Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

IV. Функция времени

Читайте также:
  1. I. Выбор времени для битвы
  2. I. Два подхода ко времени
  3. IV. Твоя функция в Искуплении
  4. V. Функция здравого смысла
  5. V. Функция чудотворца
  6. VI. Особая функция

1. Теперь должна стать очевидной причина твоего страха перед изучением данного курса. 2Ведь этот курс — о любви, поскольку он — о тебе. 3Ты уже слышал, что твоя функция в сем мире — исцеление, а в Царстве Божием — творение. 4Эго же учит, что твоя земная функция — разрушение, а в Царстве Божием у тебя ее и вовсе нет. 5Таким путем, эго тебя здесь и сгубило бы, и похоронило, оставив без наследия, за исключением праха, из коего, по его разумению, ты создан. 6Покуда оно более или менее (согласно его логике) тобою удовлетворено, оно предлагает тебе забвение. 7Но разъяренное, оно предлагает тебе ад.

2. Однако и забвение, и ад не столь неприемлемы для тебя, сколь неприемлем Рай. 2По-твоему, Царство и есть забвение и ад, а подлинный Рай — наибольшая угроза среди всего, что выпадет тебе на долю. 3Ведь и забвение, и ад — твои собственные идеи, и ты усердствуешь, доказывая их реальность, чтобы тем самым утвердиться в собственной реальности. 4Ты веришь, что усомниться в их реальности — то же, что в твоей собственной. 5Ведь ты считаешь атаку своей реальностью, а твоя гибель становится окончательным подтверждением твоей правоты.

3. В подобных обстоятельствах разве не лучше быть неправым — безотносительно к тому, что ты действительно неправ? 2Даже если и допустимо спорить, доказывает ли смерть, что жизнь была, никто не посчитает смерть свидетельством того, что жизнь есть. 3Даже прошлая жизнь, признаком которой служит смерть, была, видимо, совершенно бесполезной, если она закончилась подобным образом или нуждалась в смерти как в доказательстве того, что она вообще была. 4Но это не вызывает у тебя сомнений, зато ты сомневаешься в Царстве Божьем. 5А усомнившись в этом, ты мог бы и исцелиться, и исцелять. 6Разве же Царство Небесное, пусть и неведомое тебе, не желанней смерти? 7В своих сомнениях ты был столь же избирателен, как и в своем восприятии. 8Уместней здесь, однако, была бы объективность.

4. У эго довольно странное представление о времени, и именно с него могут начаться твои вопросы. 2Глубоко заинтересованное в прошлом, эго в итоге верит, что прошлое — единственный осмысленный аспект времени. 3Помни, что постоянная сосредоточенность эго на вине обеспечивает ему непрерывность существования, делает будущее подобным прошлому и этим избегает настоящего, благодаря идее расплаты в будущем за прошлое, прошлое становится определителем будущего, делая одно продолжением другого без какого-то бы ни было включения настоящего. 5Эго считает настоящее лишь кратким переходом к будущему, в котором оно сближает прошлое с будущим, толкуя настоящее в терминах прошлого.

5. "Сейчас"— для эго не имеет смысла. 2Настоящее просто напоминает ему о прошлых горестях, и эго реагирует на настоящее так, будто бы оно — прошлое. 3Свобода от прошлого для него невыносима, и хотя прошлое ушло, эго старается сберечь его образ, реагируя на него, как на настоящее. 4Этим и обусловливается твое отношение ко встреченным тобою нынче — сквозь призму прошлых предубеждений, заслоняющих нынешнюю реальность. 5А в результате, действуя по наущению эго, ты примешь брата за кого-то другого, что безусловно помешает признать в нем того, кто он есть. 6Ты станешь получать от него вести из своего собственного прошлого, ибо сделав прошлое реальным в настоящем, ты воспрепятствуешь своему отказу от него. 7Так, ты откажешься услышать весть о свободе, которую каждый твой брат несет тебе сейчас.

6. Фигуры-тени прошлого суть то, с чем непременно нужно расставаться. 2Они — нереальны и над тобой не властны, конечно, если ты их не увлекаешь за собой. 3Они — носители очагов боли в твоем разуме и возбудители атаки в настоящем в отместку за прошлое, давно минувшее. 4Подобное решение, в свою очередь, станет причиной будущих болей. 5Покуда ты не осознаешь, что боли прошлого — иллюзия, ты выбираешь иллюзорное будущее, теряя множество возможностей освободиться в настоящем. 6Эго сохраняет твои ночные страхи, препятствуя пробуждению и признанию того, что страхи — в прошлом. 7Разве узнаешь ты святую встречу, воспринимая ее просто встречей с собственным прошлым? 8Так ты не встретишься ни с кем, а соучастие в спасении, которое и делает встречу святой, будет исключено из поля зрения. 9Святой Дух учит, что ты всегда встречаешься с самим собою, и это — святая встреча, ибо ты — свят. 10Эго же учит, что ты всегда встречаешь свое прошлое, а поскольку не были святы твои сны, не может быть святым и будущее, а настоящее вообще лишено смысла.

7. Ясно, что восприятие времени Святым Духом прямо противоположно восприятию эго. 2Равно ясна и причина этого, поскольку цель времени они воспринимают диаметрально противоположно. 3Святой Дух видит эту цель в обеспечении такого состояния, когда нужда во времени отпадет. 4Функцию времени Он считает временной, полезной лишь Его собственной функции учителя, которая временна по определению. 5Он, следовательно, выделяет лишь тот аспект времени, который может продолжиться к бесконечности, ибо сейчас есть наиболее вероятное приближение к вечности, которое предлагает этот мир. 6Именно в реальности "сейчас" без прошлого или будущего лежит начало осознания вечности. 7Ибо здесь — только "сейчас", и только "сейчас" предоставляет возможности для святых встреч, в которых и обретается спасение.

8. Эго, с другой стороны, видит функцию времени не как продолжение вечности, а как свое собственное продолжение, ибо подобно Святому Духу, оно интерпретирует цель времени как свою собственную. 2Неразрывность прошлого и будущего под его неусыпным взором — вот единственная цель времени в представлении эго, поэтому эго перекрывает настоящее, чтобы не появилась брешь в его собственной непрерывности. 3Так непрерывность эго держит тебя во времени, тогда как Дух Святой освобождает от него. 4Поэтому, желая разделить Его цель твоего спасения, нужно принять Его трактовку и средств спасения.

9. Ты тоже станешь толковать функцию времени, как ты толкуешь свою собственную функцию. 2Если за свою функцию в мире времени ты принял исцеление, твое внимание будет приковано только к тому аспекту времени, где исцеление возможно. 3Исцеление не происходит в прошлом. Оно должно свершаться в настоящем, дабы высвобождалось будущее. 5Эта интерпретация связывает будущее с настоящим и продолжает настоящее, а не будущее. 6Но если свою функцию ты истолкуешь как разрушение, то выпустишь из виду настоящее, держась за прошлое, чтоб обеспечить пагубное будущее. 7А время будет тем, чем ты его истолкуешь, ибо само по себе оно — ничто.


Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)