Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Резюме и практическое применение материала

Читайте также:
  1. I. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ
  2. II. Сфера действий правил и их применение
  3. XLVII. РЕЗЮМЕ
  4. А сейчас о духовных началах, дуальности, строении души по материалам Секлитовой Л.А. и Стрельниковой Л.Л.
  5. а) применение декора в многофигурной композиции
  6. Б. Эксперименты с применением приспособлений, приборов
  7. Возникновение, развитие и первоначальное применение лыж

Рон Крейбилл, уважаемый среди христиан адвокат, однажды заметил, что "эффективная конфронтация сродни грациозному танцу, в котором танцоры переходят от поддержек к активным движениям и обратно"4. В этом танце начинающие могут чувствовать себя очень неуклюжими, но их настойчивость обязательно окупится. С Божией помощью вы научитесь обретать истину в любви, говоря только то, что укрепляет людей, научитесь слушать, что говорят вам другие; использовать принципы мудрости и благоразумия. Закрепив эти навыки и сделав их нормой своего каждодневного общения, вы будете готовы использовать их, находясь в самом центре бушующего конфликта. Развивая умение вести конфронтацию с любовью, кротостью, милосердием и терпением, вы увидите, что "язык мудрых — лечит".

Если вы в данный момент вовлечены в конфликт с кем-либо, перечисленные ниже вопросы помогут вам применить описанные в этой главе принципы для разрешения сложившейся ситуации:

1. Когда вы говорите о своем оппоненте или непосредственно с ним самим, искушает вас желание сказать нечто такое, что ранит его или окажется совершенно бесполезной болтовней?

2. Как вы можете благословить или поддержать своего оппонента словом?

З. Что вы можете сказать, чтобы ясно выразить любовь к оппоненту и беспокойство о нем?

4. Как в данной ситуации вы можете проявить скромность?

5. Какое из умений слушать далось вам с особым трудом: ожидание, внимание, внесение ясности, суммарный пересказ или согласие? Запишите, что вам придется сделать или сказать, чтобы преодолеть недоработки.

6. Какое время и место для беседы с оппонентом, по вашему мнению, будут наилучшими?

7. Как вы дадите знать своему оппоненту, что вы верите в самое лучшее, что в нем есть?

8. Разумно ли общаться с оппонентом по телефону или по почте? Почему?

9. Суммируйте и кратко запишите, что вам необходимо сказать или, наоборот, чего не говорить, включая:

Вопросы, на которые вы думаете обратить внимание.
Выражения и темы, которых следует избегать.
Описание ваших чувств.
Описание впечатления, который спор произвел на вас и окружающих.
Ваши предложения и предпочтения в решении проблемы.
Преимущества, которые можно получить при совместном поиске решений.

10. Спланируйте свои прямые заявления. Предположение, минимум, три разных реакции вашего оппонента на эти заявления. Как наиболее конструктивно вы можете ответить на каждую из них?

11. Напишите некоторые формулировки, используя местоимение "я", которыми вы можете воспользоваться в диалоге с оппонентом?

12. Как вы покажете, что стараетесь быть объективным?

13. В каких случаях вы можете обратиться к Священному Писанию?

14. Как можно потребовать ответа у оппонента?

15. Напишите обращенную к Господу молитву, основанную на принципах, изложенных в этой главе.


Глава 9
Возьми с собой еще одного или двух…

Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово…

Мф. 18:16

Используя миротворческие принципы, изложенные в Писании, вы сможете разрешать конфликты в беседах со своими оппонентами с глазу на глаз. Однако если восстановить мир таким способом не представляется возможным, скорее всего, целесообразно привлечь одного или несколько уважаемых друзей, церковных лидеров или иных не участвующих в конфликте лиц, которые могут способствовать восстановлению мира. Иисус настоятельно рекомендовал нам искать такую помощь, если мы не можем самостоятельно разрешить конфликт:

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Мф. 18:15-20

В этом отрывке Иисус учит нас, как послужить брату христианину, попавшему в сети греха. Поскольку неразрешенный конфликт нарушает призыв Иисуса к миру и единству, эти стихи вполне можно применить к решению разногласий между христианами. (Вероятно, апостол Павел имел это в виду, когда наставлял христиан решать свои правовые споры с помощью собратьев христиан, а не в мирских судах [см. 1 Кор. 6:1-8)].


Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)