|
Читайте также: |
843 Абу ад-Дарда передал, что [однажды] пророк подошёл к [находившейся] у входа в шатёр беременной женщине [из числа плен-ных], которой скоро предстояло рожать, и спросил: «Может быть, онсказал: «Я решил проклясть его таким проклятием, которое [последует] за ним и в могилу! Как он [может] сделать его1225хочет совокупиться с ней?» [Люди] сказали: «Да». Тогда посланник Аллаха 1226своим наследником, если [этот ребёнок] для него не дозволен? И как он [может] сделать его своим слугой, если [этот ребёнок] для него не дозволен?»
844 Абу Са'ид аль-Худри передал, что в день [битвы при] Хунайне посланник Аллаха послал [отряд] к [вади] Аутас1227. [Там воины] повстречали врагов, сразились с ними, одержали победу и захватили пленных, а потом люди из числа сподвижников посланника Аллаха ж ощутили нечто вроде неловкости, [не зная, можно ли им] совокупляться с [захваченными в плен женщинами], поскольку у тех были мужья-многобожники. Об этом Всемогущий и Великий Аллах ниспослал [аят, в котором сказано]: «И [запретны для вас] целомудренные' женщины, за исключением тех, которыми овладели ваши десницы» (4:24). Это значит: они1228будут дозволены для вас по истечении установленного для них срока ('идда).
Глава 31. О распределении [ночей] между жёнами
845 Передают, что Анас сказал: «У пророка было девять жён] протянул руку к ней[убрал] руку. 1229, и после распределения [ночей] между ними он приходил к первой только через девять [дней], они же каждую ночь собирались в доме той жены, к которой он [должен был] прийти. [Однажды, когда они собрались] в доме 'Аиши, туда пришла Зайнаб, и [пророк 1230. Она сказала: "Это — Зайнаб", и пророк
Потом две [женщины] стали громко спорить, и [в это время] объявили о начале молитвы. Мимо проходил Абу Бакр, который услышал голоса [жён пророка ] и сказал: "О посланник Аллаха, выходи на молитву и набей им рты землёй". [Когда] пророк вышел [из дома], 'Аиша сказала: "Сейчас пророк совершит молитву, а потом придёт Абу Бакр и [что-нибудь] со мной сделает!" Когда же пророк совершил молитву, к ней [действительно] пришёл Абу Бакр. Он резко [отчитал] её и сказал: "Неужели ты поступаешь так?!"»
Глава 32. [Сколько времени желательно] проводить у девственницы и женщины, которая уже была замужем
846 Передают со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что, женившись на ней, посланник Аллаха провёл у неё три дня, а по-том сказал: «Твои [права, как и права других моих жён, ни в чём] не будут ущемлены. Если хочешь, я проведу у тебя семь [дней], но если я проведу у тебя семь [дней], то проведу по семь [дней у каждой из] моих жён».
847 Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Если [кто-нибудь] женится на девственнице, [уже имея] жену, ему [следует] провести с ней семь [дней]. Если же [мужчина], уже имеющий жену, [которую он взял девственницей], женится на женщине, уже побывавшей замужем, ему следует провести с ней три дня».
Халид], то сказал бы правду1231 сказал: «Если бы я сказал, что он возводит [эти слова к пророку 1232, но он сказал: "Такова сунна"».
1231 Халид аль-Хазза —передатчик этого хадиса. 1232 Передатчик этого хадиса выражает уверенность в том, что Анас слышал эти слова от пророка Ж-
Глава 33. [Одна] жена дарит свой день другой
848 Передают, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я [никогда] не [встречала] женщины, на которую хотела быть [похожей так, как на] Сауду бинт Зам'а, женщину, [отличавшуюся] великодушием. Достигнув преклонного возраста, она [отдала] 'Аише день, который пос-ланник Аллаха [должен был проводить у] неё, и сказала: "О посланник Аллаха, я [отдала] свой день 'Аише" и после этого посланник Аллаха [стал проводить] у 'Аиши по два дня —её день и день Сауды».
Глава 34. Исключение из очереди одной из жён
849 Передают, что 'Ата сказал: «[Когда] мы вместе с Ибн 'Аббасом, да будет доволен Аллах ими обоими, присутствовали на похоронах жены пророка Маймуны в Сарифе, Ибн 'Аббас сказал: "Это — жена пророка, и когда будете поднимать её погребальные носилки, не трясите [их, а поднимайте] осторожно. У посланника Аллаха было девять [жён, но] он распределял [посещения среди] восьми и не [посещал] одну [из них]"».
'Ата сказал: «Той [женой], которую он не [посещал], была Сафия бинт Хуяй ибн Ахтаб»1233.
1233 Улемы указывали, что это утверждение является ошибочным, поскольку, как сообщается в предыдущем хадисе, этой женой была Сауда, что же касается Сафийи, то она пропустила свою очередь только один раз. 1234 Здесь речь идёт о первой стадии дубления кожи. 1235 Скорее всего, имеется в виду язык. 1236 Это значит, что попытки изменить то, что присуще женщине от рождения, могут привести к разрыву отношений.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав