 |
Здоровье Магомета по возвращении его в Медину все ухудшалось; тем не менее он по-прежнему горячо стремил- ся к распространению своего религиозного владычества и делал обширные подготовления ко вторжению в Сирию и Палестину. Пока он обдумывал чужеземные завоевания, два пророка явились его соперниками, оспаривающими его власть в Аравии. Одного звали ал-Асвад, другого – Мусе- ильма; они получили от правоверных вполне заслуженное название «двух лжецов».
Ал-Асвад, человек умный, одаренный убедительным красноречием, был раньше идолопоклонником, потом об- ратился в ислам, наконец, отступил и от этой веры, выдавая себя за пророка и проповедуя свою религию. Его неустой- чивость в религиозных вопросах заслужила ему название
«айлгала», то есть «флюгер». Из подражания Магомету он утверждал, что получает с неба откровения при содействии двух ангелов. Искусный фокусник, знакомый с магией, он приводил в удивление и смущение толпу зрителей иллю- зиями, которые выдавал за чудеса, так что некоторые му- сульманские писатели верят, что ему на самом деле помо- гали два злых джинна, или демона. Планы его имели одно время большой успех, из чего легко заключить, до какой степени были шатки в своих религиозных верованиях ара- бы и как легко они увлеклись всякой новой верой.
Перс Будхан, которого Магомет назначил вице-королем Счастливой Аравии, умер в этом году. Ал-Асвад, как глава сильной секты, убил его сына и наследника, женился на его вдове, умертвив предварительно ее отца, и захватил в свои руки бразды правления. Наджранский народ пригласил его
в свой город; ворота Саны, столицы Йемена, также откры- лись перед ним, так что в короткое время вся Счастливая Аравия подчинилась его власти.
Слухи об этом самозванстве дошли до Магомета, когда он уже страдал первыми приступами опасной болезни и был озабочен приготовлениями для вторжения в Сирию. Злобно и раздражительно относясь к каждой помехе его планам и считая, что все затруднения и вся опасность зави- сят от жизни одной этой личности, он отдал некоторым из своих последователей, бывшим у ал-Асвада, приказание открыто или тайно убить его, так как оба эти пути были извинительны по отношению к врагам веры, согласно не- давнему откровению, обнародованному Али. Два человека взялись совершить убийство не столько, впрочем, из рели- гиозных побуждений, сколько из жажды мести. Один, по имени Раис, был смертельно оскорблен узурпатором; дру- гой, дайлемит Феруз, приходился двоюродным братом новой жене ал-Асвада и племянником ее убитому отцу. Они явились к женщине, брак которой с узурпатором был, вероятно, вынужден, и убедили ее, по арабским законам о кровной мести, отомстить за смерть отца и прежнего мужа. С большим трудом уговорили они ее облегчить им доступ в комнату спящего ал-Асвада, решившись убить его. Феруз ударил его кинжалом по шее, но неудачно. Ал-Асвад вско- чил и криками своими переполошил стражу. Жена его, од- нако, вышла и успокоила тревогу: «Пророк – сказала она, – находится под воздействием Божественного откровения». Тем временем крики прекратились, так как убийцы успели отсечь голову своей жертве. На рассвете знамя Магомета опять развевалось на стенах города, и герольд при трубном звуке возвестил о смерти ал-Асвада, иначе называемого лжецом и самозванцем. Он в течение четырех месяцев при- обрел власть и пал жертвой ее. Народ, легко меняющий ре- лигии, вернулся к исламу так же скоро, как и изменил ему.
Мусеильма – другой самозванец, араб из племени Го- нейфа, властвовал над городом и областью Ямама, лежащей между Красным морем и Персидским заливом. В девятый
год хиджры он явился в Мекку во главе посольства от сво- его племени и перед лицом Магомета принял ислам; но, возвратясь в свою сторону, объявил, что и он получил от Бога дар пророчества и предсказание помогать Магомету в обращении рода человеческого в истинную веру. С этой целью он также написал Коран, который выдавал за возве- щенный Богом. Согласно его учению, душа помещалась в брюшной полости.
Как человек ловкий и влиятельный, он скоро приобрел много последователей из среды своих легковерных сограж- дан. Став самоуверенным благодаря своим успехам, он на- писал Магомету письмо, начинавшееся так:
«От Мусеильмы, пророка Аллаха, Магомету, пророку Аллаха. Приди теперь и раздели со мною мир; пусть одна половина его будет твоей, а другая – моей».
Магомет получил это письмо, когда был удручен болез- нью и заботой о военных приготовлениях; потому он и ог- раничился следующим ответом:
«От Магомета, пророка Божия, Мусеильме – лжецу. Земля принадлежит Господу, и Он предоставляет владение ею тем из рабов Его, которые заслужили Eго милость. Сча- стливы живущие в страхе Божием».
Среди других дел самозванство Мусеильмы не было обуздано и возмездие отложено до другого времени.
 |
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав