V. Состояние безгрешия

1. Безгрешие есть такое состояние, в котором нет желания нападать, а потому и нет причин воспринимать Божьего Сына не тем, кто он есть. ²Нужда в вине отпала, утратив смысл без своей греховной цели. ³Грех и атака связаны одной иллюзией, будучи и причиною, и целью, и оправданием друг друга. ⁴Каж-дый из них бессмыслен сам по себе, но как бы черпает свой смысл в другом. ⁵Видимый смысл одного зависит от другого. ⁶Никто бы не поверил в одно, не веря в истинность другого, ибо они свидетельствуют истинности друг друга.

2. Атака делает Христа твоим врагом, а вместе с ним и Бога. ²Как же не убояться таких "врагов"? ³А заодно и самого себя? ⁴Ибо ты повредил себе и сделал собственное Я своим "врагом". ⁵Нынче ты должен верить, что ты — не ты, а "нечто" чуждое себе, "нечто иное", чего следует бояться, а не любить. ⁶Разве кто-либо нападет на полностью невинное? ⁷И кто, желая нападать, не чувствует себя виновным, поддерживая свое желание в то время, когда желает он невиновности? ⁸Ибо кто, видя Сына Божьего невинным, желал бы ему смерти? ⁹Христос перед тобою всякий раз, когда ты к брату обращаешь взор. ¹⁰Он не исчез из-за того, что ты закрыл глаза. ¹¹Но что еще можно увидеть, ища Спасителя и глядя на Него незрячими глазами?

3. Ты ими видишь не Христа. ²Ты видишь "недруга", спутанного с Христом. ³Ты ненавидишь его за то, что в нем не отыскать греха. ⁴И остаешься глух к его печальному призыву, с одним и тем же содержанием, в какой бы форме он ни прозвучал: соединиться с ним в покое и невинности. ⁵И тем не менее под бессвязным скрежетаньем эго живет призыв, который дал твоему "недругу" Господь, чтобы ты в нем услышал обращенный к тебе Божий зов и на него ответил, тем самым возвращая Богу — Богово.

4. Сын Божий просит у тебя немного: вернуть всё, что ему принадлежит и с ним всё это разделить. ²Поодиночке ни один из вас этим не владеет. ³То, что по праву ваше, останется бесполезным для вас обоих. ⁴Но будь вы вместе, оно бы наделило вас равной силой спасти один другого, а заодно себя. ⁵Спаситель твой, тобой прощенный, дарит тебе спасение. ⁶То-бою проклятый, он предлагает смерть. ⁷В каждом ты видишь только отражение того, кем быть ты ему выбрал для тебя. ⁸Если твой выбор противоречит его поистине реальной и единственной функции, ты отбираешь у него отраду, которую он мог найти, осуществляя роль, порученную ему Отцом. ⁹Только не думай, что рай утрачен им одним. ¹⁰И возвратить его возможно только указанным ему через тебя путем, чтобы и ты обрел его, идя подле него.

5. Его спасению не нужно жертвы, ибо его свободой ты обретаешь собственную свободу. ²Позволить его функции осуществиться — значит позволить воплотиться своей собственной. ³И, следовательно, ты направляешь стопы либо к Раю, либо в ад, но не один. ⁴Каким прекрасным предстанет его безгрешие, как только ты его воспримешь! ⁵Как ты возрадуешься, что он свободен вернуть тебе дар видения, подаренный ему Всевышним для тебя! ⁶А нужно-то ему совсем немного: твое соизволение осуществить задачу, определенную ему Предвечным. ⁷3апомни: что бы он ни делал, ты это делаешь с ним заодно. ⁸Каким ты видишь Сына Божьего, такой определяешь его функцию, покуда не посмотришь на него иначе и не позволишь ему стать для тебя тем, чем пожелал ему Всевышний быть для тебя.

6. В свете той ненависти, что Божий Сын питает к самому себе, Бог слишком слаб, чтобы спасти Свое творение от адских мук. ²3ато в любви, проявленной Сыном к самому себе, Бог стал свободным для воплощения Своей Воли. ³В брате своем ты видишь картину собственной веры в то, какою для тебя должна быть Божья Воля. ⁴Через прощение свое ты осознаешь Его Любовь к тебе; через атаку — поверишь в Его ненависть и примешь ад за Рай. ⁵Снова взгляни на брата, но с пониманием, что он — твой путь либо на Небо, либо в ад, в зависимости от твоего восприятия. ⁶Но не забудь: роль, данная ему, дана и тебе, и ты пойдешь путем, указанным тобою для него, поскольку этот путь — твой приговор себе.

Дата добавления: 2015-11-30