|
Читайте также: |
К МОРОЗУ
(355) На Страстной неделе в четвери, каждая хозяйка дома, приготовляя пищу для этого дня, варит кисель из овсяной муки и оставляет от него некоторую часть к дню Светлого Воскресенья. В этот день, обыкновенно после обедни, разговевшись, она ставит на стол остатки четвергового киселя и к нему чашку с молоком. Как только приступают к этому кушанью, старший из домохозяев, раскрыв окно, говорит:
Мороз, мороз, поди к нам кисель с молоком хлебать, чтоб тебе наше жито в поле сберегать, градом не бить, червем не точить и всему бы в поле целу быть.
После такого приглашения мороз сберегает поля от всякого истребления.
(Александровск. у., зап. К. Тихонравов, Владимирск. губ. вед., 1864 г., стр. 101).
На тот же предмет у Сахарова, т. I, кн. 2, стр. 54.
ВО ВРЕМЯ ГРОЗЫ И ГРОМА
(356) Создай, Господи, тихую воду, теплую росу!
(Кадниковск. у., Вологодск. губ., зап. Е. Кичин).
(357) Свят, свят, свят, седяй в грому, обладавый молниями, проливый источники на лицы земли, о, Владыко страшный и грозный, сам суди окаянному дияволу с бесы, а нас грешных спаси, всегда и ныне и присно, и во веки веков; аминь. Ум праведен, самоизволен, честь от Бога, отечеству избавление, ныне и присно, и во веки веков; аминь.
(Из ркпс. Синод, библ. XVII в., № 850, л. 803, извл. Ф. Буслаев, Речь о народы, поэзии в др. р. лит., прилож., стр. 18).
(358) Боже страшный, Боже чудный, живый в вышних, седяй на херувимех, ходяй в громе, обладая молниями, призы-
вая воду морскую и проливая на лицы всея земли, Боже страшный. Боже чудный, сам казни врага своего диявола, и ныне, и присно, и во веки веком; аминь.
(Оттуда же.)
ДЛЯ УТОЛЕНИЯ ВИХРЯ
(359) Как вода огонь заливает, так и слова мои бурю утишают. Аминь.
Говорить трижды. (Владимирск. губ., арх. Общ.).
ОТ ЗАСУХИ
(360) Выхожу я, удал добрый молодец, из ворот в ворота, в чистое поле, заговором заговариваюся, на все четыре стороны покланяюся, вижу: лежит гроб по верх земли; земля того гроба не принимает, ветер его не обдувает, с небеси дождь не поливает, лежит в том гробе опивец зубастый, собой он головастый, как гадина, в гробу распластался, язык его в темя вытя-гался; Божий тучи мимо проходят, на еретика за семь поприщ дождя не изводят. Беру я, раб Божий, от дупла осинова ветвь сучнистую, обтешу арясину осистую, воткну еретнику в чрево поганое, в его сердце окаянное, схороню в блате смердящем, чтоб его ноги поганыя были не ходящия, скверныя его уста не говорящия, засухи не наводящия; лежал бы в земле, ни чем недвижим, окаянные бы его на ноги не подымали, засухи на поля не напущали; окаянный бы их набольший кружало, самого сатаны нечисто воздыхало, в триисподнюю был проклят; аминь; помоги, Господи; словесам моим утверждение.
Нередко случается, что крестьянин соединяет слова этого заговора с теми действиями, которые в нем упоминаются.
(с. Канава, Симбирск, губ. и у., зап. В. Юрлов, арх. Общ.).
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав