Читайте также:
|
младшему, но мне было сказано: ―Старшему!‖ — и я отдал еѐ старшему из них».
Глава 139: О преимуществе того, кто отходит ко сну, совершив омовение.
178 (247). Передают со слов аль-Бара бин ‗Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды)
пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): «Когда захочешь лечь спать,
соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, ляг на правый бок и скажи: ―О
Аллах, я предался Тебе1, и вручил Тебе дело своѐ2, и на Тебя положился из стремления к тебе3 и из
страха перед Тобой4. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! О Аллах,
уверовал я в Твоѐ Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал
/Аллахумма, инни аслямту ваджхи иляй-кя, ва фаввадту амри иляй-кя ва альджа‘ту захри иляй-кя
рагбатан ва рахбатан иляй-кя. Ля мальджа‘а ва ля манджа мин-кя илля иляй-кя! Аллахумма, аманту
би-китаби-кя аллязи анзальта ва би-набиййи-кя аллязи арсальта/‖. И если ты умрѐшь этой ночью,
то (умрѐшь) в присущем тебе от рождения состоянии5, а (поэтому) сделай эти слова последним,
что ты будешь говорить (в конце каждого дня)».
(Аль-Бара бин ‗Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:
И я начал повторять эти слова перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а
после слов «О Аллах, уверовал я в Твоѐ Писание, которое Ты ниспослал» сказал: «…и в Твоего
посланника», (пророк же, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет, (говори): ―…и
в Твоего пророка, которого Ты послал‖».
1 То есть привѐл свою душу к покорности Тебе.
2 То есть предоставил Тебе решать всѐ.
Имеется в виду стремление к получению награды Аллаха.
Иначе говоря, перед наказанием в мире вечном.
5 ―Фитра‖. Это слово образовано от корня ф-т-р. От этого же корня образовано и слово ―фатр‖ — изобретение;
начинание. Слово ―фитра‖ обозначает состояние, иными словами ―фитра‖ есть пребывание в состоянии
естественной предрасположенности. Ибн Касир пишет: «Это означает, что человек появляется на свет, уже
обладая определѐнными врождѐнными свойствами и будучи по природе своей готовым к восприятию религии, и
Если предоставить его самому себе, то он будет неуклонно следовать своему естеству, а отклоняющийся
отклоняется от него только под воздействием людей или установившихся традиций» (―Ан-Нихайа‖, 3/457).Ибн
Хаджар пишет: «Среди людей не было единодушия относительно того, как следует понимать слово ―фитра‖, но,
согласно наиболее распространѐнному мнению, имеется в виду Ислам. Ибн ‗Абд аль-Барр сказал: ―Так его
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав