Читайте также:
|
Предполагаю, что все те феномены в жизни современных людей, которые я выше вкратце очертил, возможно логически сосредоточить (и) в такой идеализации:
В XX веке нарастает решающий и непримиримый конфликт двух форм детерминации человеческого бытия (и соответственно сознания) и – далее – двух предельных форм разумения, мышления. Во все прошлые эпохи эти формы детерминации (см. ниже их определения) уживались в одном бытии, в пределах одного разума (особенного для каждой культурной эпохи), в одном социуме; взаимодействовали и дополняли друг друга. Сейчас такое дополнение невозможно.
Продумаем этот тезис.
Прежде всего, что это за «формы детерминации»?
Это –
1. Детерминация человеческого бытия, сознания, мышления – извне (и – «из-нутра…»). Детерминация извне – это детерминация (нашего сознания, наших поступков) из фатально неотвратимых и плотно слежавшихся исторических и социально-экономических систем, форм деятельности, форм общения (совместности), форм разделения и соединения трудовых функций. Это – воздействие из «космических полей», из причащения разума к некой иной (всеобщей) Воле и Разуму (как бы их ни толковать). Все эти мощные силы и поля воздействия индивид застает уже готовыми и – чтобы выжить – должен в них включаться, к ним приноравливаться, ориентировать свою волю и свой ум на такое включение и участие. Его ум и воля оказываются умом и волей «участия» (от – «часть»…) индивида в некой иной и более общей, устойчивой целостности.
Такого же типа и детерминация «из-нутра…» – из физиологических, генетических, под-сознательных, или «пред-рассудочных», предопределенностей. Как бы глубоко «внутрь» индивида эти пред-определенности ни забрались, они – также – внеположны нашему сознанию, уму, воле; только «внеположны» изнутри… что в лоб, что по лбу… Картину этой, идущей «извне» и «из-нутра», детерминации в Новое время, к примеру, усложняет некий обратный вектор познавательного и практически-предметного действия, идущими от человека – на некий предмет, но сейчас от такого усложнения возможно отвлечься; и логически здесь ничего не изменяется, ведь само это действие «от… – на…» жестко детерминировано, повторяемо, отщеплено от субъекта; она само оказывается… мощной силой воздействия – извне – на сознание и мысль индивида.
2. Другая форма детерминации – это «слабые поля» самодетерминации, определяющей (в конечном счете…) индивидуальную ответственность человека за свои поступки, сознание, мышление, судьбу, за свою – как бы ее далеко не продлить – предысторию и за свою – в вечность уходящую – после-историю…
Но эти различные формы детерминации в наше время не могут просто сосуществовать.
В XX веке, с одной стороны, страшно возрастают и направляются – жестко – против индивида – мощные силы детерминации «извне» и «из-нутра».
Вспомните. Экономические мегаструктуры, тоталитарные государства, роковое – режущее глаза и бьющее в сознание – воздействие исторической и технической предопределенности «моих» (да мои ли они еще?..) действий. Мировые войны. Экологические катастрофы. Но и этого мало. В XX веке обнаруживаются (или кажется, что обнаруживаются, – для страданий сознания сие не столь существенно) некие новые формы и феномены этого мощного воздействия извне и «из-нутра». Это – реальное или вымышленное «космическое облучение» (от звезд или от иного разума идущее…) нашего тела и духа; это – нависающая сгущенность разного рода коллективностей – от «единства крови и расы», «национальных протуберанцев», мистических архетипов Запада или Востока до социально-классовых сращенностей.
Но с другой стороны, в XX веке растут (как-то странно и неубедительно, вызывая не столько соблазны, сколько – ужас) слабые силы самодетерминации, нелинейность «самодействия» (см. опять-таки фрагменты первого параграфа). Более того, эти слабые силы все более пронизывают всю жизнь современного человека, а их неизбежное столкновение с силами детерминации «извне» и «из-нутра» оказывается решающим определением бытия и сознания современного человека.
Здесь остановимся. Для того чтобы внимательно разобраться в этом сильном утверждении, совместим очерченные выше (и – устрашающие наше сознание) феномены повседневной жизни людей в XX веке с тем устойчивым интуитивным представлением о культуре, что лежит в основе любых, самых утонченных культурологических концепций. И тем самым постараемся более спокойно и рефлективно осмыслить идею культуры (в этом третьем ее определении) как некий всеобщий смысл нашей жизни. Может быть, все не так страшно. Ночные ужасы и привидения часто рассеиваются в дневном свете разума.
Осмысливая исходное противостояние двух форм детерминации в жизни людей XX века, культуру возможно определить[123] как форму самодетерминации, самопредопределения (и – возможности перерешения) деятельности, воли, сознания, мышления, судьбы человека (индивида – в горизонте личности). И – как форму сосредоточения в индивидуальной судьбе, в настоящем – всех прошлых и будущих времен. Такое сосредоточение и делает индивида ответственным за начало и «конец» человеческой истории. (Этот поворот моего определения, трудное сопряжение – в феноменах культуры – предельной самодетерминации нашего бытия и сознания и – предельной ответственности индивида за прошлое и будущее человеческой истории – будет основным предметом последующих размышлений.)
В предлагаемом определении культуры соединяются: 1) привычная феноменология культуры («что обычно подразумевают…») – искусство, философия, нравственность, теория и т.д. и 2) философское осмысление современного бытия этих феноменов в их резкой и определенной направленности против мощных сил детерминации «извне» и «из-нутра», в выходе феноменов культуры на – изначальность, всеобщность.
В этом определении культура – это вся человеческая деятельность (во всех ее формах – духовных и материальных), все общение человека, все его мышление, но – как феномен самоустремленности, как основание возможности – преодолевая мощные силы детерминации извне – самому индивиду (повторяю – «в горизонте личности») свободно предопределять (и – свободно перерешать) свою жизнь, поступки, сознание, судьбу – во всех ее самых отдаленных последствиях.
Культура, как феномен самодетерминации, «устроена», изобретена человеком так, что позволяет отражать, – преломлять, – преобразовывать все мощные силы детерминации извне (и «из-нутра»…), в невероятной мере усиливать слабые возможности индивидуальной самобытийности, но, следовательно, ответственности за свои поступки, вопреки мощным предрешенностям давнопрошедших исторических времен (Plusquamperfectum) и «космических приобщений».
Пока что – по-разному поворачивая, но еще не обосновывая мое исходное утверждение – я сильно забежал вперед. Чтобы – по возможности кратко, но все же цельно – дать такое обоснование и вместе с тем разъяснить смысл моего тезиса, продумаем такой (конечно, условный) образ:
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав