Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Примкнула ни к нему, ни к богу.

Читайте также:
  1. Как сказать ближнему, что он химически зависим
  2. Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Мало же вы поминаете назидания!
  3. НАЧАЛЬСТВОВАНИЕ НЕ ВСЕМ И НЕ ВСЕГДА МЕШАЕТ СПАСАТЬСЯ. В ЧЕЛОВЕКЕ БЫВАЕТ ТАЙНОЕ ДОБРО, ВИДИМОЕ ОДНОМУ БОГУ. КАК ГОВОРИТЬ С НЕИСКРЕННИМИ ЛЮДЬМИ
  4. Нет. Прощаешь только тогда, когда испытываешь боль или обиду. Вы не можете причинить боль или обиду Богу.
  5. Прийдіте, поклонімся Христові, цареві нашому – Богу.
  6. ЧАХОТКА МНОГИХ ОБРАЩАЕТ К БОГУ. СООБЩАЕТ О СВОЕМ ЗДОРОВЬЕ

Иначе возгордилась бы вина. - Грешники, казнимые в глубинах Ада,

Возгордились бы своим злодейством, видя рядом с собой этих ничтожных.

Кто от великой доли отрекся в малодушии своем - папа Целестин V,

Который был избран в 1294 г., семидесяти девяти лет от роду, и через пять

Месяцев, тяготясь своим саном, сложил его с себя.

Ахерон. - Реки античной преисподней протекают и в Дантовом Аду. В

Сущности, это один поток, образованный слезами Критского Старца и

Проникающий в недра земли (А., XIV, 94-142) Сначала он является как Ахерон

(греч. - река скорби) и опоясывает первый круг Ада. Затем, стекая вниз, он

Образует болото Стикса (греч - ненавистный), иначе - Стигийское болото, в

Котором казнятся гневные (А, VII, 100-116) и которое омывает стены города

Дита, окаймляющие пропасть нижнего Ада (А., VIII, 67-75). Еще ниже он

Становится Флегетоном (греч. - жгучий), кольцеобразной рекой кипящей крови,

В которую погружены насильники против ближнего (А, XII, 46-54) Потом, в

Виде кровавого ручья, продолжающего называться Флегетоном (А., XIV, 134 и

Прим), он пересекает лес самоубийц и пустыню, где падает огненный дождь

(А., XIV, 76-90, XV, 1-12). Отсюда шумным водопадом он свергается вглубь

(А., XVI, 1-3; 94-105), чтобы в центре земли превратиться в ледяное озеро

Коцит (греч. - плач) (XIV, 119; XXXI, 123; XXXII, 22-30; XXXIV, 52). Лету

(греч. - забвение) Данте помещает в Земном Раю (А., XIV, 136-138), откуда ее

Воды также стекают к центру земли (А., XXXIV, 127-132; Ч, I, 41), унося с

Собою память о грехах; к ней он добавляет Эвною (Ч., XXVIII, 121-133;

XXXIII, 112-114).

Старик - Харон, перевозчик душ античной преисподней (Эн., VI,

В Дантовом Аду он превратился в беса (ст. 109)

Челнок полегче должен ты найти. - Харон, зная, что Данте не осужден

На адские муки, считает, что ему подобает место в том легком челне, в

Котором ангел перевозит души к подножию Чистилища (Ч., II, 13-51).

ПЕСНЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Круг первый (Лимб). - Некрещеные младенцы

И добродетельные нехристиане

И я очнулся вдруг. - В миг пробуждения Данте оказывается уже по ту

Сторону Ахерона.

Вниз, в первый круг, идущий вкруг жерла. - Это Лимб (лат. limbus -

Кайма) католического ада, где, по церковному учению, пребывали души

Ветхозаветных праведников (см. прим. 52-54) и куда отправляются души

Младенцев, умерших без крещения. Сюда же Данте помещает души всех

Добродетельных нехристиан.

Я был здесь внове... - Вергилий, умерший в 19 г. до н. э.,

Вступил в Лимб примерно за полвека до того дня, когда, по христианской

Легенде, Христос (Властитель), между своей смертью и воскресением, сошел в

Ад и вывел оттуда ветхозаветных святых в рай, открывшийся для людей только с

Искуплением первородного греха.

Первый прародитель - Адам.

Израиль - патриарх Яков. Отец его - Исаак.


Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)