Глава 41. Какое проявление исповедания ислама является лучшим

64 Передают, что 'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, да будет дово-лен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек спросил посланника Аллаха: "Какое [проявление исповедания] ислама является лучшим?" Он ответил: "[Лучшее состоит в том, чтобы] ты кормил [людей]144 и при-ветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь"».

144 Здесь речь идёт о еде, раздаваемой в качестве подаяния неимущим, а также о том, что следует кормить гостей и угощать соседей. 145 Хиджрой именуется не только переселение пророка и мусульман из Мекки в Медину ради сохранения своей религии, но и вообще переселение мусульманина из любого места, где он не может свободно исповедовать ислам, туда, где это можно будет делать. 146 То есть стирает все прошлые грехи, величайшими из которых были неверие и многобожие.

Глава 42. Принятие ислама, хаджж и хиджра145 уничтожают всё, что было прежде

65 Передают, что Ибн Шумаса (или: Ибн Шамаса) аль-Махри сказал: Мы находились у 'Амра ибн аль-'Аса когда он уже был при смерти. Он так долго плакал, повернувшись лицом к стене, что его сын стал говорить: «О батюшка, разве посланник Аллаха не порадовал тебя вестью о том-то? Разве посланник Аллаха не порадовал тебя вестью о том-то?» Тогда ['Амр] повернулся [к нам] лицом и сказал: «Поистине, лучшим из того, чем мы можем запастись, является свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и, поистине, прошёл я через три стадии: [сначала] я думал, что нет такого человека, который ненавидел бы посланника Аллаха сильнее меня и больше меня желал бы схватить и убить его, и если бы я умер в подобном состоянии, то непременно оказался бы среди обитателей Огня. Когда же Аллах внушил моему сердцу [любовь к] исламу, я пришёл к пророку щ и сказал: "Дай мне твою правую руку, чтобы я присягнул тебе!" Он протянул мне руку, но я не протянул свою, и тогда он спросил: "Что с тобой, о 'Амр?" Я ответил: "Я хотел поставить условие" Он спросил: "Какое условие?" Я ответил: "Чтобы мне простились [мои грехи]" Тогда он сказал: "Разве тебе не известно, что ислам уничтожает всё, что было преждеи которого ставил бы выше него. И я почитал [пророка ] 146, и хиджра уничтожает всё, что было прежде, и хаджж уничтожает всё, что было прежде?" [После этого] уже не было человека, которого я любил бы больше, чем посланника Аллаха

столь глубоко, что не смел даже взглянуть на него, а если бы меня попросили его описать, то я не смог бы сделать это, ибо даже не смотрел на него [пристально], и, поистине, если бы я умер в подобном состоянии, то, конечно же, мог бы надеяться, что окажусь среди обитателей Рая. А потом нам поручалось [так много разных] дел, что я уже не знаю, в каком положении я из-за этого оказался! Когда я умру, пусть не сопровождает меня [на кладбище] ни причитающая147, ни огонь, когда же вы положите меня в могилу, то засыпайте меня землёй понемногу, а потом постойте вокруг моей могилы столько времени, сколько потребуется для того, чтобы заколоть верблюда и разделить его мясо, чтобы я мог порадоваться вам и посмотреть, что мне отвечать посланцам моего Господа»148.

147 Громкие причитания по покойному строго запрещены в исламе. 148 То есть ангелам, которые будут задавать покойному в могиле вопросы о его религии. Таким образом, здесь содержится одно из указаний на то, что в отдельных случаях покойный слышит слова людей, провожающих его в последний путь. 149 См. примечание к хадису № 44. 150 То есть не принял ислам сердцем, иначе говоря, был лицемером. 151Иначе говоря, вознамерится совершить его.

Дата добавления: 2015-11-30