Христианское примирение

Христианское примирение заключается в примирении людей и разрешении всех споров вне стен судов на основании учения Библии². По своей природе этот процесс примиряющий, а не ожесточающий, т. е. он должен способствовать искреннему общению и оправданному сотрудничеству, а не раздорам и махинациям.

Примирение состоит из трех шагов. Первый: одна или обе стороны получают индивидуальный совет, как разрешить разногласия частным образом. Второй: если не удается разрешить конфликт частным путем, стороны могут обратиться со своими спорами к посредничеству — процессу, в котором помимо конфликтующих участвуют один или несколько христианских советчиков, которые организуют встречи с ними и помогают добиться конструктивного диалога и добровольного библейского разрешения разногласий. Третий: если посредничество безуспешно, стороны могут прибегнуть к помощи арбитража. В этом случае один или несколько третейских судей выслушают все перипетии их разногласий и вынесут библейское и юридически обязательное для исполнения решение.

Христианское примирение предпочтительнее всех остальных способов разрешения конфликтов. Хотя деятельность мирских посредников тоже ориентирована на принятие сторонами добровольного решения, их усилия зачастую не идут дальше этого решения, особенно когда это сопряжено с необходимостью моральной оценки позиции и поведения участников конфликта. В противоположность им христианские примирители ставят во главу угла обнаружение причин конфликта, который очень часто непосредственно относится к "делам, идущим от сердца". Веря, что Господь установил извечные моральные принципы, которые Он запечатлел в Священном Писании и в наших сердцах, христианские примирители в первую очередь привлекают внимание сторон к позиции, мотивам или действиям, которые несовместимы с нормами христианской этики. Особенно это верно в отношении сторон, исповедующих христианство: любого человека, считающего себя последователем Христа, следует поощрять подчиняться заповедям Господа и поступать так, чтобы он своим поведением славил Господа и был угодным Ему.

По сравнению с мирскими методами разрешения конфликтов христианское примирение имеет множество преимуществ. Оно поддерживает традиционные ценности, сохраняет взаимоотношения, побуждает к необходимым изменениям, избегает негативной огласки, говорит о благе христианского исповедания и, кроме всего, относительно недорого. В отличие от судебного разбирательства христианское примирение не ограничено процедурными рамками, следовательно, оно менее официально и гораздо быстрее дает результаты. Следующее преимущество заключается в том, что когда дело доходит до заслушивания свидетельских показаний или рассмотрения улик, христианские примирители более гибки, нежели гражданские судьи. Поэтому если разногласия касаются дефектов в строительстве зданий или ремонта автомобилей, примиритель может лично осмотреть постройку или проехать на автомобиле. В результате стороны часто чувствуют, что факты, представленные на рассмотрение примирителя, получили более обоснованную оценку, чем в гражданских судах.

Люди, искренне стремящиеся поступать праведно и открытые для признания своей неправоты, могут получить значительную поддержку в процессе примирения. Примирители помогают им увидеть ошибочность их позиции или поведения, несут полное осознание результатов принимаемых решений и проводимой политики, а также вносят улучшения в жизнь и бизнес участников конфликта, что впредь позволит им избегать конфликтов.

Однако и у христианского примирения существуют определенные ограничения. Примирители не обладают той полнотой власти, что гражданские судьи, и поэтому не могут заставить стороны сотрудничать с ними или подчиниться принятым решениям. (Добиться выполнения соглашений, заключенных с помощью посредничества или арбитража, можно через гражданский суд.) Примирение менее предсказуемо, нежели судебное разбирательство, так как каждое дело разбирается разными примирителями, и процесс примирения менее ограничен процедурой судопроизводства, законодательными актами и прецедентами. И, наконец, есть ограниченное число причин, позволяющих подавать апелляцию на принятые решения, а это означает, что у сторон меньше возможностей пересматривать в высших инстанциях решения, которые их не устраивают. (С другой стороны, это означает, что они сэкономят деньги и время, поскольку процесс апелляции требует и первого, и второго в больших количествах.)

Несмотря на эти ограничения, христианское примирение обычно предлагает более взвешенное и удовлетворительное решение конфликта, чем мирские институты. Вот что писала одна супружеская пара после разрешения их споров:

"Мы полагаем, самое ценное, что мы получили [от христианского примирения], был четкий совет, выдержанный в добрых христианских этических традициях и наполненный Божией мудростью. Мы на самом деле считаем, что услышали верный ответ. Поймите нас, пожалуйста, правильно, — ответы, которые вы дали, немного отличались от того, что хотелось бы услышать, но мы знаем, что они верны, и подтверждением тому стала умиротворенность соседей. Вряд ли в ваших силах сделать что-то более полезное. Мы только сожалеем, что слишком долго ждали, прежде чем решились обратиться к вам".

В идеале христианским примирением должна заниматься местная церковь, опираясь на помощь духовно зрелых христиан. Если церковь не может решить конфликты христианским примирением, необходимо обратиться к помощи людей, угодных Богу и способных помочь вам в принятии решения. При необходимости стороны или церковные лидеры могут получить пособия и иную специальную помощь от местного христианского примирителя или общества "Служения миротворцев" (см. Приложение Д).

Дата добавления: 2015-11-30