарь John A. Halloran)

"И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе"

- говорится в 12 главе Бытия, и все домысливают: идти в Ханаан!

Казалось бы, все началось с божественного призыва: "Иди в Ханаан!", после которого Авраам (тогда Аврам) словно открыл новую страницу и в своей биографии и в судьбе мира.

"Иди в Ханаан!" - призыв к эмиграции, перемене земель, бегству, к новизне, к РАССЕЯНИЮ (?), уходу "от родства и дома отца" на далекую чужбину, был той точкой кристаллизации, которая быстро обросла величайшей в истории человечества пассионарностью.

Мы уже поняли, что это была не первая (как минимум) эмиграция Авраама ^[65]. Ей предшествовал переезд с отцом из южного столичного Ура в северный полуварварский Харран.

По одним данным этот переезд состоялся, когда Аврааму было около 30 лет.

По другим - 70.

По первой версии Авраам прожил в Харране солидный отрезок жизни, по другим -лишь посетил Харран по пути в Ханаан и в Харране жили его отец и братья.

В любом случае: что означал этот переезд?

Харран в Библии помимо этого упоминается еще только один раз - туда бежит Иаков, внук Авраама. Мать Иакова Ревекка, узнав о мести, которую готовит младшему брату Исав, говорит Иакову:

"⁴³ и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги [в Месопотамию] к Лавану, брату моему, в Харран"

(Бытие, 27)

Значит, в Харране жили ближайшие родственники Ревекки, невестки Авраама, а это, учитывая родственные браки в его среде, говорит о том, что Харран был близок авраамову роду: только непонятно был он родовым гнездом или наоборот пограничным перевалом рода, как для советских эмигрантов на Запад была, скажем, Вена?

Что еще известно о Харране?

Харран означает "дорога", "степь", "место, выжженное солнцем".

Богатый торговый Харран был северным форпостом Шумера (правильнее сказать Урской династии), в земле Мари, подчиненной тогда Уру. Он располагался на перекрестке караванных путей, у Таврических гор, на границе с землями хеттов. В Харране промышляли хурриты, индоевропейцы, самые умелые купцы того времени. Хурриты, надо сказать, занимали значительное положение и в Уре, где были связаны с производством одежды. Они же контролировали торговые пути, проходившие через Харран и совершали торговые поездки повсюду - от Средиземного моря до долины Инда.

Но главное, что известно о Харране - это был также как Ур ^[66] город лунного бога Сина-Наннара ^[67].

Ур и Харран, таким образом, были тесно связаны религиозно и остановка в Харране Фарры (вспомним имя "остановка"!) могла означать веление его шумерских звездных богов.

В Харране Фарра умирает.

Точно указано (Бытие 12, 4), что Авраам вышел из Харрана в Ханаан, когда ему было 75 лет. Вместе с женой Сарой, слугами и всеми пожитками, Авраам двинулся в "землю обетованную" - обещанную ему Богом. Путь был велик - 1000 километров прошел патриарх по дуговому периметру Благодатного полумесяца, как по берегу пустыни " и пришли в землю Ханаанскую.

⁶ И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи " (Бытие 12).

Дата добавления: 2015-11-30