Читайте также:
|
 |
Возвращение Магомета в Медину после его военных побед отличалось всегда простотою и отсутствием чванст- ва, составлявшими характерную черту всех его действий. При приближении к городу, когда все домашние его с тол- пой народа выходили к нему навстречу, он останавливался, чтобы приветствовать их, и сажал маленьких детей сзади себя на лошадь. Точно таким же образом вступил он и те- перь в Медину, возвращаясь из похода против Тебука.
Возвращение армии со значительной добычей, забран- ной ею во время самой дальней экспедиции, когда-либо предпринятой до того времени воинами ислама, было со- бытием, имевшим слишком большое значение, чтобы об- щество могло оставить его без восторженных приветствий. Пали духом только отказавшиеся следовать за армией или бежавшие с дороги. Все они прежде всего подвергались отлучению: Магомет запретил своим правоверным после- дователям иметь с ними какие бы то ни было отношения. Тронутый, однако, их раскаянием и оправданиями, он ма- ло-помалу простил большинство из них. Семь человек, с которых отлучение не было снято, находясь в полном ра- зобщении со своими ближними и, среди всеобщего востор- га, заклейменные позором, дошли до отчаяния и в таком состоянии приковали себя к стенам мечети, поклявшись оставаться тут, пока их не простят. Со своей стороны, и Магомет дал клятву, что простит их только в том случае, если получит от Бога повеление в благоприятном для них
смысле. К счастью, повеление о прощении их было получе- но в откровении, изложенном в Kopaне; но, освобождая их от самовольно наложенных ими на себя цепей, Магомет потребовал третью часть их имущества на дела веры.
В числе людей, находившихся еще под отлучением, бы- ли Кааб ибн Малек, Мурара ибн Рабия и Хилал ибн Омейя.
Все они раньше были самыми ревностными поборни- ками ислама, вследствие чего отпадение их в глазах про- рока было в десять раз непростительнее, чем отпадение остальных людей, еще слабых в вере и сомневающихся. К ним поэтому он оставался неумолим. Сорок дней они на- ходились под отлучением, и отлучение это распространя- лось и на их сношения с женами.
Из рассказа самого Кааба ибн Малека о своем положе- нии во время этого разобщения ясно видно, какую власть имел Магомет над умами своих последователей. Кааб заяв- ляет, что все или избегали его, или относились к нему не так, как прежде. Два товарища его по несчастью не выхо- дили из дому; но он скитался с места на место, и никто не разговаривал с ним. Он посетил мечеть, сел там рядом с пророком и поклонился ему, но приветствие его осталось без ответа. На сорок первый день пришло приказание, что- бы он разлучился с женой. После этого он оставил город и раскинул палатку на холме Сала, где решился выдержать назначенное ему суровое наказание. Но сердце его изнемо- гало; весь мир, говорил он, давил его и становился как бы тесен. На пятьдесят пятый день к нему явился вестник и принес надежду на помилование. Отлученный поспешил в Медину и нашел пророка в мечети, где тот встретил его с сияющим лицом и объявил, что Бог простил его. Душа Кааба просветлела, и он в порыве благодарности отдал часть своего состояния ради искупления своего заблуждения.
Вскоре по возвращении армии в Медину заболел глава
«лицемеров», хазрадит Абдаллах ибн Обба, так сильно, что жизнь его находилась в опасности. Хотя Магомету было хорошо известно вероломство этого человека и его тайные замыслы против него, однако он неоднократно навещал его
 |
во время болезни, присутствовал при последних минутах его жизни и проводил тело его до могилы. Там, по просьбе сына покойника, он молился об отпущении его грехов.
Оставшись наедине, Омар упрекал Магомета за то, что он молился за «лицемера», и напомнил ему, как часто Аб- даллах клеветал на него; но пророк тонко ответил ему тек- стом из Корана: «Ты можешь молиться или не молиться за “лицемеров” – как знаешь; но молись ты хоть семьдесят раз, они все равно не получат прощения».
Молитвы на могиле Абдаллаха возносились, следова- тельно, с хитрым умыслом завоевать благосклонность хаз- радитов и могущественных друзей умершего, и эта цель молитв была достигнута, так как большинство привержен- цев покойного стали преданными последователями проро- ка, всемогущества которого с тех пор в Медине никто уже не оспаривал. Вскоре после этого он возвестил другое от- кровение, запрещавшее ему молиться у постели умираю- щих и посещать могилы умерших в неверии.
Но, властвуя так безгранично над учениками своими и народом, Магомету стоило большого труда управляться с женами и поддерживать спокойствие в своем гареме. По- видимому, он поступал вполне справедливо в своих супру- жеских отношениях, дав каждой жене отдельное помеще- ние, в котором она была единственной хозяйкой и где он проводил сутки по очереди. Но случилось однажды, что, когда он находился у Хафзы, последняя ушла навестить отца. Вернувшись неожиданно, она застала пророка с его любимой рабыней, счастливицей Марией, матерью сына его Ибрагима. Ревность Хафзы не имела границ и вырази- лась громкими криками. Магомет старался успокоить ее, опасаясь, чтобы крики ее не возмутили всего гарема; но усмирить ее ему удалось только дав клятву, что он никогда больше не будет иметь сношений с Марией. На этих усло- виях она простила прошлое и дала обещание никому не го- ворить о случившемся. Обещания своего она, однако, не исполнила и рассказала Аише о неверности пророка, что вскоре стало известно всему гарему. Тогда все жены сообща
разразились на него бурей упреков, так что Магомет, выйдя наконец из терпения, развелся с Хафзой и прервал сноше- ния с остальными женами. Целый месяц он спал один на циновке в отдельном помещении, пока Аллах во внимание к его одиночеству не послал ему первую и шестую главы Корана, освобождавшие его от клятвы относительно Ма- рии, которая тотчас же и стала разделять его уединение.
Непокорные жены тут только поняли свое заблуждение и узнали из того же откровения, что ограничения, предпи- сываемые простым смертным, не обязательны для пророка. Наконец, он вернул раскаявшуюся Хафзу, примирился с нежно любимой им Аишей и постепенно простил и осталь- ных жен, но не переставал любить Марию, прекрасную мать своего единственного сына.
 |
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав