Читайте также:
|
Немецкий культуролог И.-Г.Гердер
(1744-1803)
Иога́нн Го́тфрид Ге́рдер — немецкий историк культуры, создатель исторического понимания искусства, считавший своей задачей «все рассматривать с точки зрения духа своего времени», критик, поэт второй половины XVIII века.
Говоря о мировоззрении немецкого философа И. Г. Гердера (1744–1803), который заложил научные основы теории культуры, необходимо выделить следующие моменты:
Гердер — один из значительнейших деятелей эпохи «Бури и натиска». Он борется с теорией литературы и философией эпохи Просвещения. Просветители верили в человека культуры. Они утверждали, что только такой человек должен быть субъектом и объектом поэзии, считали достойными внимания и сочувствия в мировой истории только периоды высокой культуры, были убеждены в существовании абсолютных образцов искусства, созданных художниками, в максимальной степени развившими свои способности (такими совершенными творцами были для просветителей античные художники). Просветители считали задачей современного им художника приближение через подражание к этим совершенным образцам. В противоположность всем этим утверждениям Гердер полагал, что носителем подлинного искусства является как раз не культивированный, но «естественный», близкий к природе человек, человек больших, не сдерживаемых рассудком страстей, пламенного и прирождённого, а не культивированного гения, и именно такой человек должен быть объектом художественного изображения.
По Гердеру, человечество в своем развитии подобно отдельному индивиду: оно переживает периоды молодости и дряхлости, — с гибелью античного мира оно узнало свою первую старость, с веком Просвещения стрелка истории вновь совершила свой круг. То, что просветители принимают за подлинные произведения искусства, не что иное, как лишённые поэтической жизни подделки под художественные формы, возникшие в своё время на почве национального самосознания и ставшие неповторимыми с гибелью породившей их среды. Подражая образцам, поэты теряют возможность проявить единственно важное: свою индивидуальную самобытность, а так как Гердер всегда рассматривает человека как частицу социального целого (нации), то и свою национальную самобытность. Гердер ставит задачу проследить историческую судьбу человечества как части Вселенной, понять смысл его существования на Земле. Философия истории человеческого рода должна начаться «с небес», поскольку Дом наш- Земля, которая не сама по себе наделена способность создавать и сохранять органические существа, а получает их от сил, пронизывающих нашу Вселенную.
Человек- это микрокосм, он сын всех стихий и веществ, последнее любимое дитя, рожденное в лоне природы.
Человек является высшим творением, он замкнул цепь земных созданий.
Он- первый «вольноотпущенник», наделенный разумом, гуманным
духом и особым образом жизни.
Гуманность- это надежда на подлинность человеческого существования, это цель истории человечества, его высшее предназначение.
Уделяя особое внимание связи человека с природой, Гердер подчеркивает, что человек становится таковым лишь благодаря воспитанию. Воспитание опирается на традицию и органические силы.
Если человек живет среди людей, он уже не может отрешиться от культуры. Она придает ему форму, ведет к совершенству или уродует
Разум, человечность, религия- три Грации, которым служит воспитание. Традиция, передаваемая поколениями,- мать языка и зачатков культуры, религии и священных ритуалов. Все люди должны учиться разуму и справедливости, поддерживая дух гуманности, соблюдая соразмерность противонаправленных сил, на гармонии которых покоится все наше мироздание.
Особое значение придает Гердер языку как средству воспитания людей. Именно язык превратил человека в человека.
Гердер предлагает создать всеобщую физиогномическую характеристику народов по зыкам на основе лингвистических трудов.
Если язык служит средством общения и воспитания человечности, то письменность- способ развития учености, образованности.
Тот, кто изобрел письменность, связав быстротечный дух не только узами слова, но и узами буквы, «был словно богом среди людей»,- заключает Гердер.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 199 | Нарушение авторских прав