|
Читайте также: |
Меж войлоком и войлоком (tra feltro e feltro).— Старейшими комментаторами толковалось различно, в зависимости от понимания аллегории Пса. В XV в. пророчество о Псе начали относить к Кангранде делла Скала, синьору Вероны (1312-1329 гг.) и главе гибеллинской лиги в Ломбардии, и было предложено новое объяснение спорного стиха: «Между городом Фельтро в Тревизанской марке и замком Монтефельтро в Романье» (так расположена Верона).
Камилла,предводительница вольсков (Эн., VII, 803…817, XI, 532…831), иТурн,вождь рутулов (Эн., XII, 887…952), пали, обороняя Италию от троянцев, а троянские юношиНисиЭвриал(Эн., IX, 176…449) погибли в борьбе против рутулов, ради завоевания земли, на которой Энею суждено было стать родоначальником римской державы.
О новой смерти тщетные моленья.— Грешники в Аду, уже умершие телесной смертью, хотели бы умереть и душой, чтобы прекратились их муки.
Душа достойнейшая— Беатриче (см. прим. А., II, 70).
Врата Петровы— врата Чистилища.
Песнь вторая19
Сильвиев родитель— Эней, который, по рассказу Вергилия (Эн., VI, 236…899), спускался в подземную обитель теней, где его отец Анхиз показал ему души его потомков, поощряя его основать новую державу в Италии.
Преемнику верховного Петра— папе римскому.Он— Эней.
Там, вслед за ним, Избранный был Сосуд— то есть апостол Павел, которому легенда приписывала посещение рая и ада.
Из сонма тех, кто меж добром и злом— то есть из толпы душ, пребывающих в Лимбе (см. прим. А., IV, 24).
Беатриче.— Данте любил ее с детства, и когда она, двадцати пяти лет от роду, умерла (в 1290 г.), он дал в своей «Новой Жизни» обещание «сказать о ней такое, чего никогда еще не было сказано ни об одной». В «Божественной Комедии», оставаясь по-прежнему той женщиной, которую он любил на земле, она является символом небесной мудрости и откровения.
Из милого мне края— из Рая.
Малый небосвод— небо Луны, ближайшее к Земле, которая недвижно покоится в центре вселенной.
Благодатная жена— то есть дева Мария.
Судью— то есть бога.
Лючия— христианская святая, аллегорически — «просвещающая благодать» (лат. lux — свет).
Песнь третья29
Надпись на вратах Ада. — По христианской мифологии, ад сотворен триединым божеством: отцом (высшей силой),сыном (полнотой всезнанья)и святым духом (первою любовью),чтобы служить местом казни для падшего Люцифера (А., XXXIV, 121-126). Он создан раньше всего преходящего. Древней его —лишь вечные созданья(небо, земля и ангелы), и он будет существовать вечно.
Данте изображает Ад как подземную воронкообразную пропасть, которая, сужаясь, достигает центра земного шара. Ее склоны опоясаны концентрическими уступами, «кругами» Ада.
И с ними ангелов дурная стая— которая, когда восстал Люцифер, не примкнула ни к нему, ни к богу.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав