IV. Искать и найти

1. Эго не сомневается в том, что любовь опасна, и это всегда — центральная доктрина в его учении. ²Конечно, оно не формулирует ее открыто; напротив, те, кто верят в эго как в спасение, вроде бы пребывают в неусыпном и напряженном поиске любви. ³А эго всячески поощряет этот поиск, с одной лишь оговоркой: ищи, но не найди. ⁴Его учение, следовательно, можно сформулировать как: "Искать, но не найти." ⁵Это единственное обещание эго тебе дает и то единственное обещание, которое оно выполняет. ⁶Ведь свою цель эго преследует с фанатичной настойчивостью, и его суждение, несмотря на всю ущербность, абсолютно последовательно.

2. Следовательно, поиск, затеянный эго, обречен на неудачу. ²А поскольку эго заодно убеждает тебя в твоем отождествлении с ним, оно вовлекает тебя в странствие, которое должно закончиться чувством собственного поражения. ³Ведь эго не способно на любовь и в своем неистовом поиске любви оно ищет то, что боится найти. ⁴Подобный поиск неизбежен, поскольку эго — часть твоего разума, и, благодаря своему источнику, она не полностью отделилась от него, иначе эго и вовсе не внушало бы доверия. ⁵Ведь это твой разум верит в него и жалует ему существование. Однако твой же разум способен и отказать ему в существовании, что ты и сделаешь, когда поймешь, в какого рода странствие втянуло тебя эго.

3. Конечно, никому не хочется найти то, что сокрушит его в конце концов. Неспособное на любовь, эго оказалось бы абсолютно несостоятельным в присутствии любви, не зная, как на нее ответить. ³Тогда ты несомненно отказался бы от наставлений эго, поскольку оно не научило тебя столь нужному тебе ответу. ⁴Эго, поэтому извратит любовь и станет тебя учить будто любви нужен такой ответ, которому оно способно научить. Доследовав его учению, ты будешь искать любви, но не узнаешь ее.

4. Осознаёшь ли ты, что эго должно, скорей всего, наставить тебя на путь, ведущий к ощущению беспросветной депрессии и тщеты? ²Не так уж радостно искать, не находя. ³Это ли обещание желаешь ты сдержать? ⁴Святой Дух дает тебе иное обещание — обещание радости. ⁵Ибо Его обещание всегда: "Ищи и обрящешъ"; и под Его водительством ты не потерпишь неудачи. ⁶Его путь — путь свершений, и Он обеспечит достижение поставленной перед тобою цели. ⁷Он не обманет Сына Божьего, которого любит Любовью Отца.

5. Ты в путь отправишься, поскольку в этом мире ты не дома. ²И будешь искать свой дом, безотносительно к тому, поймешь ты, где он, или нет. ³Если ты веришь, что дом тот — вне тебя, поиски будут тщетными, ибо искать свой дом ты станешь там, где его нет. ⁴Ты позабыл, как заглянуть в свои глубины, ибо не веришь, что именно там находится твой дом. ⁵Но Святой Дух помнит это за тебя, и Он направит тебя к дому, ибо в том — Его миссия. ⁶А выполняя свою миссию, Он станет учить тебя твоей, ведь она та же, что и у Него. ⁷Братьев своих ведя домой, ты просто следуешь за Ним.

6. Узри Водителя, дарованного тебе Отцом, чтобы понять: ты обладаешь жизнью вечной. ²Ибо нет смерти ни в Отцовой Воле, ни в твоей, а всё, что истинно, и есть Отцова Воля. ³Жизнь ничего тебе не стоит: она была тебе дана, зато за смерть ты платишь дорогую цену. ⁴Ежели смерть и есть твое сокровище, то ты продашь всё остальное, чтобы заполучить ее. ⁵И ты поверишь, что заполучил ее, поскольку продал всё остальное. ⁶Тебе, однако, не продать Царства Небесного. ⁷Твое первородство нельзя купить или продать. ⁸Ни одна часть Сыновства не оставлена без наследства, ибо Бог целокупен, и все Его продолжения Ему подобны.

7. Искупление не есть цена твоей полноты, но оно есть цена твоему осознанию своей полноты. ²Ведь то, что ты решил "продать", необходимо было для тебя хранить, поскольку ты не смог бы "откупить" его обратно. ³Но тебе нужно сделать вклад в него, не деньгами, но духом. ⁴Ведь дух и есть воля, а воля и есть "цена" Царства. ⁵Твое наследие ждет лишь признания в том, что ты был искуплен. ⁶Святой Дух направляет тебя к жизни вечной, но тебе нужно отказаться от своего вклада в смерть, иначе за ней ты не увидишь жизни, которая повсюду вокруг тебя.

V. Разумный план

1. Только любовь сильна, поскольку она неделима. ²Сильные не нападают, не видя в том нужды. ³Прежде чем мысль об атаке вползла в твой разум, ты должен был воспринять себя слабым. ⁴Поскольку ты на себя напал и поверил, что атака была успешной, ты видишь себя ослабленным. ⁵Не воспринимая себя более ровней своим братьям и полагая себя слабее их, ты пытаешься "выровнять" созданную тобой же ситуацию. ⁶С этой целью ты прибегаешь к атаке, веря, что она была успешной и ослабила тебя.

2. Вот почему признание собственной неуязвимости столь важно для восстановления здравомыслия. ²Ибо приятием своей неуязвимости ты признаешь бездейственность атаки. ³И даже на себя напав, ты демонстрируешь, что ничего в действительности не произошло. Следовательно, своим нападением ты не добился ничего. ⁵Как только ты осознаешь это, атака теряет всякий смысл, ибо становится очевидной ее бездейственность, ее неспособность защитить тебя. Однако признание своей неуязвимости много ценней, нежели просто отрицание уязвимости. ⁷Если твои атаки на самого себя не в состоянии тебя ослабить, значит ты всё еще силен. ⁸И следовательно нет необходимости "выравнивать" положение для утверждения своей силы.

3. Бесплодности атаки не понять, не осознав, что нападение на самого себя осталось без последствий. ²Ибо другие, восприняв атаку, действительно ответят на нее, и если ты пытаешься на них напасть, то неизбежно истолкуешь это как усиление своих позиций. Единственное место, где можно нейтрализовать такое усиление, — в тебе самом. ⁴Ибо ты сам всегда — первый объект своей атаки, а если ее не было, то нет и ее последствий.

4. В любви Святого Духа твоя сила, ибо твоя любовь раздвоена и, следовательно, нереальна. ²Ты, нападая на свою любовь, не можешь ей доверять. Совершенную любовь нельзя постигнуть расщепленным разумом, ибо подобный разум сделал себя плохим учеником. ⁴Ты попытался увековечить разделение, желая сохранить черты творения, но со своим собственным содержанием. ⁵Творение же — не твоих рук дело, а плохие ученики и впрямь нуждаются в специальном обучении.

5. В твоих способностях к учебе есть изъян, в самом буквальном смысле слова. ²Некоторые твои учебные навыки находятся в таком плачевном состоянии, что ты способен продвинуться вперед только под неусыпным и твердым руководством Учителя, Который в состоянии превзойти твои ограниченные ресурсы. ³В Нем будут твои Ресурсы, ибо сам по себе ты не способен ничего постичь. ⁴Учебная ситуация, в которую ты поместил себя, — безвыходна, и в ней тебе необходим особый план и особый Учитель. ⁵Плохие ученики — едва ли лучший выбор на роль учителей для самих себя или же для других. ⁶Ты вряд ли обратился бы к ним за планом преодоления их собственной ограниченности. ⁷3най они, что находится за их пределами, в них не было бы изъяна.

6. Тебе неведом смысл любви, и в этом твой изъян. ²Оставь попытки учить себя тому, чего не понимаешь, и не старайся устанавливать учебных целей там, где провалились твои собственные. ³Твоей учебной целью было не постичь, что не способствует успеху в обучении. ⁴То, что не выучено, обобщению не подлежит, а ущерб в способности обобщать и есть существенный провал в обучении. ⁵Стал бы ты спрашивать у тех, чье обучение было безуспешным, о назначении учебных средств? Они того не знают. ⁷Будь они в состоянии правильно интерпретировать эти средства, они бы извлекли из них пользу.

7. Я уже говорил, что кредо эго: "Искать, но не найти". ²На языке учебного плана это означает "пытайся постичь, но безуспешно". ³Исход подобной установки в учебном плане очевиден. ⁴Каждое подлинное учебное средство, каждое серьезное руководство, каждое разумное пособие будут неверно истолкованы, ибо они обеспечивают учебный процесс, идущий вразрез с этим нелепым учебным планом. ⁵Если ты стремишься обучить себя тому, как успешнее ничему не научиться, и если твоя основная цель — провал, что, кроме путаницы можно ожидать в итоге? ⁶В таком учебном плане нету смысла. ⁷Подобная попытка "обучения" настолько ослабила твой разум, что ты не в состоянии любить, ибо план, выбранный тобою, направлен против любви и равносилен руководству в нападении на самое себя. ⁸Побочная цель такой программы — развитие навыков в том, как не преодолеть раздвоение, что придает правдоподобие главной цели подобного плана. ⁹В рамках такой программы расщепления не исцелить, ибо всё твое обучение будет во имя его. ¹⁰Однако разум твой противится такому обучению, также как подобное обучение противится твоему разуму, а в результате ты сопротивляешься любому обучению и в этом преуспеваешь; ведь это как раз то, чего ты хочешь. ¹¹Но, вероятно, ты еще не понимаешь: есть нечто такое, чего ты желаешь и в силах постичь, ибо оно и есть твой выбор.

8. Ты, так упорно стремившийся обучить себя тому, чего вовсе не желал, приободрись, ибо хотя тобою созданный учебный план и вправду удручает, абсурдность его всплывет, как только ты присмотришься к нему внимательней. ²Возможно ли, чтобы отсутствие стремления к цели служило средством достижения ее? Оставь же роль своего собственного учителя. ⁴Этот отказ не приведет к депрессии. ⁵Он просто явится итогом честной оценки постигаемого и результатов, к которым твое обучение привело. ⁶В определенных учебных условиях, которые тебе ни обеспечить, ни понять, ты станешь превосходным учеником и превосходным учителем. ⁷Покамест это еще не так, и так не будет до тех пор, покуда вся учебная ситуация, тобою созданная, не изменится на противоположную. 9. Твой учебный потенциал, правильно понятый, безграничен, ибо он поведет тебя к Богу. ²Ты можешь учить пути к Нему и сам ему учиться, следуя за Учителем, знающим этот путь и понимающим Его учебный план преодоления пути. ³План этот недвусмыслен, ибо цель его не раздроблена и согласуется со средствами достижения ее. ⁴От тебя требуется только безраздельное внимание. ⁵Всё остальное будет тебе дано. ⁶Ведь ты действительно желаешь правильного обучения, и ничто не в состоянии воспрепятствовать решению Божьего Сына. ⁷Его способность к постижению столь же безгранична, как он сам.

Дата добавления: 2015-11-30