Читайте также:
|
26 Передают со слов аль-'Аббаса ибн 'Абд-аль-Мутталибасказал: «Вкус веры ощутит тот, кто будет доволен Аллахом как Господом, исламом — как религией и Мухаммадом —как посланником». 91 ЧТО он слышал, как посланник Аллаха
91 Аль-'Аббас ибн 'Абд-аль-Мутталиб — дядя пророка 92 Следует различать два вида лицемерия (нифак) — нифак и'тикади (лицемерие, имеющее отношение к убеждениям) и нифак 'амали (лицемерие, проявляющееся в делах), которое, в отличие от первого, не ставит человека вне рамок ислама.
Глава 12. Человек, которому присущи четыре качества, является лицемером в полном смысле этого слова
27 Передают со слов 'Абдуллаха ибн 'Амра ибн аль-'Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк сказал: «[Человек], которому присущи четыре [качества], является лицемером92 в полном смысле этого
слова, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. «[Это — качества того], кто лжёт, когда рассказывает [о чём- либо], поступает вероломно, заключив договор, нарушает обещания, которые он даёт, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо»93.
28 Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, ска-зал: «Лицемера отличают три признака: рассказывая [о чём-либо], он лжёт, обещая [что-либо], он нарушает [своё обещание], а когда ему доверяются, он предаёт94».
93 Иначе говоря, преступает пределы дозволенного Шариатом в случае возникновения каких-либо споров или конфликтов с другими людьми независимо от их вероисповедания. 94 Здесь подразумевается и то, что лицемер не возвращает доверенного ему имущества. Таким образом, речь идёт обо всех, кто поступает вероломно. 95 Здесь имеется в виду нечто вроде гибкой тростинки. 96 Учёные говорили, что смысл этого хадиса заключается в следующем: верующий испытывает много страданий из-за того, что поражает его тело, или семью, или имущество, но все эти страдания послужат средством искупления его грехов и возвышения в Раю. Что же касается неверного, то страдания его немногочисленны, а если что-то с ним и случается, это не искупает его прегрешений, и в День воскресения он явится на Суд со всеми своими грехами [Навави. Минхадж]. 97 'Абдуллах ибн 'Умар постеснялся отвечать, поскольку старшие, в том числе и его отец, хранили молчание. 98 Поскольку все присутствующие промолчали, пророк сам ответил на свой вопрос, сказав, что имеется в виду пальма. Сравнивая мусульманина с пальмой, он хотел сказать, что мусульманин, подобно этому дереву, должен постоянно служить источником пользы и блага.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав