Читайте также:
|
568 Передают со слов Абу Хурайры что [однажды] посланник Аллаха ш сказал: «Не тот беден, кто обходит людей, довольствуясь куском-другим [еды] или одним-двумя финиками». [Люди стали] спрашивать: «Кто же является бедным, о посланник Аллаха?» — и [пророк сказал: «[Истинно беден] тот, кто не обладает богатством, что избавило бы его [от необходимости просить людей], которые не
догадываются [о его бедности и поэтому] не подают ему, сам же он ничего у людей не просит».
Глава 53. [Степень] богатства [определяется] не обилием мирских благ
569 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «[Степень] богатства [определяется] не обилием мирских благ — [истинным] богатством [обладает тот, кто] богат душой».
Глава 54. Порицание стремления к мирским [благам]
570 Передают со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха сказал: «Сын Адама стареет, но остаётся молодым [в том, что касается] двух его [свойств]: желания [обладать] богатством и желания жить».
Глава 55. Будь у сына Адама два вади, [полные] сокровищ, он непременно пожелал бы иметь третье
571 Передают, что Абу аль-Асвад сказал:
[Однажды] Абу Муса аль-Аш'ари послал за чтецами [Корана] из числа жителей Басры, и к нему явились триста человек, читавших Коран. [Абу Муса] сказал: «Вы — лучшие из жителей Басры и вы — их чтецы, так ни в коем случае не [оставляйте Коран] надолго, иначе сердца ваши очерствеют, как очерствели сердца тех, кто [жил] до вас. Прежде мы читали одну суру, которую считали подобной [суре "Бара'а"]878 по длине и силе, и я [почти полностью] забыл её, однако [всё же] запомнил, [что в ней говорилось]: "Будь у сына Адама два вади, [полные] сокровищ, он непременно пожелал бы иметь третье, и не наполнит утробу сына Адама ничто, кроме земли". Мы также читали суру, которую считали подобной одной из "мусаббихат"879, и я [почти полностью] забыл её, однако [всё же] запомнил, [что в ней говорилось]: "О те, кто уверовал! Почему говорите вы то, чего не делаете? Это будет записано [в качестве] свидетельства на ваших шеях, и спросится с вас за это в День воскресения"»880.
878 «Бара'а» — второе название 9-й суры Корана «Тауба» («Покаяние»), 879Мусаббихат ('прославляющие') — 57-я, 59-я, 61-я, 62-я и 64-я суры Корана, которые начинаются с прославления Аллаха, как и та отменённая сура, о которой идёт речь. 880Абу Муса имеет в виду, что суры или аяты, о которых упоминается в этом хадисе, были отменены. См. комментарий XXII.
Глава 56. О красе мира дольнего, которая будет явлена [людям]
572 Передают, что Абу Са'ид аль-Худри сказал:
[Однажды], посланник Аллаха обратился к людям с проповедью и сказал: «О люди, клянусь Аллахом, страх за вас мне внушает лишь краса мира дольнегоспросил: «Как ты сказал?» [Человек, задавший этот вопрос], сказал: «Я сказал: "О посланник Аллаха, неужели благо [может] принести с собой зло?"» Тогда посланник Аллаха сказал ему: «[Истинное] благо приносит с собой только благо». Потом он сказал: «Но благо ли это? Поистине, всё, что [земля] порождает весной, убивает (или: почти губит) [животных, которые набили свои утробы, вызывая у них несварение желудка], кроме тех, что поедают зелень. [Такие животные] едят, пока бока их не раздуются, [после чего] поворачиваются к солнцу881, которую явит вам Аллах». Один человек спросил: «О посланник Аллаха, неужели благо882 [может] принести с собой зло?» Помолчав некоторое время, посланник Аллаха 883 и испражняются (или: мочатся), потом пережёвывают то, что отрыгивают, и снова начи-нают есть884. Для того, кто приобретает богатство законным путём, оно будет благословенным, а [человек], приобретающий его незаконно, подобен тому, кто ест, но не может насытиться».
881Имеется в виду обилие мирских благ, которые будут дарованы мусульманам. 882 Этот человек говорил о мирских благах, которые будут дозволены мусульманам по Шариату. 883Имеется в виду, что животное делает это, чтобы разогреться и благодаря этому быстрее освободиться от содержимого своего желудка. 884Здесь пророк в аллегорической форме предостерегает людей об опасности стяжательства, указывая на необходимость расходования средств на благие дела. 885 Имеется в виду, что пророк выделял 'Умару нечто из тех частей военной добычи, которыми он мог распоряжаться по своему усмотрению. 886 Салим —внук 'Умара ибн аль-Хаттаба и один из передатчиков этого хадиса.
Глава 57. [Человеку] позволяется брать то, что ему дарят, если он [ни о чём] не просил и не домогался [этого]
573 Передают со слов Ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха [не раз] делал подаркисказал ему: «Возьми это и [владей] этим или раздай в качестве милостыни. Бери то, что достаётся тебе из этого имущества, если ты не стремишься [получить его] и [ничего] не просишь, [в противном же случае] не [стремись] к этому!» 885 'Умару ибн аль-Хаттабу, 'Умар же говорил ему: «О посланник Аллаха, отдай это тем, кто нуждается в этом больше меня», [но однажды] посланник Аллаха
Салим886 сказал: «И поэтому 'Абдуллах [ибн 'Умар тоже] никого ни о чём не просил, но и не отвергал ничего [из того], что ему дарили».
Глава 58. Кому дозволено [обращаться к людям с] просьбами
574 Передают, что Кабиса ибн Мухарик аль-Хиляли сказал: «[Когда- то] я взял на себя обязательства по выплате выкупас просьбой [помочь мне выплатить его]. Он сказал: "Поживи [здесь], пока нам не доставят садаку, и тогда мы велим [выдать] тебе [то, о чём ты просишь]" Потом он сказал [мне]: "О Кабиса, поистине, с [подобными] просьбами887, а потом пришёл к посланнику Аллаха 888 позволено обращаться лишь одному из троих: человеку, взявшему на себя обязательства по выплате выкупа, — такому можно просить, чтобы [уплатить долг], после чего он [должен] воздерживаться889; человеку, которого постигло какое-нибудь бедствие, погубившее его имущество, — такому можно просить, чтобы получить [средства, необходимые для жизни]; и, наконец, человеку, который впадёт в [такую] бедность, что трое разумных [людей] из числа его соплеменников [скажут]: "Такой-то обеднел [до крайности]" — такому [тоже] можно просить, чтобы получить [средства, необходимые для жизни]. Что же касается всех остальных просьб, о Кабиса, то они запретны, а [тот, кто получит что-либо после обращений с подобными просьбами, будет пользоваться] запретным"».
887 Здесь речь идёт об одном из таких случаев, когда человек, пытающийся примирить между собой две группы людей, обязуется выплатить компенсацию родственникам убитых или получившим увечья в результате конфликта из своих или заимствованных средств. 888 Имеются в виду просьбы о выделении средств из закята. 889 То есть воздерживаться от просьб такого рода. 890Наджран — область и город в Северном Йемене на пути из Хадрамаута в Восточное Средиземноморье и из Йемена в Бахрейн и Ирак.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав