Кто подозревает что-то недоброе и ожидает у кого-то другого и от кого-то другого чего-то недоброго, тот ожидает того, чтобы его недоброжелательность подтвердилась. Однако недоброжелательность приводит к тому, чего он ожидал. Это означает: недоброжелательность начинается в собственной душе. Другой человек, соответствующий нашей недоброжелательности и даже идущий ей навстречу, притягивается нашим недоверием и попадает под его влияние. Даже если он хотел вести себя иначе и ведет себя иначе, ему вряд ли удастся преодолеть нашу недоброжелательность.
Противоположностью недоброжелательности была бы доброжелательность. Вместо того, чтобы встречать другого с закрытым забралом, мы выходим ему навстречу с открытым лицом, без шлема, щита и копья. В этом случае мы также вызываем у другого нечто. Он выпускает из рук оружие и попадает под влияние нашей доброжелательности.
Многие свободны от недоброжелательности — например, дети, до тех пор, пока мы не сделаем их недоброжелательными. Дело в том, что недоброжелательность заразительна. Многие, бывшие прежде свободными от недоброжелательности, позднее становятся недоброжелательными из-за других, недоброжелательных. Недоброжелательность действует, как яд, приводящий к тому, что человеческие отношения становятся бедными и убогими. Она есть яд для любви.
Тот, кто недоброжелателен по отношению к другим людям, тот недоброжелателен и по отношению к жизни, по отношению к судьбе и по отношению к Богу. Он пытается отгородиться от них и именно в силу этого притягивает к себе все плохое. Когда оно поражает его, он облегченно переводит дух, как если бы ожидал его все это время. Однако эта злая судьба поражает его не просто извне. Она началась в его душе. Поэтому поворот к добру начинается в собственной душе.
Как? Через доброжелательность. Это означает — если мы ожидаем от других людей и от нашей судьбы чего-то доброго. Но не пассивно. Иначе мы, как другие, были бы свободны как от недоброжелательности, так и от доброжелательности. Нет, мы от всего сердца желаем другим добра, радуемся, если видим у них добро и радуемся их успехам и их счастью. Это делает нас доброжелательными по отношению к ним. Эта хорошая доброжелательность так же заразительна, как и недоброжелательность. Она заражает даже судьбу.
СМЫСЛ
Тот, кто спрашивает о смысле, спрашивает: «Зачем?». Например: «Зачем я существую?». Тем самым он спрашивает о смысле своей жизни. Тогда жизнь имеет смысл с точки зрения цели. Он спрашивает себя: «Будет ли то, что я делаю в моей жизни, служить чему-либо в будущем?». Лишь с учетом этой цели жизнь была бы осмысленной, имела бы смысл. Ибо результат всякого действия определяется с точки зрения цели. Мы делаем это, потому что хотим достичь чего-либо, находящегося пока что перед нами.
Но вправе ли мы спрашивать себя о смысле жизни? Возможно, мы являемся смыслом жизни уже в силу того, что живем. Мы служим жизни, поскольку живем. Поскольку в соответствии с тем, что мы узнаем опытным путем, жизнь, возможно, имеет только один смысл, заключающийся в том, чтобы она продолжалась.
Мы исполняем смысл жизни, если мы ее оберегаем, распространяем, передаем дальше и в конце, когда продолжение нашей жизни стоит на пути у новой жизни, спокойно уступаем место этой новой жизни.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав