Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

VII. Видение спасителя

Читайте также:
  1. II . ПЕРВОЕ СНОВИДЕНИЕ
  2. II. Ответственность за видение
  3. III. Вера, доверие и видение
  4. III. ВТОРОЕ СНОВИДЕНИЕ
  5. IX. Привидение
  6. VI. Видение Христово

1. Постижение есть перемена. 2В помощь тебе спасение не ищет средств, всё еще чуждых твоему мышлению, не производит перемен, которые ты не способен распознать. 3Концепции нужны, покуда длится восприятие, а изменение концепций и входит в задачу спасения. 4Ибо спасение должно иметь дело с контрастами, а не с истиной, неизменной и не имеющей противоположности. 5В мирских концепциях виновные — "плохие", невинные — "хорошие". 6Каждому в этом мире свойственна концепция себя, где он подсчитывает всё "благое" в себе для извинения "зла". 7Ни в ком не доверяет он "добру", считая, что за ним таится "зло". 8Эта концепция подчеркивает вероломство, и в ее контексте доверие становится немыслимым. 9Концепцию не изменить, покуда ты в себе воспринимаешь "зло".

2. Покамест ты видишь преимущества в атаке, собственных "злобных" мыслей не распознать. 2Возможно, временами, ты будешь их узнавать, но не увидишь их бессмысленность. Поэтому-то и придут они в пугающей форме, со скрытым содержанием, чтобы поколебать твою жалкую концепцию себя и очернить ее еще одним "преступлением". 4Ты неспособен подарить себе свою же невиновность, ибо ты в полном замешательстве по поводу себя. 5Но стоит единственному брату предстать в твоих глазах достойным твоего полного прощения, твоя концепция себя полностью изменится. 6Твои "злокозненные" мысли полностью прощены вместе с его мыслями, поскольку ты им не позволил на тебя влиять. 7Ты отказался быть символом его вины и зла. Отдав свое доверие благому в нем, ты отдал его благому в самом себе.

3. На языке концепции это означает, что ты в нем видишь более чем тело, ибо добро — вовсе не представление о теле. 2Поступки тела воспринимаются как исходящие из более "низменной" части тебя, как впрочем и его. 3Когда внимание сосредоточено на добром в нем, тело утрачивает свою живучесть в твоих глазах и постепенно воспринимается не более чем тенью, очерченной вокруг добра. 4Такою станет твоя концепция собственного я по достижении мира, лежащего за пределами картины, которую способны предложить телесные глаза. 5Ведь ты не станешь толковать чего-либо без Помощи, Которую Единый дал тебе. 6А в Его видении есть мир иной.

4. Ты живешь столько же в том мире, сколько в этом. 2Ведь оба они суть "я-концепции", взаимозаменяемые, но несовместимые. 3Контраст меж ними много глубже, чем ты думаешь, ибо ты полюбишь эту концепцию себя, поскольку она создана не для одного тебя. 4Рожденная в дар тому, кого ты не воспринимаешь как себя, она дарована тебе. 5Ибо твое прощение, предложенное ему, принято нынче для вас обоих.

5. Поверь в него, идущего подле тебя, чтоб изменилась твоя пугающая концепция себя. 2Узри благое в нем и ты не побоишься собственных "злобных" дум, которые уже не заслоняют видение его. 3Всё, что для подобной переориентации необходимо — это желание счастливой перемены. 4Болыпего не потребуется. 5Во имя этого, не забывай, что принесла с собою твоя нынешняя концепция себя и радуйся контрасту, предложенному тебе. 6В протянутую руку ты примешь дар доброго прощения, тобой предложенного столь же нуждающемуся в нем, как и ты. 7Пускай жестокая концепция себя изменится на ту, что принесет тебе Божий покой.

6. Твоя нынешняя концепция "я" гарантирует твоей здешней функции вечную незавершенность, неосуществимость. 2Тем самым она обрекает тебя на ощущение глубокого уныния и тщеты. Однако не нужно фиксировать на ней внимание, если только ты не выберешь удерживать ее без всякой надежды на перемены, хранить ее недвижно в тайниках разума. 4Лучше

отдай концепцию Тому, Кто понимает, как изменить ее, чтобы она служила функции, назначенной тебе: нести себе покой, который ты отдашь, чтобы он стал твоим.5Альтернативы — в твоем разуме к твоим услугам, и ты способен себя увидеть по-иному. 6Разве не лучше глядеть на себя взглядом, необходимым для спасения мира, а не глазами недруга спасению?

7. Концепция "я" стоит щитом, безмолвной баррикадой на пути истины и заслоняет ее от твоих глаз. 2Всё, что ты видишь, суть призрачные лики, ведь ты на них глядишь как сквозь преграду, затеняющую и искажающую зрение, поэтому-то всё и кажется тусклым в неясном свете. 3Свет отстранен ото всего, на что ты смотришь. 4Самое большее — мелькнет перед тобою тень того, что за пределом видения. 5Самое малое — ты просто смотришь в темноту, воспринимая ужасающие образы, принесенные идеями виновности, концепциями, вызванными к жизни страхом. 6Ты видишь ад, поскольку страх и есть ад. 7Всё, данное тебе, дано для твоего освобождения: и зрение, и видение, и внутренний Наставник уводят тебя из ада прочь, со всеми, кого ты любишь — подле тебя, а с ними вместе и со всей вселенной.

8. Узри же свою роль внутри вселенной! 2Бог Жизни и Любви доверил каждой части подлинного творения всё избавление от адских мук. 3Своею милостью Он каждому позволил быть спасителем святых, порученных его заботе. 4И каждый это постигает, впервые поглядев на брата своего как на себя, и в нем, как в зеркале, узнав себя. 5Так каждый отбрасывает концепцию я, ибо теперь ничто не вклинивается между его зрением и тем, на что он смотрит, чтобы судить увиденное им. 6В этом едином видении каждый увидит лик Христа и поймет, что он глядит на всех, как на него. 7Ведь ныне на месте прежней тьмы сияет свет, и с глаз его спадает пелена.

9. Завеса, отделяющая лик Христа, страх перед Богом и спасением, любовь к вине и смерти — всё это разные имена одной ошибки: существование бреши между тобой и братом, которых разъединяет и отстраняет друг от друга иллюзия себя. 2Меч Немезиды ты вручил иллюзии тебя, чтобы с оружием в руках она отстаивала пространство между тобой и братом, держа расщелину свободной от любви. 3Покуда этот меч в твоих руках, ты принимаешь тело за себя, поскольку ограниченному разделением тебе не увидать того, кто держит зеркало, отражающее иное воззрение на него, а следовательно и на тебя.

10. Что же такое искушение, как не желание оставаться в адских муках? 2А что оно способно породить, кроме такого образа тебя, который претерпевает агонию и муки ада? 3Кто отказался от подобного воззрения на брата, не только спас себя, но стал спасителем всех остальных. 4Бог каждому доверил всех, ибо избавленный частично стал бы частичным избавителем. 5Святые, коим Бог поручил тебя спасти, — все те, кого ты видишь или встречаешь, не зная кто они; все те, кого ты видел мельком и забыл; все те, кого ты знал давно и кого еще только встретишь, те, что уже забыты и те, которые еще не родились. 6Ведь отдал тебе Бог Своего Сына, чтобы его спасти от всех его концепций.

11. Но разве можно стать спасителем Божьего Сына, предпочитая быть в аду? 2Как ты познаешь его святость, видя его врозь со своею святостью? 3Ведь святость видится глазами святости, устремленными к невинности внутри и ожидающими видеть ее повсюду. 4К ней обращаются глаза святые в каждом увиденном, дабы он оправдал их ожидания. 5Таково виденье спасителя: во всех он видит собственную невиновность, повсюду видит свое собственное спасение. 6Концепцию себя не вклинит он между спокойными открытыми глазами и тем, что они видят. 7Он свет приносит ко всему, чтобы увидеть всё, как оно есть.

12. В какой бы форме ни явилось искушение, оно всегда отразит желание быть не тем я, которое ты есть. Отсюда рождается концепция, гласящая, что ты есть то, чем желаешь быть. Она останется концепцией твоего я покуда тебе дорого желанье, давшее ей жизнь. 4Покамест ты его лелеешь, ты видишь брата подобным тому я, чей образ порожден твоим желанием. 53рение лишено силы творить, поэтому оно — лишь отражение желания. 6Но оно может выражать и ненависть, и любовь — в зависимости от простого выбора: соединиться с видимым или держаться как можно дальше от него.

13. Видение спасителя свободно от любых суждений о твоем брате, как и от любого суждения о себе. Оно ни в ком не видит прошлого. 3Так оно служит непредвзятому уму, незатемненному старинными доктринами, готовому глядеть только на то, что в настоящем. 4Видение спасителя не судит, ибо оно не знает. 5И признавая это, оно лишь спрашивает: "Каков смысл видимого мной?" 6Тогда придет ответ. 7И дверь откроется, чтобы лицо Христа светом своим сияло просящему в невинности о том, чтобы увидеть скрытое завесой старых идей и древних концепций, лелеемых так долго и заслонявших видение Христа в тебе.

14. Будь бдителен к соблазну и помни, что он — не более чем бессмысленное и безумное желание сделать себя не тем, что ты есть. 2Подумай так же, чем бы ты при этом стал. Объектом боли и безумия, и смерти, и вероломства, и черного, безысходного отчаянья, узником несбывшейся мечты и исчезающих надежд, за исключением надежды умереть и тем покончить с устрашающим сном смерти. 4Э т о и есть соблазн, не более того. 5Трудно ли сделать выбор против этого? 6Подумай, что есть искушение, и обратись к реальным альтернативам для выбора. 7Есть два пути. 8Пусть видимость многочисленных возможностей не обманывает тебя. 9Есть только ад и Рай; из них ты выберешь одно.

15. Пусть же свет мира, подаренный тебе, не остается спрятанным от мира. 2Свет миру необходим, ведь мир, на самом деле, темен; люди его в отчаянии, поскольку видение спасителя утаено от них, и всё, что они видят — смерть. 3Спаситель их не знает и им неведом; глядит на них закрытыми глазами. 4Они не видят, покуда он не посмотрит на них, открыв глаза, и не предложит им прощения, а заодно — себе. 5Разве же соблазнишься ты не слушать Господа, сказавшего тебе: "Освободи Моего Сына!", когда поймешь, что просит Он свободы для тебя? 6Чему еще, если не этому, может учить сей курс? 7Чему еще, если не этому, можно учиться?


Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)