ПРИХОД И УХОД

Тот, кто пришел, перед этим от чего-то ушел. Лишь потому, что он откуда-то ушел, он приходит в какое-то другое место. Но когда мы уходим и не знаем, куда мы идем, мы, возможно, просто ходим по кругу, блуждаем вокруг да около, возвращаемся в одно и то же место и понимаем, что нам лишь казалось, что мы идем, и что мы шли, не идя.

Лишь тот, кто действительно шел, может прийти и остаться там, куда пришел — по крайней мере, на какое-то время, порой на долгое время, даже на всю жизнь. Любящие друг друга люди гово­рят: «Пожалуйста, приди и останься». Они могут сказать это друг другу, но только если перед этим оба ушли.

Многим из тех, кто пришли к нам и остались у нас, мы должны снова дать уйти. Так родители со временем дают уйти своим детям, а дети дают уйти своим родителям — прежде всего, когда те умира­ют. Это позволение уйти является сообразным. Это служит жизни и ее завершению.

Друзья также приходят, остаются на какое-то время и уходят, когда это бывает сообразно для них и для нас. Мы можем дать им уйти, не теряя их, ибо то, чем они были для нас, остается для нас сохраненным, и, может быть, в еще большей степени, чем если бы они остались.

И наоборот, мы оставляем, идя дальше, за собой друзей и дру­гих важных для нас людей, поскольку нас притягивает и предъяв­ляет к нам требования нечто иное. Этот уход также является сооб­разным и делает нас открытыми и свободными для иного.

С течением времени мы даем уйти из нашего сердца и нашей души прежде всего желаниям, многим мечтам и надеждам и даже представлениям, в правильности которых мы были твердо уве­рены, но которые оказались неисполнимыми или устаревшими. Но в этом случае мы проверяем, являются ли они постоянными или всего лишь временными, и в зависимости от этого они могут остаться или снова уйти.

Возможно, настанет время, когда мы осознаем себя столь ис­полненными, как если бы мы уже достигли цели. И тогда все, что приходит и уходит, станет для нас одинаковым. Это будет чем-то вроде «воздушного обмена», не оставляющего почти никаких сле­дов, поскольку существенное уже пришло, а прочее ушло. И тут мы обретем покой и придем к цели еще до последнего ухода.

«В ЭТОЙ ЖИЗНИ МЫ ВСЕГДА - В ОБЪЯТИЯХ СМЕРТИ». * Слова из песнопения католической церкви.

Подобно танцовщице, она кладет руку нам на талию и танцу­ет — танец жизни.

Холодна ли ее рука? — Или она, может быть, горяча? Только с ней, если она задает такт, и под ее мелодию, пляска становится ог­невой.

Когда мы выбиваемся из сил и хотим прекратить танцевать, она ведет нас в другое помещение, о котором многие думают, что там они смогут обрести покой. Или же танец продолжается и там, но только под другую мелодию? Может быть, мы и там будем нахо­диться в движении? Возможно, тот покой, обрести который мно­гие мечтают после танца жизни, обманчив?

Что вызывает в нас это представление? Возможно: «Вставай, будем танцевать дальше!».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Возможно, я смогу наилучшим образом обобщить мысли, со­держащиеся в этой книге, в следующем стихотворении:

Не

Один монах, находившийся в поиске, Попросил у торговца на рынке Подаяния.

Торговец взглянул на него, помолчал, А затем, подав ему, спросил: «Как понять, что ты Просишь меня подать тебе то, Что тебе необходимо для жизни, И в то же время смотришь свысока На меня и на мой образ жизни, Без которых не мог бы существовать?»

Монах сказал ему в ответ:

«По сравнению с тем Последним, что я ищу,

Все прочее кажется

Мелким».

Но торговец спросил:

«Если существует что-то Последнее,

То как оно может быть чем-то,

Что кто-то может искать или найти,

Как если бы оно лежало в конце пути?

Как может кто-то

Направиться к нему

И завладеть им в большей степени

Чем многие другие, как если бы

Оно было вещью среди многих других вещей?

И как, наоборот,

Может кто-то уйти от него

И в меньшей степени, чем другие,

Дать ему руководить собой

Или служить ему?»

Монах же возразил: «Последнее найдет лишь тот, Кто откажется от близкого

И нынешнего».

Но торговец продолжал размышлять:

«Если существует нечто Последнее,

То оно близко каждому из нас,

Как Не, присутствующее в каждом Бытии,

Или как Прежде и После,

Присутствующие в каждом Сейчас,

И скрыто в том,

Что нам является, и в том,

Что остается с нами,

Хоть на недолгое время.

В сравнении с Бытием,

О котором опыт говорит нам,

Что оно преходяще и ограниченно,

Это Не кажется нам бесконечным,

Как и Откуда и Куда,

В сравнении с Сейчас.

Но это Не открывается нам В Бытии, также, Как Откуда и куда — В Сейчас.

Это Не, подобно Ночи И подобно Смерти, Есть неосознанное начало И в Бытии лишь ненадолго, Подобно вспышке молнии, Открывает нам глаза.

Так и Последнее приближается к нам Лишь в определенном приближении И светит Сейчас».

Тогда монах спросил: «Коль правда то, что ты сказал, То что же остается Мне и тебе?».

Торговец отвечал ему: «Нам остается, Хоть и ненадолго, Земля».

Дата добавления: 2015-11-30