Глава 1. О командующих войсками и командирах военных отрядов и наставлении относительно того, как им следовало поступать

1121 Передают, что Бурайда сказал: «Назначая кого-либо командовать войском или отрядом, посланник Аллаха лично ему давал наказ бояться Всемогущего и Великого Аллаха и хорошо обходиться с мусуль-манами, [которые отправляются в поход] вместе с ним, а потом говорил: "Выступайте в поход с именем Аллаха1530 и на пути Аллаха и сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха. Выступайте в поход и не обманывайте1531, не поступайте вероломно, не обезображивайте тела убитых [врагов] и не убивайте детей. Когда встретишь врагов из числа многобожников, при-зови их к трём вещам, и если они согласятся хоть с чем-либо, то прими от них это и [оставь] их. Призови их к исламу, и, если они ответят тебе [согласием], прими от них [это] и [оставь] их. Потом призови их к пере-селению из [тех мест, где они обитают, туда, где находятся] мухаджиры1532, и сообщи им, что если они сделают это, то будут пользоваться всеми правами мухаджиров и выполнять такие же обязанности. Если они откажутся переселяться оттуда, сообщи им, что они будут находиться на положении мусульман из числа бедуинов, и на них будет распространяться действие установлений Аллаха Всевышнего, как и на всех верующих, но свою долю военной добычи и всего, что мусульмане получат от иноверцев мирным путём (фай), они станут получать, только если будут участвовать в джихаде вместе с [остальными] мусульманами. Если они откажутся, потребуй от них выплаты джизьи1533, и, если они ответят тебе [согласием], прими от них [это] и [оставь] их. Если же они откажутся, то обратись за помощью к Аллаху и сражайся с ними. Если ты подвергнешь осаде [врагов, укрывшихся] в крепости, и они захотят получить от тебя [гарантии] защиты Аллаха и Его пророка, не гарантируй им защиту Аллаха и Его

пророка, но гарантируй им твою защиту и защиту твоих товарищей, ибо, если вы нарушите обещание гарантировать им твою защиту и защиту ваших товарищей, это будет меньшим грехом, чем нарушение обещания гарантировать им защиту Аллаха и Его пророка. Если же ты подвергнешь осаде [врагов, укрывшихся] в крепости, и они захотят, чтобы на них распространялось действие установлений Аллаха, не применяй к ним действие установлений Аллаха, но возьми их под свою власть, ибо ты не знаешь, верно ли ты определишь установление Аллаха, которое на них распространяется"»1534.

1534 Последние слова означают: возможно, мне будет ниспослано откровение, противоречащее тому решению, которое ты вынесешь [Навави. Минхадж]. 1535 Здесь речь идёт об общем смотре войска, который пророк Ш провёл перед боем.

Глава 2. О велении облегчать, которое давалось [участникам боевых походов]

1122 Передают со слов Абу Мусы, что, отправляя его и Му'аза в Йемен, пророк сказал: «Облегчайте, а не создавайте затруднения, радуйте [людей] добрыми вестями, а не внушайте отвращение [к исламу], живите в согласии, а не противоречьте друг другу».

Глава 3. Об [участниках боевых походов] и замещении уходящего [в поход] тем, кто остаётся [дома]

1123 Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, что, посылая [отряд] Хассана в поход против [племени] бану лихьян, посланник Аллаха [велел], чтобы выступил каждый второй мужчина, а потом сказал оста-ющимся: «Любой из вас, кто заменит выступающего [в поход в заботах о] его семье и имуществе, [желая сделать ему] добро, [получит] половину награды выступающего [в поход]».

Глава 4. О разнице [в возрасте] между малолетним и взрослым из числа тех, кому разрешается [участвовать] в сражении и кому [это] запрещается

1124 Передают, что Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В день [битвы при] Ухуде, когда мне было четырнадцать лет, посланник Аллаха посмотрел на меня1535 [перед] боем и не разрешил мне [участвовать в нём], а [во время] Битвы у рва, когда мне исполнилось пятнадцать лет, он посмотрел на меня и разрешил мне [участвовать в боевых действиях]».

Нафи'1536 сказал: «[Однажды], приехав к'Умару ибн 'Абд-аль- 'Азизу в то время, когда он уже был халифом, я передал ему этот хадис, и он сказал: "Поистине, это и есть грань, [отделяющая] малолетнего от взрослого" а потом написал своим наместникам, чтобы они назначали [ризк1537 каждому], кто достиг пятнадцати лет, а тех, кто был младше, относили к числу детей»1538.

1536 Нафи' —один из передатчиков этого хадиса. 1537 Ризк — здесь: установленный для воинов продуктовый паёк. 1538 Иначе говоря, иждивенцев.

Дата добавления: 2015-11-30