|
Читайте также: |
118. Демон - Магинардо Пагани, прозванный "демоном" (см. прим. А.,
XXVII, 49-51).
121-123. Уголин де'Фантолин - род которого пресекся.
133. "Меня убьет, кто встретит!" - слова Каина богу, проклявшему его за
То, что из зависти он убил Авеля (Библия).
139. "Я тень Аглавры..." - Аглавра завидовала своей сестре Герсе,
Которую любил бог Гермес, и тот превратил ее в камень (Метам., II, 708-832).
147. Смысл: "Нет пользы ни в поводьях (в сдерживающих примерах
Наказанного греха), ни в вабиле (в заманчивых примерах награжденной
добродетели)". Вабило - см. прим. А., XVII, 128.
ПЕСНЬ ПЯТНАДЦАТАЯ
Круг второй (окончание). - Круг третий. - Гневные
Солнцу оставалось пройти до горизонта такую же долю окружности, на
какую к трем часам дня (считая от восхода) успевает повернуться "сфера, как
дитя, живая", то есть небо Солнца, вечно подвижное. Другими словами, до
Заката оставалось три часа.
Там - в Чистилище; здесь у нас - в Италии.
Семья небес - ангелы.
37-38. "Beati misericordes!" (лат.) - "Блаженны милостивые".
К верховной сфере - к Эмпирею, высшему из небес, обители божества.
Световое тело - то есть тело, способное воспринимать световые лучи.
Мария, найдя через три дня своего пропавшего сына,
Двенадцатилетнего Иисуса, беседующего во храме с учителем, говорит ему
Кроткие слова (Евангелие).
Юноша, влюбленный в дочь Писистрата, афинского тирана,
Поцеловал ее при людях. Писистрат не послушался своей жены, требовавшей,
Чтобы дерзкий был наказан, и дело кончилось свадьбой.
Среди богов посеяло разлад. - Посейдон и Афина спорили о том, чьим
Именем должен быть назван город. Восторжествовала Афина.
Юноша - святой Стефан, побиваемый камнями.
Влага примиренья - кротость, гасящая огонь гнева. О крайней
вспыльчивости поэта рассказывает Боккаччо в "Жизни Данте".
ПЕСНЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ
Круг третий (продолжение)
Подобный плотному покрову с колючим ворсом, слепящий дым, в
Который вступили поэты, обволакивает души тех, кто в жизни был ослеплен
Гневом.
19. "Agnus Dei" (лат.) - "Агнец божий", слова католической молитвы.
Я был ломбардец. Марко звался я. - Ломоардец Марко жил в XIII в. и
был "придворным", то есть человеком, служившим при дворе то одного, то
Другого феодала.
53-63. Но у меня сомнение родилось: в чем причина всеобщей
испорченности - во влиянии небесных светил или в злой воле людей? Сомнение
Это, возникшее после слов Гвидо дель Дука (Ч., XIV, 38-39), усугубилось
После слов Марко (ст. 47-48), подтвердивших то самое (всеобщее падение
Нравов), с чем это сомнение соединилось, то есть чем оно было вызвано, и
"здесь" (в беседе с Марко) и "там" (в беседе с Гвидо).
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав