Обращение к читателю

Читатель, в твоих руках книга о необычайно глубокой системе Зна-

ния, и написана она человеком, масштабы которого и реальные возмож-

ности которого намного превосходят обычный уровень людей. В основе

развивающих сил и космических откровений лежал, по словам Георгия Ива-

новича Гурджиева, "сознательный труд и сознательное страдание".

Да, состояние прижизненного человечества, а в последнее время и

самой планеты Земля, таково, что за качественное развитие всех и каж-

дого человека необходимо платить не золотом, а...трудом и страданием.

Причем эта плата должна быть, во-первых, - добровольной, а, во-вторых,

что еще более трудно, сознательной. С тех пор, как технический прог-

ресс превратил жизнь на Земле в фабрику страдания, для всех дышащих

существ, сам труд все более претворяется в страдание. Но это страдание

механическое, просто мученичество, наравне с животным и растительным

миром.

Этот вид поглощающего и неосознанного страдания делает все более

невозможным развитие даже для сильного человека. И вот приходит некто,

который знает и может претворять труд и страдание в источник развития

психофизиологических возможностей. Конечным результатом этих возмож-

ностей является не только развитие сущности человека, но происходит

выявление его космической ценности - объективной совести. Ведь именно

совесть делает наземного человека рентабельным существом, именно со-

весть лежит в основе выработки добра - каждым человеком.

Поэтому первая публикация Г.И.Гурджиева так и называлась - "Вест-

ник грядущего добра".

Итак, кто же этот Вестник, писавший на русском языке свои книги?

Да, он, живший здесь и страдавший с нами вплоть до 1949 года, когда

его исполинский дух оставил свое вместилище в теле трехмерного мира.

И, как водится на этой Земле, среди этих людей,- Вестник Добра пере-

истолкован и оболган всеми видами лжи и неприятия. Почему? Да потому,

что упивающиеся "возможностями бесплатного прорыва в рай" в феномене

Учения Г.И.Гурджиева, встретили заслон паразитизму двуногих на Земле и

в Космосе - перед Богом и перед Природой. Потрясающие спекуляции на

сознательном страдании Христа были остановлены откровениями Гурджиева

своим ученикам. Что значит его высказывания типа "На Земле был один

христианин - Христос". Так же оценка принесенного им Учения (Четвертый

Путь): "...это и есть эзотерическое христианство". Подобные утвержде-

ния восстановили против него (и его школы) все разнообразие церковных

институтов "христианского мира". Легко представить себе все виды "воз-

ражений" со стороны этого мира, взвалившего на Христа все бремя чело-

веческого производства зла, а на Сатану - причину возникновения этого

зла. Именно наиболее острые и горячие точки существования и смерти лю-

дей становятся средоточием исследований Г.И.Гурджиева. Пафос его Уче-

ния нацелен на реализацию гармонически развитого человека, как "трех-

мозгового существа" (мозг головы, мозг позвоночника и нервные сплете-

ния сердца, солнечного сплетения и др.).

Превая серия его книг, первый том которого представлен данной пуб-

ликацией, открывает потрясающие сведения о Боге, Природе и Человеке.

Эти откровения местами нацело устраняют крупные части научной и рели-

гиозной картины картины окружающего нас ближнего и дальнего мира. Ав-

тор книги устраняет вековые нагромождения сложных систем лицемерия

прошлого и современных книжников и фарисеев. Он дает новые космические

представления о законах миросоздания и мироподдержания. Оповещает о

новых системах отсчета знания, присущего живому и развивающемуся

космосу, управляющему, управляемому и одухотворенному. Он повествует о

космическом человеке и человечестве.

Но специфика подачи материала им далека от требований и пожеланий

массового читателя, приученной к слабоинтеллектуальной жвачке, сдоб-

ренной эротическими специями.

Однако, каждый читатель, имеющий заряд тяги к добру и совести, бу-

дет вознагражден многократно за первое реальное упражнение в поиске

своей сущности, скрытой завесой личности, прочтением трудов Георгия

Ивановича. По крайней мере каждый терпеливый читатель увидит и поймет,

что "новое мышление" есть факт, что оно достижимо и уже облечено в ве-

ликий русский язык. И этот язык, волею национального предназначения,

является языком космического масштаба Знания. Так идея "русского

космизма" имеет реализационную материализацию в феномене философии,

теории и практике Четвертого Пути.

Здесь мы должны с тобой, дорогой читатель, поразмышлять о судьбах

глубочайших русскоязычных откровений, заканчивающегося тысячелетия.

Да, да, это не оговорка, именно тысячелетия. И именно космическим

маршрутам жизни на нашей маленькой планете угодно было выбрать русский

язык и для крупномасштабных провозвестий грядущих систем эволюции чел-

воеческих сознаний. Почему множественное число? Да потому, что русско-

язычных провозвестий несколько, взаимоподдерживающих, взаиморазвиваю-

щих и взаимоответственных. И наша с вами задача - принять, понять и

применить эти Системы Знания на пользу каждого и всего прижизненного и

грядущего человечества. Ощущаете какая ответственность? А теперь

представьте, какая решимость и исполинский заряд духа, и каков запас

терпения был проявлен теми, кто решился принять Это Знание с косми-

ческих ментальных высот...

Возможно, читатель, уже догадался, что речь идет о двух информационных потоках. Первый из них, пролившийся в русский язык через величайших женщин последнего тысячелетия - Елену Петровну Блаватскую и Елену Ивановну Рерих. Второй прошел через мужскую инициацию –через Учителей Гурджиева и его ближайших учеников. Эти потоки Знания,единство источника которых скрыто от характеристики имеющимися словами, высоко в ментальных космических средах миротворчества, мироуправления и мироподдержания. Правда пролегоменах к "Агни-Йоге" ("Зов") дана ориентация на "космическое ведомство" информационного насыщения миров:..."там, где Ты поставил свой престол, Владыко, нет ни Света, ни Тьмы - все едино".

Ну, а теперь снова сюда, вниз, к задыхающемуся и кровоточащему миру "наших будней". Сейчас нет функциональной полезности в том, чтобы снабдить читателя академическим изложением материала в ключе серии "Из жизни замечательных людей". Давайте хоть раз преодолеем исследовательский зуд работников "отдела кадров" (кто, откуда, зачем и т.д.) и

последуем совету суфиев: "Любите воду больше, а кувшин меньше". Эта цитата, наконец, и объяснила вам поведение автора данного "обращения...".

Итак, кто может испить эту "воду знания" Четвертого Пути? Каждый.

И эзотерика этого развивающего сознание материала субъективируется усилием и искренностью претендента на эволюцию. Ведь эволюционирует вчеловеке сознание, и применение этого Знания плодоносит опережающим развитием по отношению к темпам развития обычного органического мира. И действительно, как неоднократно подчеркивал ближайший ученик Георгия Ивановича, математик, журналист и самобытный философ-мистик Петр Демьянович Учпенский (В поисках Чудесного.- Петербург,изд.:Чернышева,- 1992. 522с.), что сознание не может развиваться бессознательно, а воля не укрепляется безволием. Поэтому, человек, убежденный в том, что за ширмой обычной жизни, обычных реакций, напряжений и предприятий кроется более емкая и ответственная реальность, в этой книге обнаружит

проходы за горизонт гипнотизирующей видимости. То, что он встретит там за горизонтом, напрягая каждый свой шаг сознательным трудом и сознательным страданием, это его тайна и тайна его друзей по работе над собой. А явь этой тайны состоит в том, что человек раскроет космические возможности своего сознания и станет ближе к Солнцу, творческая октава

которого и наделяет жизнеобеспечением и жизнеразвитием наземное человечество.

И, конечно, все это не просто; все потребует отдачи и даже обяза-

тельного сверхусилия, которое допустимо тогда и только тогда, когда

претендент на развитие заплатил Богу, Природе и Человеку за свое появ-

ление, существование и возможное развитие. Только с вершины выполнен-

ного долга устойчивого "обывателя" появляется шанс - избыток времени и

энергии применить для развития сознания. Сознания никогда более не те-

ряющегося в связи с его законным получением. А закон утверждается

жертвой ценного в себе в правильное время, в правильном месте и при

правильных обстоятельствах. То, как этого достигал сам Гурджиев, будет

освещено в Послесловии к трем томам этой серии.

Успех читателя в постижении этих этических, интеллектуальных, тра-

диционных откровений зависит от...шокоустойчивости. Ибо серия неизбеж-

ных шоков вдумчивого и выносливого читателя в каждой главе. И не каж-

дому дано с детской радостью познакомиться с портретом "собственного

ничтожества". И не все поймут и примут критику хитросплетений лжи в

"точных и рациональных" системах знания технической цивилизации. И не

все религиозные "спасители" разделяют утверждение Георгия ивановича о

том, что человечество в данное время на Земле - это "двуногие разруши-

тели природного добра". И, конечно же, совсем здорово повезет тем, кто

за хирургической точностью движений ума и непрерывной горечи полыни -

лекарств, увидят в Гурджиеве сердце, преисполненное действенным доб-

ром, страдающей совестью и великой нежностью воли.

В путь, добрый, дорогой, читатель. Эта та книга, которая ранит,

чтобы излечить; обличает, чтобы поднять; нагружает, чтобы облегчить;

разрушает, чтобы построить новое; удивляет, чтобы вызвать любовь к

Знанию. В Путь Добрый.

P.S. Данная серия претерпела двойной перевод. Георгий Иванович писал

ее на русском языке. Потом двуязычные его ученики перевели "Все и вся"

на английский. И уже с английского, сначала москвич Федор Петрович Ве-

ревин (шестидесятые годы этого века), потом длительная работа братьев

Алексея и Георгия Беляевых и превосходного знатока английского языка

Людмилы Григорьевны Морозовой осуществили перевод снова на русский

язык (опять на Кавказе). Возможно, что это двойное языковое преобразо-

вание имеет и некий скрытый смысл, который еще недоступен нашему восп-

риятию. Будем благодарны судьбе и реальным людям за эту встречу с Но-

вым Знанием, ведущим к очередному витку челвоеческих возможностей.

Многие не ищут и не встретят стимулов к своему дальнейшему развитию.

Но вряд ли эта пассивность входит в состав смысла жизни. Правда в

последние годы все более высокий рейтинг получает вопрос о "счастье".

Однако есть и приверженцы "смысла", ведь зачастую счастье оказывается

поддельным и всегда кратковременным...

А. Дмитриев

Г. ГУРДЖИЕВ

Дата добавления: 2015-11-30