Читайте также:
|
1701 Передают, что Анас сказал: «[Когда-то] моя мать Умм Анас завернула меня в половину своего покрывала, как в изар, и накрыла второй половиной, как накидкой, а [потом] привела меня к посланнику Аллаха и сказала: "О посланник Аллаха, это — мой сын Унайс, которого я привела, чтобы он служил тебе, обратись же к Аллаху с мольбой за него". [Выслушав её, пророк ] сказал: "О Аллах, даруй ему большое богатство и много детей" (Аллахумма, аксир маля-ху ва валяда-ху)». Анас сказал: «И, клянусь Аллахом, я обладаю большим богатством, а количество моих детей и детей моих детей сегодня превышает сотню"»2231.
1702 Передают, что Анас сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха проходил [рядом с нашим домом], моя мать Умм Сулейм услышала его голос и сказала: "Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха, [вот мой сын] Унайс", и посланник Аллаха обратился к Аллаху с тремя мольбами за меня. Я уже увидел, как две из них [были удовлетворены] в этом мире, и надеюсь [на удовлетворение] третьей в мире вечном».
1703 Передают со слов Сабита, что Анас сказал: «[Однажды, когда] я играл с [другими] мальчишками, ко мне подошёл посланник Аллаха,
который поприветствовал нас и отправил меня с [одним поручением], из- за чего я поздно вернулся к матери. Когда я пришёл [домой], она спросила: "Почему ты задержался?" Я ответил: "Посланник Аллаха
Анас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я рассказал об этом хоть кому-нибудь, то рассказал бы и тебе, о Сабит!»
Глава 28. О достоинствах Джа'фара ибн Абу Талиба и Асмы бинт'Умайс, да будет доволен Аллах ими обоими
1704 Передают, что Абу Муса сказал: «[Известия о том, что] посланник Аллаха покинул [Мекку и переселился в Медину], дошли до нас, когда мы находились в Йемене. [После этого] мы с двумя моими старшими братьями, одного из которых звали Абу Бурда, а другого — Абу Рухм, в числе пятидесяти трёх (или: пятидесяти двух) моих соплеменников покинули [Йемен, чтобы] переселиться к нему. Мы сели на корабль, который доставил нас к негусу в Эфиопию, где мы встретили Джа'фара ибн Абу Талиба И его товарищей. Джа'фар сказал: "Посланник Аллаха послал нас сюда и велел нам поселиться [здесь], живите же с нами и вы" и мы жили [в Эфиопии] вместе с ним, пока все [мусульмане, жившие там], не приехали [в Медину, где] встретились с пророком после того, как он завоевал Хайбар и выделил (или: даровал) часть [военной добычи] и нам. Он выделил доли военной добычи только тем, кто вместе с ним участвовал в походе на Хайбар, и больше никому, кроме тех, кто плыл на корабле с Джа'фаром и его товарищами. Некоторые люди говорили нам, то есть прибывшим на корабле: "Мы переселились раньше вас" а [потом] Асма бинт 'Умайс, приехавшая с нами, зашла к жене пророка Хафсе, которая вместе с другими [тоже] переселялась к негусу. 2232. Когда Асма находилась у Хафсы, к ней зашёл [её отец] 'Умар
2232 Имеется в виду вынужденное переселение первых мусульман в Эфиопию в 615 г., когда из-за преследований со стороны курайшитов Мекку покинули две группы верующих. Хафса находилась во второй группе, покинувшей город через два месяца после первой.
Увидев Асму, 'Умар спросил: "Кто это?" Она ответила: "Асма бинт 'Умайс" 'Умар спросил: "Та самая, что [была в Эфиопии]? Та самая, что [плыла на корабле]?" Асма сказала: "Да" Тогда 'Умар сказал: "Мы переселились раньше вас и [поэтому] имеем больше прав на посланника Аллаха, чем вы!" [Услышав это], Асма разгневалась и воскликнула: "Ты лжёшь, о 'Умар! Вовсе нет! Клянусь Аллахом, [пока] вы были вместе с посланником Аллаха, который кормил тех из вас, кто был голоден, и послал меня, [чтобы я сделал] то, что ему было нужно". Она спросила: "А что [ему было] нужно?" Я ответил: "Это тайна". [Тогда] она сказала: "Ни в коем случае никому не выдавай тайны посланника Аллаха!"»
наставлял невежественных, мы находились на земле далёкой и ненавистной Эфиопии
2233 Асма называет Эфиопию далёкой в том смысле, что там не было никого из соплеменников переселенцев, а ненавистной — в смысле отсутствия единоверцев, если не считать негуса. 2234 Абу Бурда — передатчик этого хадиса.
[Абу Бурда"». [Абу Бурда сказал]: «Асма сказала: "И когда я [встречалась] с Абу Мусой, он просил меня повторить эти слова"». 2234 сказал]: «[Асма] сказала: "Я встречалась с Абу Мусой и [другими из числа плывших на] корабле, которые приходили ко мне группами и расспрашивали меня об этом разговоре, и не было для них в мире ничего более радостного и важного, чем то, что сказал о них посланник Аллаха
Глава 29. О достоинствах'Абдуллаха ибн Джа'фара ибн Абу Талиба
1705 Передают, что 'Абдуллах ибн Джа'фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда пророк приезжал [в Медину] после какой- нибудь поездки, мы встречали его. Его встречал я, а также аль-Хасан или аль-Хусейн, да будет доволен Аллах ими обоими». ['Абдуллах ибн Джа'фар также] сказал: «Он сажал одного из нас перед собой, а другого —позади себя, [и мы ехали так], пока не вступали в Медину».
1706 Передают, что 'Абдуллах ибн Джа'фар сказал: «Однажды послан- ник Аллаха посадил меня в седло позади себя и по секрету сказал мне то, о чём я не расскажу никому из людей».
Глава 30. О достоинствах 'Абдуллаха ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими
1707 Передают, что Ибн 'Аббас, д а б удет д оволен А ллах и ми о боими, сказал: «[Однажды] пророк зашёл в отхожее место, а я поставил для него воду для омовения. Выйдя, он спросил: "Кто поставил [здесь] это?"
2233, и всё это ради Аллаха и Его посланника! Клянусь Аллахом, я не буду ни есть, ни пить, пока не передам посланнику Аллаха, ч то т ы с казал! [ Там] н ам н аносили о биды, и мы испытывали страх, о чём я расскажу посланнику Аллаха и спрошу его об этом, и клянусь Аллахом, я не стану лгать, не отклонюсь [от истины] и [ничего] не добавлю к этому!" А когда пришёл пророк, она сказала: "О пророк Аллаха, поистине, 'Умар сказал то-то и то-то!" Посланник Аллаха сказал: " Он и меет н а м еня н е б ольше п рав, ч ем в ы, в едь о н и е го товарищи совершили одно переселение, а вы, плывшие на корабле, — два!"»
[Ему] сказали2235: "Ибн 'Аббас" и тогда он сказал: "О Аллах, наставь его в [делах] религии"».
2235 Здесь приводится та версия этого хадиса, которая передаётся со слов Зухайра. В версии, передаваемой со слов Абу Бакра, сказано «Я сказал». 2236 Хафса — одна из жён пророка и родная сестра Ибн 'Умара. 2237 Салим — сын 'Абдуллаха ибн 'Умара и передатчик этого хадиса.
Глава 31. О достоинствах'Абдуллаха ибн'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими
1708 Передают, что 'Абдуллах ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда при жизни посланника Аллаха человек видел какой-нибудь сон, он обычно рассказывал его посланнику Аллаха, и я тоже захотел увидеть что-нибудь во сне, чтобы рассказать об этом пророку. При жизни посланника Аллаха я был молодым неженатым юношей и часто спал в мечети. [Однажды] я увидел во сне, как два ангела схватили меня и подвели к огню, со всех сторон [обложенному] камнями, подобно колодцу, и по бокам у него стояли два столба, как у колодца, а в [огне] находились люди, которых я знал. Тогда я стал повторять: "Прибегаю к защите Аллаха от огня, прибегаю к защите Аллаха от огня, прибегаю к защите Аллаха от огня!" (А'узу би-Лляхи мин ан-нар), а потом нас встретил другой ангел, который сказал мне: "Не бойся". Я рассказал об этом сне Хафсе, и пророк сказал: '"Абдуллах — прекрасный человек, [но было бы хорошо, если бы] он молился по ночам"». 2236, Хафса же передала [мои слова] посланнику Аллаха
Салим2237сказал: «И [после этого] 'Абдуллах всегда спал по ночам лишь немного».
Глава 32. О достоинстве 'Абдуллаха ибн аз-Зубайра, да будет доволен Аллах ими обоими
1709 Передают, что 'Абдуллах ибн Абу Мулейка сказал: «[Как-то раз] 'Абдуллах ибн Джа'фар сказал Ибн аз-Зубайру: "Помнишь ли ты, как мы встретили посланника Аллаха, — я, ты и Ибн 'Аббас?" [Ибн аз-Зубайр] сказал: "Да, и нас он посадил [к себе в седло], а тебя оставил"».
Глава 33. О достоинстве'Абдуллаха ибн Мас'уда
1710 Передают, что 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал: «Когда был ниспослан аят, [в котором говорится] "На тех, которые веруют и совершают праведные дела, нет греха за то, что они вкушали [прежде]" (5:93),
посланник Аллаха сказал мне: "Мне было сказано, что ты — [один] из них"».
1711 Передают, что Абу Муса сказал: «Приехав [в Медину] из Йемена, мы с моим братом некоторое время считали, что Ибн Мас'уд и его мать являются [членами] семьи посланника Аллаха, ибо они часто приходили [к нему] и неотступно следовали за ним».
1712 Передают, что аль-Ахвас сказал:
[Однажды, когда] мы находились во дворе [дома] Абу Мусы с несколькими товарищами 'Абдуллаха [ибн Мас'уда], которые рас-сматривали свиток [Корана], 'Абдуллах встал, а Абу Мас'уд сказал: «Из тех, кого посланник Аллаха оставил после себя, не знаю я более знающего то, что ниспослал Аллах, чем этот [человек], поднявшийся [со своего места]». Тогда Абу Муса сказал: «Если уж ты сказал это, [знай, что] он находился [у пророка ], когда мы отсутствовали, и ему разрешалось входить [к пророку ], когда нас [к нему] не допускали».
1713 Передают [со слов Шакика], что [однажды] 'Абдуллах ибн Мас'уд [прочитал аят, в котором говорится] «а кто присвоит [что-либо из во-енной добычи], в День воскресения явится с тем, что он присвоил» (3:161), а потом сказал: «Так чьего чтения (кира'ат) вы прикажете мне придерживаться [после того, как] я прочитал более семидесяти сур под [присмотром] посланника Аллаха? [Что касается] сподвижников посланника Аллаха, то им известно, что я знаю Книгу Аллаха лучше любого из них, а если бы я узнал, что кто-нибудь знает [Коран] лучше меня, то непременно поехал бы к нему!»
Шакик сказал: «[В это время] я сидел в кругу сподвижников Мухаммада и не слышал, чтобы кто-нибудь возразил ему или подверг его порицанию».
1714 Передают, что Масрук сказал:
[Как-то], находясь у 'Абдуллаха ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, мы вспомнили один хадис, [переданный] Ибн Мас'удом, и ['Абдуллах ибн 'Умар] сказал: «Я полюбил этого человека, когда услышал нечто от посланника Аллаха щ. Я слышал, как он сказал: "[Учитесь] читать Коран у четырёх человек: у Ибн Умм 'Абда2238, — с которого он начал, — Убайя ибн Ка'ба, Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, и Му'аза ибн Джабаля"».
2238 Умм 'Абд —кунья матери 'Абдуллаха ибн Мас'уда.
Глава 34. О достоинстве 'Абдуллаха ибн 'Амра ибн Харама
1715 Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах сказал: «Когда в день [битвы] при Ухуде моего отца убили, я принялся, плача, приподнимать одежду, [которой было прикрыто] его лицо. [Люди пытались помешать] мнене стал запрещать мне этого, а когда моя тётка Фатима бинт 'Амр принялась оплакивать его, посланник Аллаха сказал: "Будешь ты плакать или нет, [это ничего не меняет, ибо] ангелы закрывали его [от солнца] своими крыльями, пока вы не унесли его"»2239, однако посланник Аллаха 2240.
2239 Причина заключалась в том, что мекканцы отрезали покойному уши и нос, обезображивая его. 2240 То есть: пока вы не унесли его с поля боя. 2241 См. суру 56, аят 41. Имеются в виду люди, которые попадут в Ад.
Глава 35. О достоинстве'Абдуллаха ибн Саляма
1716 Передают, что 'Амир ибн Са'д [ибн Абу Ваккас] сказал:
Я слышал, как мой отец сказал: «Не слышал я, чтобы посланник Аллаха говорил: "Поистине, он [будет] в Раю", хоть о ком-нибудь из живых и ходивших [по земле], если не считать 'Абдуллаха ибн Саляма».
1717 Передают, что Хараша ибн аль-Хурр сказал:
[Однажды, находясь] в мечети Медины, я сидел в кругу [людей, среди которых] был и благообразный старец — 'Абдуллах ибн Салям. Он стал вести с ними приятную беседу, а когда поднялся [со своего места и ушёл, люди] сказали: «Пусть посмотрит на этого [старца] тот, кто будет рад увидеть человека из числа обитателей Рая». Тогда я сказал себе: «Клянусь Аллахом, я непременно пойду за ним и узнаю, [где находится] его дом», и последовал за ним. [Покинув мечеть, он не останавливался], пока не [дошёл до самого края] Медины, а потом вошёл к себе домой. Я попросил разрешения войти, и, пригласив меня [в дом], он спросил: «Что тебе нужно, о сын моего брата?» Я сказал ему: «Когда ты встал [в мечети], я услышал, как люди сказали о тебе: "Пусть тот, кто будет рад увидеть человека из числа обитателей Рая, посмотрит на этого [старца]" и мне [захотелось встретиться] с тобой». [В ответ на это] он сказал: «Аллах лучше знает тех, кто окажется в Раю, а я расскажу тебе, почему они так говорили. [Как- то раз] во сне ко мне явился какой-то человек, который сказал: "Вставай" и взял меня за руку. Я пошёл с ним [и увидел] слева от себя большие дороги, [одной из] которых [хотел пойти], но [этот человек] сказал мне: "Не [ходи этими путями], ибо это — пути тех, кто окажется по левую сторону"2241. [Потом я увидел] большие прямые дороги справа от себя, и [этот человек] сказал мне: "Держись [этих дорог]" а потом привёл меня к какой-то горе и велел: "Взбирайся" но, неоднократно
[пытаясь] подняться, я каждый раз падал на ягодицы. Потом он снова повёл меня и привёл к колонне, вершина которой находилась в небесах, а основание — на земле, и на вершине её была [ручка в виде] кольца. [Этот человек] велел мне: "Взбирайся на эту [колонну]" Я спросил: "Как же я взберусь на эту [колонну], когда её вершина находится в небесах?" Тогда он взял меня за руку и бросил, и вот я уже [держусь] за это кольцо. Потом он нанёс удар по колонне, и она упала [на землю], а я продолжал [держаться] за кольцо до самого утра. Проснувшись, я пришёл к пророку Ж и рассказал ему [этот сон]. [Выслушав меня], он сказал: "Что касается дорог, которые ты видел слева от себя, то это — пути тех, кто окажется по левую сторону; что касается дорог, которые ты видел справа от себя, то это — пути тех, кто окажется по правую сторону;2242 что касается горы, то она является обителью шахидов, которой тебе не достичь; что касается колонны, то это — ислам; что же касается [ручки в виде] кольца, то это — связь с исламом2243, [и это значит, что] ты будешь держаться за неё, пока не умрёшь"».
2242 См. суру 56, аяты 27, 38, 90, 91. Имеются в виду люди, которые попадут в Рай. 2243 Здесь имеется в виду алъ-'урват аль-вуска ('надёжнейшая связь'), то есть исповедание ислама. См. суру 2, аят 256. 2244 То есть из-за смерти Са'да ибн Му'аза. 2245 По мнению большинства улемов, которое разделяет имам ан-Навави, эти слова следует понимать буквально, то есть как выражение радости в связи с тем, что Са'д ибн Му'аз преставился к милости Аллаха.
Глава 36. О достоинстве Са'да ибн Му'аза
1718 Передают со слов Джабира что посланник Аллаха, перед которым стояли погребальные носилки Са'да ибн Му'аза, сказал: «Пре-стол Милостивого закачался из-за этого2244»2245.
1719 Передают, что аль-Бара [ибн 'Азиб], сказал: «[Однажды, когда] посланнику Аллаха подарили шёлковую [одежду], а его сподвижники принялись щупать её, дивясь её мягкости, он сказал: "Вы удивляетесь мягкости этой [одежды]? Поистине, в Раю носовые платки Са'да ибн Му'аза будут лучше и мягче, чем она!"»
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав