|
Читайте также: |
1014 Передают, что "Укба ибн 'Амир, сказал: «[Когда-то] моя сестра дала обет дойти до Дома Аллаха босиком и велела мне спросить, что ей [об этом] скажет посланник Аллаха. Я спросил его, и он сказал: "Пусть и идёт, и едет верхом"».
1015 Передают со слов Анаса, что [однажды] пророк увидел старца, который шёл, опираясь на двух своих сыновей, и спросил: «Что случилось с этим [старцем]?» [Ему] сказали: «Он дал обет идти пешком». Тогда [пророк ] сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах не нуждается в том, чтобы он подвергал себя мучениям», и велел ему ехать верхом.
Глава 4. Запрещение давать обеты [и указание на то, что обет] ничего отвратить не [может]
1016 Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк запретил давать обеты и сказал: «Поистине, [обет] не приносит блага, а служит лишь [средством], позволяющим [получить что-нибудь] от скупого».
1017 Передают со слов Абу Хурайры, что пророк сказал: «Поис-тине, обет не приблизит к сыну Адама того, что Аллах ему не предо-пределил, однако [бывает так, что] обет совпадает с предопределением и становится [средством] извлечения из скупого того, [с чем] он не хотел [расставаться]».
Глава 5. Обет не [следует] выполнять, ни [в том случае, когда для этого потребуется] ослушаться Аллаха, ни [тогда, когда] раб [Аллаха пообещал распорядиться] тем, что ему не принадлежит
1018 Передают, что 'Имран ибн Хусейн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Племя] сакиф и [племя] бану 'укайль были союзниками.
[Однажды] сакифиты взяли в плен двух сподвижников, а сподвижники посланника Аллаха пленили одного человека из [племени] бану 'укайль, захватив вместе с ним к аль-'Адбупришёл к этому человеку, который был связан верёвками, и тот сказал: "О Мухаммад!" Тогда [пророк ] подошёл к нему [ближе] и спросил: "Что случилось?" Тот сказал: "Почему ты захватил меня и почему ты захватил ту, что опережает [караваны паломников, направляющихся в] хаджж?"] сказал: "Я захватил тебя за преступление, [которое совершили] твои союзники-сакифиты" и отошёл от него. [Этот человек снова] обратился к нему: "О Мухаммад! О Мухаммад!" — и [поскольку] посланник Аллаха был милосердным и мягким [человеком], он вернулся к нему и спросил: "Что случилось?" Тот сказал: "Поистине, я — мусульманин"] сказал: "Если бы ты сказал это, когда [был свободен], то преуспел бы полностью"] подошёл к нему [ближе] и спросил: "Что случилось?" Тот сказал: "Я голоден — накорми меня, и я жажду — дай мне напиться", [и пророк ] сказал: "[Вот то, в чём] ты нуждаешься", а [некоторое время спустя этого плен-ника] отдали в качестве выкупа за тех двоих [сподвижников, которых захватили сакифиты]». 1392 посланника Аллаха 1393. Посланник Аллаха 1394 [Сочтя это важным, пророк 1395. [Пророк 1396, и отошёл от него. [Этот человек снова] обратился к нему: "О Мухаммад! О Мухаммад!" [Пророк
1392 Эти племена заключили друг с другом союз о взаимопомощи и защите. С другой стороны, пророк Ж заключил с сакифитами договор, согласно 1393 Аль-'Адба — кличка верблюдицы, которая стала принадлежать пророку. 1394 Этот человек хотел сказать, что аль-'Адба была быстроногой и всегда опережала других верблюдов. 1395 Иначе говоря, пленник заявил, что принимает ислам. 1396 То есть и принял бы ислам раньше, и не попал бы в плен, и не лишился бы своего имущества. Подразумевается, что в сложившихся обстоятельствах этот человек мог выбирать только между порабощением и уплатой выкупа.
['Имран ибн Хусейн также] сказал: «[А потом] в плен попала одна женщина из числа ансаров, и [вместе с ней] была захвачена аль-'Адба. Эту женщину держали связанной, что же касается скота людей, [которые её захватили], то они оставляли его на отдых перед своими домами. [Однажды] ночью [женщине удалось] освободиться [от верёвок], и когда она приблизилась к верблюдам, они начали реветь. Тогда она [удалилась] от них и подошла к аль-'Адбе, которая не заревела, поскольку была обученной верблюдицей. [Потом] она села ей на круп, прикрикнула на неё и двинулась [в путь]. [Узнав об этом, люди, у которых она находилась, пустились за ней вдогонку, но аль-'Адба бежала так быстро, что] измотала [верблюдов преследователей]. И [эта женщина] дала Всемогущему и Великому Аллаху обет, что принесёт [аль-'Адбу] в жертву, если Аллах спасёт её, [а когда она вернулась домой, люди] пришли к посланнику Аллаха и рассказали ему об этом. [Выслушав их,
пророк ] воскликнул: "Преславен Аллах! Как плохо вознаградила её [эта женщина], давшая Аллаху обет, что принесёт [аль-'Адбу] в жертву, если Аллах спасёт её! Обет не [следует] выполнять, ни [тогда, когда для этого потребуется] ослушаться Аллаха, ни [тогда, когда] раб [Аллаха пообещал распорядиться] тем, что ему не принадлежит"».
Глава 6. Об искупительных действиях за [невыполнение данного] обета
1019 Передают со слов 'Укбы ибн 'Амира, что посланник Аллаха сказал: «Искупление за [невыполнение данного] обета [должно быть таким же, как] искупление за [нарушение] клятвы»1397.
1397 В Коране сказано: «Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы, но взыщет с вас за то, в чём вы [поклялись намеренно]. Во искупление [нарушения клятвы следует] накормить десять неимущих тем, чем вы [обычно] кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба, тот же, кто не найдёт [возможности сделать это, должен соблюдать] пост три дня» (5:89).
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав