1. Страдание есть сосредоточение внимания на том, что причинил тебе жестокий мир. 2В нем нелицеприятно выступает безумная мирская версия спасения. 3Как и во сне возмездия, где спящий не осознает, что привело к атаке на него, он видит себя жертвой немотивированной агрессии со стороны чего-то, но не себя. 4Он — жертва этого "чего-то", пришедшего извне, за что, конечно, он не несет никакой ответственности. 5Он должен быть невинен, поскольку он, не ведая, что сделал сам, знает о том, что сделано ему. 6При этом его собственная атака на себя довольно очевидна, поскольку именно он всё еще страдает. 7Ему не избежать страданий, доколе их причину он видит вне себя.
2. Итак, тебе показано, что избавление твое возможно. 2Всё, что тебе необходимо, это увидеть проблему такой, какая она есть, а не такой, какою ты ее вообразил. 3Есть ли какой-либо иной подход к решению проблемы, простой, но заслоненной тяжелыми, густыми облаками осложнений, созданных с целью оставить проблему неразрешенной? 4Вне мрака туч проблема явится в своей изначальной простоте. 5Выбор окажется совсем не труден, поскольку проясненная проблема предстает абсурдом. 6И никого не затруднит решение простой проблемы, если в ней распознана причина страданий, которую легко изъять.
3. "Логическое обоснование" мира, коим он создан, на коем он зиждется и коим сохраняется, весьма просто: "Причина всех моих поступков — ты. 2Твое присутствие оправдывает мою ярость, ты существуешь и мыслишь со мною врозь. 3Покамест ты нападаешь, я должен быть невинен. 4Мои страданья — следствие твоих атак". 5Увидев суть подобной "логики", нельзя не разглядеть ее несостоятельности и бессмысленности. Однако она кажется осмысленной, поскольку, на первый взгляд, мир причиняет тебе боль. 7И, вроде бы, не нужно уходить от очевидного, чтобы понять тому причину.
4. На самом деле, необходимо выйти за пределы очевидного. 2Нужно избавить мир от осуждения, и эта потребность мирянами разделяется сообща. 3Но этой общей необходимости они не осознают. 4Ведь каждый думает, что если он исполнит свою часть, то на него падет всё осуждение мира. 5Такою он воспринимает свою роль в освобождении мира. 6Возмездие должно иметь свой фокус. 7В противном случае, нож мстителя в его руках повернут острием к себе. 8Он должен увидеть нож в руках другого, дабы остаться жертвою атаки, которой он не выбирал. 9Теперь он пострадал от ран, чужой рукою нанесенных, а не его.
5. Такою видит он цель мира. 2Увиденный подобным образом мир предоставит средства, которые покажут осуществимой его цель. 3Средства свидетельствуют о цели, но сами не являются причиной. 4Причина же не изменится, увиденная раздельно со своими следствиями. 5Причина порождает следствия, которые затем свидетельствуют ей, а не самим себе. 6Итак, направь свой взор за их пределы. 7Не в следствиях заключена причина боли и греха. 8И не задерживайся на страданиях и грехе, ибо они — лишь отражение своей причины.
6. Твоею ролью в избавлении мира от осуждения станет твое собственное избавленье. 2Не забывай: свидетель миру зла не в состоянии свидетельствовать ничему, кроме того, что видится как потребность зла в этом мире. 3Именно здесь впервые предстала твоя вина. 4В твоем разъединении с братом зачата твоя первая атака на себя. 5Именно ей свидетель — мир. 6Другой причины не ищи; за помощью в искоренении мира не обращайся к неисчислимым легионам мирских свидетелей. 7Они поддерживают притязания мира на твою верность, бессмысленны попытки найти истину в том, что ее скрывает.
7. Свидетели вины, все как один, толпятся внутри ничтожного пространства. 2Там-то и обнаруживается причина твоего мировоззрения. 3Было время — ты не понимал причин всему, обрушившемуся в мире на тебя, тобой непрошеному и нежеланному. 4В одном ты твердо был уверен: среди бесчисленных причин страдания и боли не числилась твоя вина. 5Ты не просил себе подобных горестей. 6Так родились на белый свет иллюзии. 7Создатель их не видит себя их создателем, а посему реальность их не зависит от него. 8Какой бы ни была причина их возникновения, она от него далека; всё, что он видит — вне его разума. Реальность собственного сна не вызывает у него сомнений, поскольку он не видит своей роли в создании иллюзий и их воображаемой реальности.
8. Никто не пробуждается от сна, который снится миру за него. 2Он сам становится частью чьего-то сна. 3Ему не выбраться из сна, не созданного им самим. 4Он — лишь беспомощная жертва сна, замысленного и взлелеянного иным и от него отдельным разумом. 5Этому разуму до него нет дела, он столь же безразличен к его счастью и покою, как безразлична к нему погода или время дня. 6Тот разум его не любит; он своевольно наделяет его любою ролью в своем сне. 7Так, малозначимый, он просто — пляшущая тень, что скачет вверх и вниз, в согласии с бессмысленным сюжетом праздных сновидений мира.
9. Только подобная картина тебе доступна; единственная альтернатива в выборе, еще одна возможная причина, ежели ты — не тот, кто видит сон. 2Таков твой выбор, если ты отрицаешь, что в твоем собственном разуме находится причина всех страданий. 3Возрадуйся тому, что она в нем, ибо во времени ты стал единственным распорядителем своей судьбы. 4Перед тобою выбор: спящая смерть с пустыми сновидениями, либо радостное пробуждение и счастье жизни.
10. А между чем еще возможен выбор, если не между жизнью или смертью, сном или пробуждением, войной и миром, твоими снами и твоей реальностью? 2Есть риск принять смерть за покой, поскольку мир отождествляет тело с Я, сотворенное Всевышним. 3Ничто, однако, не может быть собственной противоположностью. 4И смерть есть антипод покоя, поскольку она — противоположность жизни. 5А жизнь и есть покой. 6Так пробудись же, позабыв все думы смертные, и ты найдешь в себе покой Господень. 7Но если тебе действительно дан выбор, тогда ты должен видеть причины всех вещей точно такими, какие они есть, и там, где они есть.
11. Есть ли возможность выбрать одно из двух состояний, если всего одно из них распознается с легкостью? 2И кто свободен выбрать между следствиями, если всего одно из них он видит для себя доступным? 3Честный выбор нельзя воспринимать как раздвоенный между тобой — пигмеем и необъятным и могущественным миром с разными его снами об истине в тебе.
4Разрыв между реальностью и снами лежит не меж мирскими сновидениями и тайными твоими снами. 5Они — одно. Мирские сновидения — не что иное, как часть твоего собственного сна, которую ты отдал миру, сочтя ее началом сна и его концом. 7Но началась та часть твоим секретным сном, который ты не воспринимаешь, хоть он — причина видимой тобою части, вне всякого сомнения, реальной. 8Возможно ль усомниться в ней, когда ты спишь и в своем тайном сне видишь ее причину такой реальной?
12. Твой сон — о брате, с тобою разделенном, исконном недруге, ночном убийце, замыслившим твою погибель, намеревающемся по злобе своей сделать твою смерть томительной и долгой. 2Но глубоко под этим сном сокрыт иной, в котором ты становишься убийцей, тайным врагом, до падали охочим, уничтожающим и брата, и ему подобный мир. 33десь кроется причина всех страданий, брешь между жалкими твоими снами и твоей реальностью. 4Ничтожная и незаметная расщелина, колыбель страха и иллюзий, время мучений и дремучей ненависти, зловещий миг — всё это здесь. 53десь зародилась нереальность. 6И здесь ее необходимо отменить.
13. Ты есть сновидец в мире снов. 2Нет у такого мира и никогда не будет иной причины. 3Не что иное как тщетный сон, страшит Божьего Сына, склоняя его к мысли, будто он утратил свою невинность, отверг Отца, затеял сам с собой войну. 4Так страшен сон и кажется таким реальным, что без мучительной испарины, без крика, порожденного смертельным страхом, сновидцу к реальности не пробудиться, если он не увидит перед пробуждением добрый сон, который даст возможность его успокоенному разуму приветствовать, а не страшиться Голоса, нежно зовущего его проснуться; сон, в коем исцелены его страдания, а брат его — ему друг. 5Бог повелел, чтобы он мягко пробудился в радости и ласке, дал ему средства пробуждения, исключающие страх.
14. Прими же сон, дарованный Им как замещение твоему. 2Сон поменять не трудно, как только станет ясно, кому он снится. 3В Духе Святом найди успокоение и добрым Его снам позволь прийти на смену тем, что грезились, сопровождаемые ужасом и страхом перед смертью. 4Он принесет прощающие сны; в них нету выбора: кто станет жертвой, кто - убийцей. 5В снах, принесенных Им, нет ни убийств, ни смерти. 6Сон вины исчезает из поля зрения, хоть и закрыты твои глаза. 7Улыбка озаряет во сне твое чело. 8Покоен теперь твой сон, ведь ныне это — сон счастливый.
15. Так пусть тебе приснится твой безгрешный брат, с тобой соединившийся в святой невинности. 2И Царь Небесный Самолично разбудит Своего возлюбленного Сына от такого сна. 3Пусть будут твои сны о братской доброте, а не о братских промахах. 4Выбери заместить сном о глубине его мышления тот сон, где ты подсчитываешь ущерб, им нанесенный. 5Прости ему его иллюзии и поблагодари за помощь. 6Не отрекайся от его многочисленных даров лишь потому, что он не совершенен в твоих снах. 7Он представляет своего Отца, Которого ты видишь предлагающим тебе и смерть и жизнь.
16. Брат мой, Он дарит только жизнь. 2А то, какими ты видишь дары твоего брата, отражает в твоих грезах дары твоего Отца тебе. 3Пусть все дары твоего брата предстанут тебе в свете милосердия и доброты. 4Пусть никакая боль не потревожит сон твоей глубокой благодарности за братский дар.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав