Недоступное восприятию

Недоступно восприятию то, что недоступно нашему воспри­ятию, когда мы пытаемся понять или воспринять его. Однако, хотя оно остается недоступным, оно очень близко. Оно хватает нас и больше нас не отпускает. Оно притягивает нас, хотя и остается для нас недостижимым, и так мы остаемся в его власти.

Однако мы переживаем это недоступное нашему восприятию, каким бы большим и могущественным, а порой и неумолимым, оно нам ни представлялось, как нечто, обращенное к нам. Мы ох­вачены и одновременно удерживаемся им. Мы отданы в его власть и в то же время на его милость. Оно бросает нам вызов, вынужда­ет нас к величию, оставляет нам большую свободу маневра и по­рой внезапно и могущественно ставит нам пределы. Оно играет с нами, но никогда — против нас. Оно не является для нас визави, так же, как, например, море не является визави для того, что в нем движется. Оно является всеобъемлющим. Оно присутствует, но не является собственностью кого-либо другого.

Недоступным восприятию являемся и мы сами. Только если мы остаемся недоступными нашему собственному пониманию, если все, кого мы любим и одновременно также и те, которых наша любовь не может достичь, являются и останутся недоступ­ными нашему восприятию, все останется великим. Оно останется таинственным, хотя и чем-то, о чем можно догадаться, в том, что еще может проявиться и исполниться. Это недоступное понима­нию охватывает нас, и только в нем мы находим путь к себе.

ТЕМНАЯ НОЧЬ

Темная ночь — это ночь Бога. Это ночь, в которой ускользает в темноту все то, чего мы желаем, на что мы надеемся, что мы ду­маем, что мы подозреваем, что мы говорим о Боге, и все, что мы празднуем, за что мы благодарим, за что мы славим Бога, и что мы любим в Боге. Все, что мы делаем и творим в направлении Бога, молитвы, покаяние, жертвоприношение, самоотречение, великие дела и песнопения в его честь, внезапно становится пустым, нич­тожным, ускользает без следа. И не в какую-то даль, как если бы оно, возможно, еще могло возвратиться. Оно растворяется. Все, что остается нам после него, является чем-то близким, человечес­ким, преходящим, находящимся в опасности, и именно так стано­вится бесконечно ценным.

Потеряны ли мы в темной ночи? Нет. Только в ней мы дейс­твительно присутствуем и существуем. И мы являемся странным образом трезвыми, ясными, неподкупными, сосредоточенными на ближайшем, на следующем, и более не поддающимися соблаз­ну быть увлеченными мечтаниями человечества, не поддающими­ся страху и угрозам.

И мы распознаем те знаки и образы, которые нам предлагают вместо Бога, и различаем, что вместо него пытается, в качестве за­менителя, утешения и соблазна, отвлечь нас от Земли и от Конца, и остаемся в темноте защищенными от того искрящегося Светло­го, которое больше ослепляет, чем показывает их.

Только в темноте мы просыпаемся, странным образом осве­женными, не сбитыми с толку ложными знаками, в равной степе­ни открытыми и ограниченными во все стороны.

В этой темной ночи мы прокаливаемся, очищаемся, стано­вимся прекрасными, совершенными, и, когда она разрежается и озаряется светом, обращаемся к другим людям иначе: мы близки к ним и в то же время сосредоточены, связаны с ними и в то же время свободны, открыты тому, что он дарит нам и что он требует от нас.

И в темной ночи мы знаем, что такое радость.

Дата добавления: 2015-11-30