|
Читайте также: |
Реинкарнация
Основа ведического знания есть понимание того, что душа отлична от тела. Практически все школы ведического знания признают "ахам брахмасми", что значит "я — дух, в отличие тела". По Ведам, душа в теле человека ничем не отличается от души в теле животного, растения или полубога, кроме достигнутого уровня сознания. Надо понимать, что без понимания отличия тела и души, хотя бы теоретически, нельзя правильно воспринять ведическое знание. Основные качества души — это вечность, знание и блаженство. Вечность означает, что душа никогда не рождалась и никогда не умрет. Знание означает реализацию своей духовной сущности или полное сознание. Такое сознание открывает путь к любому необходимому в данный момент знанию. Блаженство же означает, что в изначальном состоянии душа исполнена счастья, и это состояние является ее неотъемлемым правом.
В отличие от души, тело бренно, оно рождается, растет, существует некоторое время, производит побочные продукты, увядает и умирает. Тело исполнено невежества. Это означает, что душа при соприкосновении с материальной природой покрывается невежеством: она забывает свое изначальное положение. Для души тело является источником страданий. Это клетка, тюрьма.
В Ведах тело называют еще несуществующим. "Те, кто видят истину, заключили, что несуществующее (материальное тело) — преходяще, а вечное (душа) — не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого" (БГ.2.16). "Несуществующее" означает, что тело не существует продолжительное время. Тело постоянно меняется: рождаются новые клетки, старые клетки умирают; и через несколько лет тело полностью обновляется. Кришна говорит: "Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу" (БГ.2.13).
Согласно Ведам, материальное тело состоит из восьми элементов: земли, воды, огня, воздуха, эфира, ума, разума и ложного эго (БГ.7.4). При этом первые пять элементов составляют грубое тело живого существа, а остальные три: ум разум и ложное эго — его тонкое тело. В момент смерти душа, облаченная в тонкое тело, покидает грубое тело. Затем, через некоторое время, душа, все еще находясь в тонком теле, вместе с семенем отца входит в лоно матери и формирует там свое будущее тело. Какое тело будет у души в следующей жизни, зависит от состояния тонкого тела в момент смерти, главным образом ума. В Бхагавадгите говорится: "О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно" (БГ.8.6). Так Веды описывают процесс перевоплощения или реинкарнации. Каким будет следующее тело, зависит от деятельности живого существа в последнем теле или его кармы. Таким образом, можно считать, что наша нынешняя жизнь — это подготовка к следующей, а момент смерти — это экзамен для души.
В Ведах также описывается эволюция живого существа. Говорится, что в низших формах жизни, т.е. в телах микробов, растений, насекомых, животных и др., души эволюционируют от низших форм к высшим. Такая эволюция происходит до тех пор, пока живое существо не получит тело в одной из человеческих форм жизни. В человеческом теле живое существо обладает достаточно развитым сознанием и максимальной свободой воли, поэтому последующая эволюция души зависит в большей степени от самого человека. Живое существо в человеческом теле способно сознательно выбирать свое следующее тело; в том числе, выбрав духовное тело, оно может вернуться в духовный мир, в свое изначальное состояние. Веданта-сутра начинается с афоризма: "атхато брахма-джиджняса..." — "теперь, когда вы получили человеческое тело, пришло время вопрошать об Абсолютной Истине". Тем самым, предназначение человеческой жизни состоит в том, чтобы вернуться в свое изначальное состояние и навсегда избавиться от страданий, связанных с пребыванием в материальном теле: рождением, болезнями, старостью и смертью.
Душа причисляется к высшей энергии Всевышнего (БГ.7.5), и она отлична от восьми материальных элементов. В Ведах приводится размер души (Шветашватара-Упанишад, 5.9): "Если разделить кончик волоса на сто частей, а затем каждую из них снова разделить на сто частей, то каждая такая часть будет иметь размер души". Также Веды говорят, что душу нельзя увидеть или измерить материальными приборами, т.к. она очень мала и, главное, полностью духовна. Духовная душа и материальное тело связаны посредством сознания.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав