Этнокультурный казус

Ах, королева, - игриво трещал Коровьев, -
вопросы крови - самые сложные
вопросы в мире!
(М.Булгаков "Мастер и Маргарита")

В библеистике часто встречается вопрос: кто по национальности был Авраам? На каком языке говорил?

Шумер был двуязычной страной - шумерский и аккадский жили вместе, как отец и сын. Но к концу 3 тысячелетия и началу 2-го шумерский язык умер, он превратился в латынь средневековья, когда богослужение, медицина и юриспруденция велись на латинском языке, но говорили на каком-нибудь старофранцузском, который был той же изуродованной варварским франкским эманацией народной латыни. Этим варварским языком, вытеснившим пра-субстрат - шумерский - был аккадский язык, который стал во 2 тысячелетии до н.э. во всем тогдашнем цивилизованном мире тем же, чем является, к примеру, сегодня английский: язык межнационального общения и дипломатии. Аккадский язык истек в вавилонский (старо- и ново-), в ассирийский и, наконец, арамейский, на котором говорил Иисус Христос и его Апостолы.

Во время Авраама шумерский язык в культурно-политической жизни Месопотамии, особенно южной ее части, Ура и Урука, еще жил ветхим просветленным старцем: это был язык цивилизации, в то время как аккадский был просторечием.

В шумерских школах учили два языка; жрецы, несомненно, владели шумерским, но знал ли его Авраам - остается открытым вопросом. Грамотным он, вероятно, был ^[2], но записывал ли патриарх чудесные откровения своей жизни, вел ли дневник?

Есть предположение, что в свите, сопровождавшей семейство Авраама были писари и им он надиктовал великие хроники своей жизни.

Шумерский язык умер к концу 3-го тысячелетия до н.э. достаточно скоропостижно, как и сам Шумер. Он умер как зерно, что дало богатые всходы. Он умер как отец, что оставил большое потомство - все мировые языки. Пожалуй, нельзя сказать, что шумерский был вытеснен аккадским - просто он отжил свою патриархальную жизнь и уступил дорогу более молодым, передав им свою генетику.

Странно: Единый Язык умер, когда появился Единый Бог, и многобожие сменилось многоязычием. Шумерский язык это прямой наследник языка-патриарха, языка на котором Бог разговаривал с Адамом, Адам разговаривал с Евой, на котором говорили Каин и Авель, Енох и Мафусаил, Ной и его сыновняя троица, и все первые Роды-Народы, на котором говорила Атлантида и Баалбек, Стражи и Исполины... - этот великий язык-смысл умер и был погребен в курганах человеческой суеты и праха. Да, Шумерский язык был истинным Аврамом и Авраамом, Отцом великим и Отцом великого множества!

Шумерский язык был единой сигнальной звездной системой до-Библии, понятийным аппаратом Ветхо-Ветхого ("радужного"!) Завета:

⁸ И сказал Бог Ною и сынам его с ним: ⁹ вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, ¹⁰ и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; ¹¹ поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

(Бытие, 9)

Все говорит о дуалистичной, гибридной природе человека. О скрещивании, пересечении - по аналогии с Небесной битвой - Божьего (гармонии) с материальным (хаосом).

Феномен "скрещивания" имел место уже в Адаме, который явился результатом скрещивания неживой плоти (праха) и Духа Господня. Второй раз аналогичное "скрещивание" человеческого генотипа с Духом Святым видим в Иисусе Христе.

Что значит "скрещивание"? Не что иное, как передачу ПРИЗНАКОВ от родителей.

Так от Бога человеку перешли признаки:

- бессмертие

- способность творить

- разум

- гармония

И т.д.

От неживой плоти перешли признаки:

- тленность

- способность быть материалом (материей) творчества

- законы материи

- хаос и т.д.

"Путь плоти на земле", определенный Богом, был от признаков плоти к признакам духа. Однако получилось наоборот: признаки плоти подавили признаки, данные от Бога. Это как палитра красок в картину так и не сложившаяся. Как камень камнем остался, а не "трансформировался" в скульптуру.

Очевидно, что определяющим качеством допотопной плоти была... юность - "зло от юности его". Незрелость. Плох был материал творчества.

Для юношества характерен максимализм, неподатливость ("ослушание взрослых")... какая-то бесшабашность, отсутствие шансовой диверсификации. Молодой волк в три раза сильнее матерого, но он в три раза быстрее попадется охотнику, потому что реакции его прямолинейны, предсказуемы - у него мало степеней свободы в поведении. Матерый же доходяга знает миллион примочек и пользуется широкой палитрой возможностей.

Итак, допотопная плоть имела "юношескую" генетику со всеми вышеперечисленными признаками. Допотопный генотип был тождественен фенотипу, т.е. была формула: ген=признак. Любая мутация сразу же становилась наглядной, количество генных огрехов росло линейно и привело к "извращению": признаки Творца были подавлены признаками Материала. Это была грандиозная творческая неудача Бога: " ⁶ и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем " (Бт 6).

Однако "у Бога всего много". Иными словами, Бог решил ИСПРАВИТЬ ситуацию, исправить плоть. Вероятно была качественно изменена генетика плоти - введен закон расщепления генов, появились градации доминантных и рецессивных генов (по сути скрытых признаков, спасенных "греховных"-мутантных признаков с переводом их на уровень ниже, на уровень "отстоя", "складирования" - "чистилища", "исправления", "дозревания"). Этот генетический прорыв был совершен на Ное (постулат Алана Элфорда), чему свидетельством является апокрифическое откровение о предельной непохожести Ноя на допотопных людей:

Он не как человек, а похож на детей небесных ангелов... его глаза подобны лучам солнца и его лицо блестящее...

(Книга Еноха 20)

О Ное сказано:

⁸ Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].

(Бт 6)

Chen - khane - (от Chanan - khaw-nan' - милосердие, жалость, сожаление - от Chanah - khaw-naw' - располагать (ся), разбивать лагерь, палатку, обретать уровень, нишу ^[3]...) - это не только благодать, но и "привлекательность", "значительность" или "содержательность" - всегда в сочетании с глаголом "обретать":

"¹⁶ Благонравная жена приобретает славу [мужу"] (Притчи 11). "¹⁹ любезною ланью и прекрасною серною" (Притчи 5) "⁸ Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им" (Притчи 17)

HA-NA - в шумерской транскрипции "да будет человек!" ^[4] (кстати то же, что и HE-IN ^[5]), т.е. "обрел благодать пред очами Бога" можно понимать и как был избран для того, чтобы стать Человеком!

Как в Ноевом ковчеге Бог спас всякую ЖИВУЮ плоть, так и в генотипе Ноя он спас все признаки допотопного времени, включая "исполинство" (они вовсю фигурируют среди племен Ханаана, как "рефаимы", противостоящих иудейской колонизации; один из них Голиаф, которого убил Давид), "суперменство" (сверхчеловеки - "Сыны Божии", т.е. падшие ангелы, вспомним нацизм), "ген Еноха" (Илия был точно также вознесен на небо, минуя смерти), и широкую палитру всех "каиновых" и прочих (в основном негативных) признаков. Он спас все! Только загнал отвергнутый, "греховный" признак на другую нишу, на другой - рецессивный - уровень и учредил КОНКУРЕНЦИЮ генов, определяющую конкуренцию видов, что явилось предпосылкой позитивной эволюции живого.

Сим, Хам и Иафет - это менделевское расщепление генов, такое, при котором в каждом из них живут гены другого. В Симе просто превалируют гены добра ("стыда"), но есть в нем и гены брата Хама и гены брата Иафета. И в иной обстановке они могут доминировать, определяя фенотип, т.е. совокупность признаков Хама или Иафета.

Плоть заматерела - она стала многоаспектной, сложной, с чрезвычайно широкими возможностями, с большей зависимостью от духа и случая-вероятности, который, как известно, является псевдонимом Божьей воли. Генотип не стал быть тождественным фенотипу, т.е. набору признаков. Титульная генетика (родословная) перестала совпадать с фактической генетикой, т.е. генотипом. И совершенно убийственным для смысла родословных стал учет женской генетики, который довел до абсурда и без того абсурдный канцелярский библейский эвфемизм "Ной родил Сима...". Так будучи русским царем и имея исключительно русскую родословную, Николай Второй по крови (т.е. реальным признакам) только на 5% был русским, а в куда более значительной степени - немцем, датчанином и т.д. Этот аспект, кстати, сыграл свою коварную роль в истории с "исконно русским" Распутиным... Русский по крови-признакам царь никогда не дал бы себя задурить какому-то проходимцу, а для Николая Второго и его германской жены Распутин был "потусторонним" явлением.

Нагляднейший казус, заключающийся в том, что Авраам произошел из рода Сима и в то же время был шумером, т.е. принципиальным не-семитом, и тот факт, что шумеры произошли от явно "яфетистской" Аратты-Халдеи, разрешается простым "расщеплением" понятия семит, хамит или иафетист. Эти три "расовые", "этнические" ветви находят выражение только в языково-культурном признаке. Когда мы на рис.2 главы 2 нарисовали маршруты "рассеяния", мы имели в виду только ЯЗЫКОВОЕ рассеяние и в данном случае "Сим", "Хам" и "Иафет" - не племена, а языки. Т.е. не генотипы, а фенотипы (признаки). И когда в Библии говорится о единстве племени, языка и земли: "³¹ Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их " (Бытие 10), то не говорится о "семитизме" - о генной детерминации. Иными словами "сыны Сима" и семиты - не одно и то же. Первое качество генетическое, второе - признаковое, фенотипическое. Характерно, что в Библии говорится также о "сынах Еверовых" - " ²¹ Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова " (Бытие 10) - что подчеркивает "идеологическую", т.е. признаковую идентификацию позднего иудейства: не по крови, а по поступкам ("Евер" - это "эмигрант").

Итак, "Народ и языки - едины"?

Да, но только на внутриутробном уровне развития народа и языка. Как только народ и (или) язык оформились и как только начинается не открытие новых паровых земель, а ПОКОРЕНИЕ их, смешение крови во всевозможных кровавых коктейлях любых империй, народ и язык расходятся как в море корабли, и мы наблюдаем описанный выше этнокультурный казус, в результате которого Авраам по национальности - шумер, по этносу - Эвер, а по языку - аравиец, или араб, т.к. говорил на семитском аккадском языке, сформированном в Аравии!

Если уж говорить о настоящем "смешении" языков и "рассеянии" народов, то надо говорить о классическом Божием знаке - "свастике", которая есть схема нашей Галактики и любого урагана:

или точнее:

Есть семитские языки на которых говорили "этнические" хамиты: например аккадский, ассиро-вавилонский, эфиопосемитский, аморейский и, наконец, хананейский языки - см. Древо народов (anarchy.org.ru/whoweare/drevo/image_view?month:int=2&year:int=2002):

Эта весьма спорная, но характерная карта почему-то называется "Древом народов", а не языков - между тем это колоссальная ошибка.

Мои дети родились и выросли в Америке, их родной язык - английский. Когда я им сказал, что они грузины, они долго смеялись, думая, что я намекаю на штат Georgia. И уж если говорить о их крови, то грузинской крови там 25%, а 75% - русской. Но мои сынки практически не говорят по-русски и не знают ни единого слова по-грузински. Они на все 100% белокурые американцы. Вот вам прекрасный пример расхождения генов (этноса) и признаков (языка). В течение каких-то 3-х генераций фамилия потеряла свой смысл. Правнуки уже ничего общего не имеют с прадедом.

Америка - плавильный тигель этносов с одним конкретным языком - английским. Афро-американцы куда ближе евро-американцам, чем немцы французам.

Аратта, включенная в единое ядро СМЕШЕНИЯ языков и народов вместе с Вавилоном, также была плавильным тиглем, произведшим на свет новую народность - "халдеев", от которых произошли шумеры. И халдеями были как сыны Иафета, так и Хама и Сима (праотца шумера Авраама).

Только так мы можем разрешить противоречие - семитского (по генам) и шумерского (т.е. не-семитского, ВНЕ-семитского) происхождения Авраама - патриарха трем мировых религий, в которых "нет иудея, нет грека".

И откровенническим выражением этнокультурного пересечения является обетование Господа, данное Иафету:

да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых

(Бытие 9:27)

"Вселится в шатрах Симовых" возможно означает: внесет свой генофонд в генеалогию Сима.

"Шатер" в Библии - ohel - o'-hel - от 'ahal - aw-hal' - A-HAL, что в шумерском прочтении будет - семя ветвлений, т.е. именно семенной фонд, генофонд. Значит потомки Сима (или часть их) переполнились генами Иафета и, сохраняя фамилию Сим, были в той же мере семитами, в какой мои сыновья - грузины. Фенотип, т.е. язык и культура у них были иафетистские, а точнее - новый сплав, смесь "смешения" - араттский (халдейский), "американский".

Можно предположить, что первым "семитом" принявшим "рассеяние", т.е. ассимилированным в аратской (халдейской) среде был Евер - пра-правнук Сима. Евер `Eber - означает не что иное, как "пересекать", "переходить" и синонимично смыслу слова "еврей" ` Ibriy, как определили Авраама в Ханаане. Евер вероятно пересек реку Тигр и поселился в Аратте. А вполне возможно, что его сыновья пошли дальше - на территорию современной Грузии, и образовали там Иверию (Иберию). Отсюда и щепетильность к генной чистоте иудеев в Ветхом Завете - явно имеющая под собой обратный халдейский опыт.

То, что Аратта в самом деле была "плавильным тиглем" народов говорит и одна из четырех логограмм, которыми обозначали слово "Аратта": (NIMUR) - означает именно "плавильную печь", "поташ" (кроме того, что Аратта, несомненно, была металлургическим центром).

Что касается языковой дифференциации, то она обусловлена синкопой смысла, которая зависит от двух "проклятых" категорий: пространства и времени. Чем дальше от ядра смешения (Вавилона) разносились кирпичи-силлабы адамова праязыка (шумерского), чем дольше они пребывали вдали от этого ядра - тем сильнее отличался язык от шумерской матрицы.

Сегодня в мире от 2,5 до 5 тысяч языков. Сама эта феноменальная численная неконкретность и обилие говорят о том, что лингвистика - наука не менее спекулятивная, нежели библеистика. В современной лингвистике нет согласия ни о едином праязыке человечества (есть теория моногенеза ^[6] и полигенеза), ни о происхождении той или иной макро-семьи языков. Зеркальное отражение ситуации с происхождением Homo Sapiens Sapiens и происхождения рас. Эта сфера человеческих познаний накрепко сцеплена с верой: одни верят, что это так, а другие, что это не так. Тут наука ничем от обычной алхимии (или той же шумерской астрологии!) не отличается. Недаром даже "отец народов" (но не наш Авраам!) тоже "в языкознании познал толк"!

Я верю (и знаю! Из Книги! И если нет обратного, то почему не аргумент Книги?), что вначале был ОДИН ЯЗЫК: "¹ На всей земле был один язык и одно наречие " (Бытие, 10).

Что же это за " один язык "? Что это за "праязык", Язык?

Звиад Гамсахурдиа считал, что грузинский (иберийский).

До 17 века в Европе были уверены, что - древнееврейский (т.е. библейский еврейский); некоторые и сейчас так полагают.

Но я убежден, что это - шумерский язык (точнее, прото-шумерский), который был языковым субстратом первичной ойкумены - Аратты- др.Вавилона.

Вот доказательства:

1. Самые древние письменные документы человечества - шумерские. Это язык первой цивилизации человечества. В египетской цивилизации и языке есть заимствования из шумерского, но не наоборот.

2. Ученые не могут причислить Шумерский язык ни к какой из существующих языковых семей или групп, ни состыковать его с какой-либо из трех пра-рас (семитской, хамитской, яфетистской): "Родство Шумерского языка с другими языками не установлено". ("Лингвистический энциклопедический словарь" под ред. В.Н.Ярцева, М.1990, стр.589)

3. Сами шумеры были убеждены (т.е. "знали" плюс "верили"), что их язык, письменность (клинопись) и вся цивилизация (совокупность По-Знаний) дарована им богами, т.е. это язык Адама.

4. В этой работе я приведу немало примеров того, как многие ключевые понятия - библейские и вне-библейские - имеют источник в шумерском языке.

Итак, примем за теорему, что шумерский язык - это и есть праязык человечества (во всяком случае из всех известных нам языков), от которого уже произошли макро-семьи - ностратическая (к которой принадлежат все самые распространенные современные языковые группы - афразийская (т.е. семитские и хамитские, египетский), индоевропейская, картвельская, уральская, алтайская и т.д.), сино-кавказская и америндская - и микро-язычки, типа баскского или совсем уж странных щелкающих койсанских языков юга Африки, которые, однако, единственные среди всех языков имеют с шумерским общее качество словообразования - агглютинацию.

При всем при этом надо иметь в виду тот факт, что допотопный язык качественно отличался от послепотопного - вавилонского. Он был единым, но "необожженным", не сводящим к смыслу и небесному перво-Смыслу. Из мягких допотопных кирпичей-слов-слогов нельзя было построить Башню - Лестницу в Небо и такое языковое единство никакой угрозы для Божьего Суверенитета не представляло.

Иное дело, когда люди научились "обжигать кирпич"-слог-слово, придавая ему свойства стройматериала, а именно способность к кирпичной кладке - агглютинацию.

Строительная функция языка, его способность РАСТИ по вертикали - и есть наша внутренняя "лестница в небо", наша Вавилонская башня, которая опасна Богу, при известных условиях.

Допотопный язык - язык Ноя, Адама, и язык общения в раю не носит смысловой нагрузки "второй сигнальной системы", т.е. он не был "обожжен", "одухотворен" Смыслом. Он был "горизонтальным" инструментом общения: Бог-человек (в раю), человек-человек (на земле). Вполне возможно это был телепатический язык, когда Слова как такового не было, а было лишь Имя, отсюда "Призывание имени Господа", которое началось при Еносе. Люди не "говорили на шумерском", а думали на нем. Первым человеком, который стал именно "говорить" и "писать" был величайший пророк допотопного времени Енох, который " был первый из сынов человеческих, рожденных на земле, который научился письму, и знанию, и мудрости" (Енох 2):

¹⁶ Я видел во время видения моего сна то, что я буду теперь рассказывать моим плотским языком и моим дыханием, которое Великий вложил в уста людям, чтобы они говорили им и понимали это сердцем (мыслию).

(Енох 3)

Это "плотским языком" и упоминание "понимания сердцем-мыслью" наталкивает нас на вывод о телепатической основе допотопного языка.

Графика шумерского письма - клинопись - стихия (стихи!) молний и стрел! Логограмма (от греческого логос, "речь", "слово") или шумерограмма - это маленькая (или великая!) повесть о предмете или явлении. В самой логограмме, независимо от ее фонетического значения - глубокий смысл, который как бы дополняет, расширяет рамки фонетического.

Берусь утверждать, что это максимально емкое по смыслу письмо, какое когда-либо существовало у человечества. Слова-знаки существуют в современных языках - в японском в виде логограмм, в китайском в виде иероглифов, корейском (силлабограммы). Однако только в шумерской клинописи мы имеем дело с письмом векторным, изображением ЖЕСТА, который предшествует слову.

Шумерограмма - это зрительный Образ слова (слога) и он несет чисто художественную абстрактную ассоциативность, позволяющую это слово УВИДЕТЬ, а не только УСЛЫШАТЬ.

Проиллюстрируем сказанное, т.е. произведем тот самый логограммный анализ, который не раз используется в этой книге.. Возьмем уже указанное выше слово "язык" EME

Графическое изображение этого непростого (ассоциативного) слова состоит из двух элементов:

и

Первый знак не что иное как - логограмма для следующего синонимического ряда слов: KA - "рот", DUG₄, DU₁₁ - "говорить", GÙ - "кричать", INIM - "слово", ZÚ - "зуб".

Второй знак - ME - "божественная сила", часто ассоциируемая со "Словом".

Мы видим первый уровень ассоциации: "Слово во рту, в полости рта". По тому же принципу скроена целая семья "рото-полостных":

UŠ₁₁ - "яд, слюна...", NUMDUM - "губа", NAG - "сода", GU₇, KÚ - "еда" и т.д.

Если разложить инициальной знак на составные, получим:

= + LAGAB = AŠ+ TAB + LAGAB

AŠ - "первый, начальный",

TAB - "пара", "жало", "держать"...,

LAGAB - "брус", "блок", "ствол", "плита" (камня).

Совокупный, суммарный смысл знака можно представить как:

- "жало камня",
- "крепление балки" (основа мироздания),
- "древо" (где есть "ствол", "пара" ветвей и "плод"-первенец!),
- "проникновение в камень (смысл)"
- "размыкание уст" ("стрела" входящая в "губы-уста" любой сути-"утеса")
- и т.д.

Шумерских логограмм - порядка 600, но каждая из них несет колоссальный смысл, расписать алфавитным письмом который не хватило бы никакой бумаги!

Символизм шумерограмм пока крайне слабо исследован и тому мешает догма, согласно которой логограмма - это конечный пункт развития пиктограммы - рисуночной графики. Современные исследователи считают, что вначале был рисунок денотата (предмета или явления), разумеется, детский и неуклюжий, который по мере взросления человека превращался в ЗНАК, т.е. достаточно абстрактную форму того первичного квазиреалистического "рисунка". Т.е. это процесс абстрагирования образа, схематизации и символизации, стилизации, который характерен самому мышлению.

Между тем между пиктограммой и шумерской клинописью, на которой записан Гильгамеш (др. эпосы) такое же различие, как между питекантропом и современным человеком. Можно сколько угодно гадать - от него произошел - не от него, но недостающих звеньев слишком много.

На что похожи пиктограммы?

На каракули школяра..., который учится писать! Но "эталон" - т.е. само ПИСЬМО - уже есть: не говорим же мы, что этот школяр совершенствует письменность, скажем, русского языка...

Точно так же, пиктограммы - это "оборотное Я" шумера - ученика Божьего в классе Божьей грамматики.

Клинопись - письмо КЛИНОМ - сугубо Божественный "почерк", ибо "клин" - орудие ПЕРЕСЕЧЕНИЯ - имманентное Богу-Творцу, Его "резец", Его "инструмент" и "оружие производства". Клинописью-молниями говорит Бог, "пишет по небу" и каждый штрих этого письма боговдохновенен.

Дата добавления: 2015-11-30